问:我临终时不想往生极乐世界,只想来世再继续修行,这样的想法对吗?
答:可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿:“愿得出家修境界,无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好,这样更快。但是往生也难啊!若没断除对世间的贪恋,到时候怎么往生呢?现在好好的时候想不起来阿弥陀佛,到临终的时候怎么能想起来呢?现在好好的时候什么都放不下,那到临终的时候能放下吗?现在遇到一点点事情,就那么烦躁,甚至内心有那么多恐惧,到临终的时候能平静下来吗?能不畏惧吗?这样一来,往生就难了。不能往生的话,也可以发愿能投身为人,能再获得暇满的人身,继续学佛修行,获得成就。
这两种选择都是可以的,但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的,要么就临终往生,再不行的话就再转生,再修行,再成就。但是没有啊!总是懈怠、懒惰,总是为世间的琐事而执着。这样的话,来世想要投生为人也难。
【土净能令心自空,无边妙色现其中。千灯互照身光映,十镜交辉佛土融。珠网重重悬宝树,天童历历在华宫。龟龄鹤算浑闲事,直得虚空寿量同。】——省庵大师《劝修净土诗》
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按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章
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存折喻:现在念的这句名号里边就有往生我们平时信受称名,信心如手,执持名号,名号里面的往生功德我们就拿到了,现在就得到了,所以叫「平生业成」。每一念每一念的念佛,
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往生有分第一集 妙莲老和尚灵岩山寺剃度大典纪实修戒「天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐;黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。」出家乃大丈夫所行事,非将相所能为。而民国七十七
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