功德无上上的法宝经典:《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》!
1:善男女,对于此极深般若法门能够听受读诵,如说修行的,这个人不被魔和魔民,人和非人等伺机寻找方便恼害,不被恶毒伤害,不会横死夭折舍掉了寿命!
2:这个人如果在空室,入众人中,在树下,旷野处,行走道路和非道中,乃至大海,这样的地方,行住坐卧,远离诸恐怖畏惧,诸天护念!!
3:四天王也当前往护念此人,使得精进不退屈!
4:帝释天主也会来护念此人,令他没有衰恼!
5:大梵天王和诸梵众也会来护念此人,令他没有衰恼!
6:如果人受持此般若,即能摄诸波罗蜜多!
7:受持读诵的人,功德广大极深!此般若法门,不被一切恶法损恼破坏!
8如果诸恶法起的时候,想生损恼,即当渐渐自己销灭,虽然又暂时起,而不被害!为什么呢?善男女,以受持读诵般若的功德力,恶法虽然生起,而自己销灭!
9般若能除贪,等等一切烦恼!能趣证得无上涅盘!
10如果能受持读诵此般若的人,四大天王,帝释天主,大梵天王,乃至于诸佛菩萨,经常护念护持此人,令他没有衰恼!
11如果善男女,受持读诵此般若,这个人经常出信顺语言,柔软语言,白净语言,不杂语言,不生忿怒,不被我慢所覆!经常生慈悲心,不起愤恨,嗔恨,忿怒等烦恼,不令增长!12如果善男女,对于此般若法门,受持读诵,自所宣说,或者令他说,如说修行的人,这个人以其功德力,入军阵无所怯懦畏惧,勇猛坚固,胜伏他方军!行住坐卧都得到吉祥!
13如果善男女,受持读诵此般若,这个人于一切处,如果行,如果止,或者遇到刀杖等难!对于身体无所伤害!乃至于将失去寿命,不生恐怖畏惧!为什么呢?
14般若波罗蜜多是广大明,是无量明!是无上明!是无等明!是无等等明!
15如果善男女修学,不念自恶,不念他恶,不念自他恶!
16如果有人书写供养受持此般若,如果自己读诵,或者又转劝他人,乃至为人解说其义,这个人不被一切人和非人等伺机寻方便恼害!诸佛菩萨经常护念,唯有除了过去诸业报应!17如果供养此般若经的处所,随其方地,即同造诸宝塔,尊重供养,瞻礼称赞!
18如来因为修学般若波罗蜜多法的缘故,证得阿耨多罗三藐三菩提,成就一切智智!应当知道如来应供正等正觉,所有一切智智,从般若波罗蜜多生!复从般若波罗蜜多善巧方便生如来身!
19所以一切众生,对于如来身,瞻礼供养,乃至于涅盘后,起塔供养佛舍利子,都不如有人书写此般若经尊重恭敬!用香华灯涂幢幡宝盖种种供养,善男女得福极其多!为什么呢?供养此般若,是即供养一切智智!
20所以善男女,如果想供养一切智智,应当对于此般若,经常书写,尊重,受持,作诸供养!
21如果有人能对于此般若,听受读诵,自所宣说,或者令他人如说修行,乃至于尊重恭敬,用诸香华灯涂幢幡宝盖种种供养,当知道全都是已发阿耨多罗三藐三菩提心,住不退转菩萨地者!
22如果善男女,乐想快速证得菩提果,成就最上乐!应当对于此般若,发猛利的心,听受读诵!为什么呢?
23善男女应该作这样的念想,此般若波罗蜜多,如来应供正等正觉,往昔修菩萨行的时候也是这样学的,我今也学般若,此般若是我所师。
24如果佛住世,如果涅盘之后,诸菩萨应当依止此般若!
假如使三千大千世界满中众生,各各以佛舍利子,建造七宝塔,如果住一劫,如果减一劫,用诸香华灯涂幢幡宝盖上妙衣服,乃至于种种伎乐歌舞,作这样等等广大的供养,又尊重瞻礼称赞!这样得到的福德功德已经极其多了。
25如果善男女,为了想趣求大菩提的缘故!对于此般若发信解心,自己应当受持读诵记念,又为他人广说流布!使得正法能久住世间!因为这样的因缘,佛眼不断,正法不灭!而诸菩萨众各各受持,即得法眼不坏不灭,又能书写此般若经,放置在清净的处所,用诸香华灯涂幢幡宝盖,作这样等种种的供养!这样的善男女得到的福德功德极其多!
26如果人对于此般若经,尊重供养,应当知道这个人即同供养过去未来现在诸佛,了诸佛智!即同于彼一切世界广作最极无边供养!
27能对于此般若经尊重供养的人,此人所获得福德无量无数!没有边际无等无比!其福不可思议!什么缘故呢?应当知道如来应供正等正觉一切智,从般若生,又从一切智生如来身!如果人起塔供养佛舍利子,和他受持读诵尊重供养般若经,所作福行,所获功德,比较称量,百分不及一!千分不及一!百千分不及一!俱胝分不及一!百俱胝分!千俱胝分!百千俱胝分!百千俱胝那庾多分!不及其一!数分算分!及譬喻分乃至乌波尼杀昙分不及其一!
28此般若波罗蜜多是广大明!是无量明!是无上明!是最胜明!是无等明!是无等等明!为什么呢?
29所有过去未来现在如来应供正等正觉,从此大明所出生!诸佛阿耨多罗三藐三菩提,学此大明得成就!乃至于无量无数三千大千世界的诸佛世尊阿耨多罗三藐三菩提,全部学此般若波罗蜜多广大明的缘故,得以成就!
30应当知道,阿耨多罗三藐三菩提从此般若中来,所有十善法,因此大明的缘故,出现于世!
31乃至于八万四千法蕴,全部都是从般若波罗蜜多广大明句所出生!
32所有的佛智,自然智,不思议智,也由此大明生!
所以,善男女,能对于此般若法门,书写供养受持读诵,记念思惟,如说修行,此人因为这样的缘故,在现世中得到大利益!什么利益呢?
33不被诸毒损伤生命,不被火焚烧,不被水溺,不遭受刀剑杖苦,乃至不被他力损伤生命!又不被王法所加!假设有是难,如果能诵念般若,即得解脱!
34受持读诵般若的人,如果去国王和王子王大臣的处所,国王,王大臣等,见已欢喜!随其所欲,一切如意!什么缘故呢?此般若,于一切众生是大慈心行,大慈行,是大悲心行大悲行!
35受持读诵此般若的人,在一切处所,不被一切虎狼虫兽所能伤害!乃至人和非人等,伺求短者不得其便。唯除先业定应受者!
36如果有人能对于此般若随喜听受,应当知道此人已经曾经供养过去诸佛,何况受持读诵记念思惟,转为他人宣说,解说其义,如其所说依法修学,如所修行成就相应!什么缘故呢?诸佛一切智,全都于般若波罗蜜多法中求!从般若波罗蜜多所出生!
37般若法门有大功德!假如如来用种种言词称赞,也不能尽!如果善男女,于诸方处,说此般若时,有无数百千天子,为了听法来到处所听受正法!如果说法的人,有疲倦心,不乐说,诸天子会增益其力,使得不退没!令他精进,乐欲宣说!如果善男女,受持读诵般若,此人即被父母亲友,乃至于沙门婆罗门等尊重敬爱!
38如果已经起,没有起,一切言讼斗诤衰恼等事全部都远离!受持读诵般若的善男女,应该生起这样的心,所有十方无量阿僧祇世界中,一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗迦人非人等!全都因为尊敬法的缘故,来诣般若波罗蜜多经所瞻礼听受!他们如果来,我应当以其法布施!使令他们得法,各各还复!
39如果有般若经的处所,不但一四大洲欲色界中,住菩提心的诸天子众,为了尊敬法,来其处所,瞻礼顶受!乃至于三千大千世界诸欲色界中,住菩提心的诸天子众,各各为敬法的缘故,有此般若经处,来其处所瞻礼称赞,随喜顶受!瞻礼顶受完成,各各还复彼彼天中!
40受持读诵般若的善男女,随所住处有此经卷,诸殿堂和诸房舍,坚固安隐,不能破坏,是处即有大威力者,天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等,常来其所听受正法!
41诸天龙神等众如果来,善男女怎么知道呢?
42受持此正法的善男女,如果见到有大光明,应当知道即是诸天龙神等众,来到其处所听受正法!
43又如果闻到诸微妙香,应当知道也是诸天龙神等众来到其处所!
44所以受持此正法的善男女,随所住的处所,经常应该清净严洁其房舍,去除一切污秽恶等物!
45如果诸天龙神等众,来其处所,见到清净等相!天龙神心
生欢喜,舒适喜悦快乐!
46是中有诸先住小力鬼神,全部都远离避出其房舍!
有般若经的处所,诸持法的人,经常能清净严洁其处所,是即尊重正法眼的缘故!
47善男女,因为尊敬受持般若波罗蜜多正法力的缘故,在现世中获得大功德!
48此般若有大利益!是大果报具足无量广大功德正所了知!此般若是大护持!此般若最上难得!
49如果善男女,对于此般若书写自所供养!不如有人以此般若书写经卷,转授他人令其供养!善男女,因为这样的因缘得到的福极其多!
50又善男女,以此般若书写经卷,自当受持读诵,转劝他人使得其读诵,得福虽然多,不如有人以此般若波罗蜜多法门,广为他人解释其义,得福更加极其多!
51如果有人暂时得闻此极其深的般若法门,即生信解踊跃欢喜!尊重恭敬如佛想者!应当知道此人已经于无数佛世尊所听受此法,久修菩萨最胜妙行,这样的人佛所称赞!
52如果有随顺恶知识,远离善根及不精进的人,对于此极其深的般若法门,极其难信解!这样的人,少见少闻远离善根,修劣智慧,不能精进!般若法门难信难解,如佛所说最极甚深转复难解!
53如果有懈怠劣精进的人,失念没有智慧的人,应该知道此般若法门难解难入!
54般若最上甚深,是大光明,广大照耀!不可思议!
55如果善男女,对于此般若法门,发清净心听受读诵为人演说,应当知道此人得大善利!眼耳鼻舌身根清净,离诸病苦一切恶毒不能伤害,寿命增长无中夭难!经常得到千天子众或时导前或时从后,于一切处密为守护!
56诸持法的善男女,应该于白月八日,十四日,十五日,清净身语心业,在诸方处读诵此般若法门,或者为他人解说其义!得福极其多!
57此般若法门是天上人间最胜宝!
58如果有受持读诵解说此甚深般若法门的人,在现在世中得大善利,获得最胜宝!天上人间共同尊重!什么缘故呢?
此般若法门,能与众生广大利乐!
59诸善男女,如果得暂时闻此般若法门,此人在诸佛所已经种善根!
60更何况有人对于此般若法门,能够受持读诵记念思惟,为人演说,如所说学,如所说行,如理相应!
61此人已于无量无数佛世尊的处所,恭敬供养种诸善根!
62又如果有人,闻此般若法门,不惊恐不畏惧不退不没,此人久于过去如来处所,已经曾听受此极其深的法,请问其义!于是法中如理修习,因为这样的缘故,今闻不生惊恐畏惧!如所说学如所说行,如理相应!
63如果有人闻此极其深的般若法门,发信解心尊重恭敬,受持读诵,为人演说,如所说学,如所说行,如理相应,此人应该如不退转菩萨功德没有差异!为什么呢?
64此极其深的般若法门,少善根的人不能得闻!又如果在先佛所不曾修习的人,今时即不能生清净信解!
65如果有人闻此极其深的般若法门,生违背毁谤,应当知道此人在先佛所曾闻此法,那时就已经生违背毁谤,什么缘故呢?此人虽复以少善根,先得闻此般若法门,被懈怠所覆,不起精进,无信无忍,对于此极其深的法不生爱乐,由于
不乐的缘故不能解了,又不请问诸佛和佛弟子,由于这个缘故,今闻此法起违背毁谤的人,应当知道往昔已经生违背毁谤!
66未授记的菩萨,如果得闻此般若法门,随喜信受,瞻礼恭敬,不惊恐畏惧不退不没!应当知道此菩萨久已安住大乘法中成熟善根,不久当于一二三如来所得授记,彼菩萨虽然在现在佛世尊所没有得授记,未来世中决定得见诸佛如来!
对于此法读诵思惟,为人演说,如理修行的人,决定快速能成就菩提果!
67如果得闻此般若法门,当知道不久得授大菩提记!
68如果得闻此般若法门瞻礼供养的人,应当知道是菩萨久已成熟最胜善根!因为此人宿世善因缘故,今于此般若正法会中亲所听受,得见诸佛及众贤圣。
69此甚深般若波罗蜜多法门。是大宝聚最上无染般若波罗蜜多。犹如虚空自性清净。
70善男女,对于此般若法门,受持读诵记念思惟,乃至为人说其义时,多难事起为障碍!难事起时是恶魔作诸魔障!
所以善男女,有受持读诵,乃至为人演说的人,应当快速如理所作!
71如果想自己书写,如果使人书写此般若法门的人,应当于一月乃至一年快速书写成,什么缘故呢?
72此般若大法宝,多有怨贼经常想侵害!
73诸善男女,受持读诵此正法的时候,如果得远离诸魔业的人,此人即能读诵通利,乃至于书写全部都没有障碍!诸恶魔伺机求方便不能得,全都是如来威神之力,加持护念制伏诸魔不得其便!所以能令诸持法的人读诵通利!乃至于如所说学如所说行,如理相应全部都没有障碍!
74所有十方无量阿僧祇世界,现住说法诸佛如来,全部同宣说此般若法门!所以诸佛如来,用神通威力共所护念,诸持法的人,令受持读诵通利!乃至书写供养,如所说学,如所说行,如理相应,全部都没有障碍!
75诸有持法的善男女,如果被诸佛所护念的人,佛不见有诸恶魔众而能为害!
76如果人对于此般若法门,能受持读诵,此人得福虽然多,不如有人对于此法门如所说学,如所说行,如理相应,此人得诸如来神力加持!是诸如来所知所念,被诸如来共所观察!此人现在世有大威德,有大名称!当来决定获得大果报!什么缘故呢?
77此般若是第一义胜妙法门,与一切法如理相应,普摄众生住真实际!
78此般若波罗蜜多相应法门,如来以威神力加持护念,后末世中先于南方广大流布,从南方流布西方,又从西方流布北方,这样展转流布诸方,佛涅盘后法要灭的时候,为令诸善男女于此般若法门,受持读诵记念思惟,转为他人解释其义,乃至书写供养获得大利益,因为这样的缘故,如来加持护念使令流布!
79此般若法门最上甚深,后末世中此法也当流布北方,彼方处有修菩萨行者诸善男女,闻此法门,能受持读诵记念思惟书写供养!
80彼方如果有善男女,闻此般若法门,不惊恐畏惧不退不没的人,当知道此人久住大乘修菩萨行,已经曾于其过去如来所请问其义,此人久已修习具足菩萨道法,为欲利乐诸众生故广修诸行,勤求菩提果!
81所有初住大乘善男子等,少智慧少信,其心怯弱,于此极其深广大法中,不得听受修习书持读诵的人,可知道全都是魔力所加!
82如果人能于如是等诸难事中,得此法门听受修习书持读诵,应当知道全部都是诸佛如来神通威力共所护念!什么缘故呢?恶魔众虽然长时勤作方便,于此法门起诸难事,如来也长时勤作方便,对于此般若法门,以威神力加持护念!
83此般若是诸佛母!三世诸佛全都从般若中来!
84如果有菩萨在先世中,虽然得闻此极其深的般若正法,不能决定请问其义,也不能随所说行,是故今时于此极其深般若正法,或时乐闻或不乐闻,心轻动不能决定!应当知道此菩萨初住大乘法中心不清净不能发生决定信解!不取般若波罗蜜多,不随般若波罗蜜多行,是故于彼声闻缘觉二地之中随堕一处!
85如果善男女,暂时得闻此极其深的般若法门,能一念生净信的人,当知道这样的善男女胜过仁者!
86菩萨闻此甚深般若波罗蜜多法门,能够如说学能如说行,能具足善巧方便,是故胜过一切世间天人阿修罗乃至声闻缘觉及余菩萨!应当知道此菩萨善行般若,此菩萨能近一切智不远离诸佛,此菩萨成熟善根当坐道场!此菩萨能断众生诸烦恼苦!
87诸菩萨如果想于一切众生中最胜无上,想与一切众生为所依怙,想偏入诸佛的境界,想具足佛功德法,想得佛游戏神通,想作佛大师子吼,想得佛诸所行处,想普以三千大千世界大会说法,菩萨想成就如是等功德利益的,应该学此般若。学了此般若,不能圆满诸功德利益的无有是处!
88如果能行此般若的,应当知道都是从人间命终,或者知足天命终已后而来生此的,什么缘故呢?人间及知足天,对于般若容易修行的缘故,如果菩萨行此般若,应当知道此菩萨经常得诸佛共所观察!
89如果菩萨对于此般若法门,受持读诵,记念思惟,乃至于书写已,又为他人如理表示,如实教授!如所利益,如理生喜,如是行者,应当知道此菩萨,在如来处所深种善根!不是在声闻缘觉所而种善根!什么缘故呢?
90般若波罗蜜多善根胜的缘故!又菩萨对于此般若法门,受持读诵记念思惟,为人演说,乃至于书写者,此菩萨经常得亲近现在诸佛听受正法!
91佛所说的一切法中,唯有除了般若波罗蜜多不可忘失!如果有人受持此法门的时候,乃至于一子一句错误忘失的,罪极其重!这个人不令佛心生欢喜!
92如果对于其余的法有所忘失的,罪乃轻,什么缘故呢?般若波罗蜜多微妙甚深!
93如果人对于此法门,不生尊重恭敬,不能瞻礼供养!应当知道这个人于过去未来现在诸佛,不生尊重恭敬!不能瞻礼供养!这个人不令佛心生欢喜!
94什么缘故呢?般若波罗蜜多,即是过去未来现在佛母,出生诸佛及一切智!
95如果人于佛生欢喜心尊重恭敬瞻礼供养,这个人即以这样的心,应当对于般若法门尊重恭敬瞻礼供养,即同供养于佛!也同供养过去未来现在诸佛!
96如果人于佛爱乐不舍的,应当对于般若爱乐不舍,忆念受持,广宣流通,流布,使得不断灭!
97如果人不离此般若法门,能于其中受持读诵记念思惟!为人演说,乃至书写的,此即是佛所行教化!此人即为不离佛法僧!能护助过去未来现在诸佛世尊阿耨多罗三藐三菩提!
又菩萨能对于此般若法门,一日中为其余菩萨如理宣说者,得福倍多!
98诸佛如来,学是法已能以足指按地,震动三千大千世界!乃至举足下足全部都能现诸神通相!什么缘故呢?
99诸佛具足无量无数胜功德的缘故!诸佛学此般若波罗蜜多的缘故,于过去未来现在一切法中得无障碍的知见!所以般若波罗蜜多学,最上最大最胜最妙无上中无上无等无等等!
100般若波罗蜜多无量无尽没有边际,如果人想称量般若波罗蜜多,是即称量虚空!什么缘故呢?虚空无量,所以般若波罗蜜多无量!虚空无尽故般若波罗蜜多无尽!虚空没有边际故般若波罗蜜多没有边际!
101般若波罗蜜多者是诸佛母,出生诸佛一切智智,想行般若波罗蜜多者,应当对于此极其深的正法受持读诵,记念思惟,为他人演说,乃至于书写一句一偈,放置在清净的处所,用宝函盛尊重恭敬,即用种种金银珍宝香华灯涂幢幡宝盖等广大供养,乃至于一香,一华,一礼拜,一赞,随其所应恭敬供养,应当知道此人则受佛教,佛所称赞!
102佛涅盘后应当恭敬尊重供养此般若波罗蜜多甚深正法,是即供养尊重于佛!是为最大报佛恩!
103如果善男女,对于此般若波罗蜜多极其深的正法,爱乐恭敬,受持读诵,记念思惟,为他人演说,乃至于书写尊重,供养的,可知道这样的善男女,世世所生经常得见佛,听受正法!
104真是无比殊胜啊!大家一定要受持此经,广宣流布,倡印,广为人说,供养佩戴此般若,照着佛说的去做啊!
现在为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文):
1:佛言。须菩提。彼初住大乘菩萨若随恶知识。即于是法闻已惊怖。而彼菩萨若随善知识。即闻是法不生惊怖。须菩提白佛言。世尊。云何名为菩萨摩诃萨恶知识。佛言。若有教令远离般若波罗蜜多者。是为菩萨恶知识。何名菩萨善知识。佛言。若于般若波罗蜜多。自所宣说转教他人。复为他人广示魔业及魔过失。劝令觉了觉已复令远离。又复劝令不离诸佛。须菩提当知。是人被大乘铠大乘庄严安住大乘。是为菩萨摩诃萨善知识。
2:若有善男子善女人。于此甚深般若波罗蜜多法门能听受读诵。如说修行者。是人不为魔及魔民人非人等伺得其便。不为恶毒所能伤害。不以横夭舍其寿命。
3:复次若有善男子善女人。于此般若波罗蜜多。受持读诵如说修行者。是人若在空室若入众中。若在树下及旷野处。若行道路及非道中乃至大海。如是等处若行若住若坐若卧。离诸怖畏诸天护念。
4:尔时四大天王白佛言。世尊。若有善男子善女人。于此般若波罗蜜多。听受读诵如说修行者。我当往彼护念其人。使令精进不生退屈。
5:尔时帝释天主白佛言。世尊。若善男子善女人。于此般若波罗蜜多。听受读诵如说修行者。我亦往护其人令无衰恼。尔时大梵天王并诸梵众。俱白佛言。世尊。若善男子善女人。于此般若波罗蜜多。听受读诵如说修行者。我当往护其人令无衰恼。
6:尔时帝释天主复白佛言。希有世尊。此甚深般若波罗蜜多。善男子善女人受持读诵者。于现世中获如是功德。云何世尊。若人受持此般若波罗蜜多。而能摄诸波罗蜜多不。佛言。憍尸迦如是。若人受持此般若波罗蜜多。即能摄诸波罗蜜多。憍尸迦。此般若波罗蜜多。若人受持读诵者。所有功德广大甚深。汝当谛听。如善作意。当为汝说。帝释天主言。善哉世尊。愿为宣说。佛言。憍尸迦。我此般若波罗蜜多法门。不为一切恶法损恼破坏。若诸恶法起时欲生损恼。彼法即当渐自销灭。虽复暂起而不为害。何以故。憍尸迦当知。此善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多功德力故。恶法虽生而自销灭。憍尸迦。譬如世间有诸毒蛇周行求食。见诸小虫即欲食啖。是时有药名为末只能销诸毒。而彼小虫即诣药所。是时毒蛇闻是药气即自退还。彼诸小虫不为所食。何以故。此末只药能销诸毒。憍尸迦。善男子善女人亦复如是。于此般若波罗蜜多受持读诵。自所宣说或为他说如说修行。是人不为一切恶法所能伤害恶法虽生即自销灭。何以故。当知皆是般若波罗蜜多功德力故。在在处处无所动转。般若波罗蜜多。能除贪等一切烦恼。而能趣证无上涅盘。憍尸迦。若有受持读诵此般若波罗蜜多者。彼四大天王。帝释天主。大梵天王。乃至诸佛菩萨。常护是人令无衰恼。
7:复次憍尸迦。若善男子善女人。受持读诵此般若波罗蜜多者。是人常出信顺语言。柔软语言。白净语言。不杂语言。不生忿怒。不为我慢所覆。常生慈心。不起恨恚忿等烦恼不令增长。彼善男子善女人常作是念。我为趣求阿耨多罗三藐三菩提故。于损恼法不应生嗔。何以故。嗔法若生诸根变异。调善色相非所和合。作是念已安住正念。憍尸迦。彼善男子善女人。以受持读诵般若波罗蜜多故。于现世中获如是功德。
8:尔时帝释天主复白佛言。希有世尊。菩萨摩诃萨。为回向故修学般若波罗蜜多。不以高心而生取相。佛言。如是如是。憍尸迦。若善男子善女人。于此般若波罗蜜多法门。受持读诵自所宣说。或令他说如说修行者。是人以其功德力故。若入军阵无所怯惧。勇猛坚固胜伏他军。乃至行住坐卧皆得吉祥。
9:复次憍尸迦。若善男子善女人。受持读诵此般若波罗蜜多者。是人于一切处。若行若止或遇刀杖等难。于彼人身无所伤害。乃至将失寿命不生怖畏。何以故。此般若波罗蜜多是广大明。此般若波罗蜜多是无量明。此般若波罗蜜多是无上明。此般若波罗蜜多是无等明。此般若波罗蜜多是无等等明。若善男子善女人修学如是明者。不念自恶不念他恶不念自他恶。憍尸迦当知。于此般若波罗蜜多受持读诵者。于现世中获是功德。
10:复次憍尸迦。若有人能以此般若波罗蜜多。书写经卷供养受持。若自读诵或复转劝他人。乃至为人解说其义。是人不为一切人非人等伺得其便。诸佛菩萨常所护念。唯除过去诸业报应。憍尸迦。譬如大菩提场及菩提树周匝方隅。若人非人乃至傍生异类。皆不能入亦不能住。不能破坏作其过恶。何以故。所有过去未来现在如来应供正等正觉。皆于是处证佛菩提。憍尸迦。善男子善女人。受持读诵书写供养般若波罗蜜多亦复如是。若人非人不得其便。
11:若复有善男子善女人。于如来应供正等正觉般涅盘后。收取舍利起妙宝塔。尊重恭敬瞻礼称赞。以诸香华灯涂幢幡宝盖。作如是等种种供养。彼善男子善女人所获福德。与前福德何者为多。佛言。憍尸迦。我今问汝随汝意说。于意云何。如来应供正等正觉。当学何法得如是身。证阿耨多罗三藐三菩提。成就一切智智。是时帝释天主白佛言。世尊。如来应供正等正觉。修学般若波罗蜜多法故。证得阿耨多罗三藐三菩提。成就一切智智。佛言憍尸迦。是故当知。佛不以是身故得如来果。以成就一切智智故得成如来。当知如来应供正等正觉。所有一切智智。从般若波罗蜜多生。复从般若波罗蜜多善巧方便生如来身。是故此身与一切智智而为依止。由一切智智为所依故即得佛身即得法身得僧伽身。是故一切众生。于如来身得瞻礼供养。乃至般涅盘后以佛舍利起塔供养。憍尸迦。彼善男子善女人。虽复如是起塔供养如来舍利。不如有人书此般若波罗蜜多经尊重恭敬。以香华灯涂幢幡宝盖种种供养。是善男子善女人得福甚多。何以故。供养此般若波罗蜜多者。是即供养一切智智。是故善男子善女人。若欲供养一切智智者。于此般若波罗蜜多。常当书写尊敬受持作诸供养。
12:憍尸迦。若有能于此般若波罗蜜多听受读诵。自所宣说。或令他说如说修行。乃至尊重恭敬。以诸香华灯涂幢幡宝盖种种供养者。当知皆是已发阿耨多罗三藐三菩提心。住不退转菩萨地者。
13:若善男子善女人。乐欲速证阿耨多罗三藐三菩提果。成就最上乐者。是故应当于此般若波罗蜜多。发猛利心听受读诵。何以故。是善男子善女人应作是念。此般若波罗蜜多如来应供正等正觉。往昔修菩萨行时亦如是学。我今亦学是般若波罗蜜多。此般若波罗蜜多是我所师。憍尸迦。若佛住世若涅盘后。诸菩萨摩诃萨应当依止此般若波罗蜜多。
忍辱是最妙的法门。不要觉得比黄连还要苦,要觉得比甘露还要甜,这样,才有受用。宣化上人慈悲开示:菩萨怎样能得到圆满的羼提波罗蜜?羼提译为忍辱。忍字是心上一把刀,这
宣化上人时间:2024-11-20
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
佛教知识时间:2024-11-06
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
第三届两岸禅学研讨会略论文殊法门的圆顿与渐次----以《维摩诘经》与《诸法无行经》两部经典为讨论范围游祥洲世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
居士人物时间:2024-10-28
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
三、原妙及其禅法高峰原妙(1238-1295),吴江(江苏苏州)人,俗姓徐,十五岁出家,十七岁受具足戒,十八岁习天台教义两年,二十岁弃教从禅,至杭州净慈寺,就学于断桥妙伦,并立下三年
居士人物时间:2024-10-02
近代江胜观味农妙煦居士金刚经讲义节要念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊
居士人物时间:2024-10-02
所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
向生净土时间:2024-10-01
前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
向生净土时间:2024-10-01
黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
佛本生故事时间:2024-10-01
1我们念佛人,心里面唯一的愿望是往生西方净土,在没有往生之前,我们这个身体还在人间,我们不能离开这个社会,不能脱离这个社会,要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
向生净土时间:2024-09-30
「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
向生净土时间:2024-09-29
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
向生净土时间:2024-09-28
在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
向生净土时间:2024-09-28
1在全世界的佛教,只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的,这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》,《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲,不忍食一切众生肉”,他读了之后
向生净土时间:2024-09-27
1 “请转法轮”非常重要,什么原因?如果没人请转法轮,佛法就灭掉;有人请转法轮,佛法,也就是正法,才能够常住世间。2 我们建道场,目的在哪里?就是请这些法师、大德来
向生净土时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
向生净土时间:2024-09-26
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
向生净土时间:2024-09-24
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
「从实智以求权智,亦即从根本智而达差别智,故曰增长了知」。像密宗,刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷,可喻增长」。在莲花表法里头,「莲瓣之初开,可喻了知。心莲八瓣
向生净土时间:2024-09-23
1.初学佛的人,每天在做晚课的时候要做个简单的反省,想想这些我有没有做到。2.早年我在美国,净宗学会成立,我们提了五科作行门的标准。净业三福,要想想,这三条念念不能
向生净土时间:2024-09-23
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
向生净土时间:2024-09-22
「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
1在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,
向生净土时间:2024-09-21
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
1 杭州东天目山的齐居士,把道场恢复后,总希望有出家人常住在山上修行,所以只要是出家人,她都真诚、恭敬地供养。她真诚心供养,感动了鬼神来护卫,山上念佛的,有不少老
向生净土时间:2024-09-15
1 现在的社会,我们仔细观察,有许多夫妇不能好合,常常闹离婚,为什么?我们晓得,是邪淫的果报。佛在经上告诉我们,邪淫的罪很重,果报在地狱。2 大家都晓得,夫妇以外的
向生净土时间:2024-09-14
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
1 六道凡夫迷惑颠倒,天天搞名闻利养、贪嗔痴慢,天天搞生死轮回,这是害自己、害众生。2 这个世间众生起心动念善少恶多,这是现在社会普遍的现象。说众生包括我们自己在内
向生净土时间:2024-09-13
1 人是有寿命的,但是命运是可以转变,问题是你相信不相信?肯不肯真干?你如果真的相信、真的肯干,转得很快!从什么地方转?从心上转,身是受心理的支配,“一切法从心想
向生净土时间:2024-09-12
「闻名功德,微妙难思」,这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰:诸飞鸟畜生,含灵之类」,这就是讲一些小动物,「闻此陀罗尼,一经于耳,尽此一身,更不复受」。这
向生净土时间:2024-09-12
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11