地狱游记（序第一回到第十四回）

玉 诏

本堂主席 关 登台

圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。

金阙内相 徐 降

诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。

玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。

圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。

钦奉

玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :

朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌， 朕特赐旨开着宝典，书名曰 : ﹁地狱游记﹂，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到，开门迎接，协着金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，着成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违 朕命。

钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运丙辰年***六十五年八月十五日

太上无极混元教主 元始天尊 降

诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。

声色既戕天地性。精神又逐利名心。

爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。

莫可一生虚过了。凶容应改似观音。

　地狱游记

序

溯自鸿濛一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下 地狱 ，以作 悔改净化 之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势， 玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。

兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成 地狱游记 ，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。

费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序

元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂

天运戊午年四月十三日

幽冥教主 地藏王菩萨 降

序

夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！ 余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！

三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作 地狱游记 ， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待， 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。

兹值 地狱游记 即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。

地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂

天运戊午年四月十三日

本堂主席 关 登台

序

本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回叔世颓风，已收卓效。

虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血， 玉帝有感于此 于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。

几经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自 济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案； 玉虚童子镇殿传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成 地狱游记。

二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。

本堂主席 关兴夫子 谨序

天运戊午年四月十三日

玉虚童子 登台

诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。

回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。

序

世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。

要弭止无穷祸患，极应从道德教育手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。

吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受 玉帝敕命，著作 地狱游记 ，吾幸受命 法眼传真 之职，不敢有违，每当静夜鸾期， 济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。

其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于 心地 上的，如果欺骗了自己良心，你还能 安心 居于 天堂 吗？ 亏心 人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的 拘留所 ，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。

今藉 地狱游记 即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子， 那就不负吾的苦心了。

玉虚宫 玉虚童子 谨序

天运戊午年四月十三日

金阙主秘 骆 降

天运戊午年四月十三日

凡 例

一、本书乃奉 玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。

二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。

三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！

四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。

五、金阙圣谕 : 凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业； 功如积满，按功上升逍遥圣境。

六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。

七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书， 或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生

第一回 游心头山观地狱洞

济公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日

诗曰 :

天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。

济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。

济佛曰 : 杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？

杨生曰 : 首先叩谢天恩鸿慈，我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。

济佛曰 : 尔南天直辖圣贤堂，诸生勤修德业，广渡迷津，发行大量善书经典，供世 人研阅，道气充塞宇宙，所以 玉帝特赐旨敕命著作 地狱游记 一 书， 泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未到过，你若看后要多宣化于 世人。杨生早前煆炼鸾笔时， 老衲曾降灵教导，因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化 人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！

杨生曰 : 感谢 恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花，为何您叫我用走的

呢？

济佛曰 : 杨生你太天真了！地狱之路那里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会

科学发达，出门以机车机车、骄车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来的，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。

杨生曰 : 我看 恩师今夜好像喝醉了？

济佛曰 : 的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难渡，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！

杨生曰 : 我不会喝酒， 恩师太会开玩笑了。

济佛曰 : 好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！

杨生曰 : 恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不净，不敢上

莲台。

济佛曰 : 心如干净的话，没有什么关系。俗语云 : 莲花出于污泥而不染 啊！

杨生曰 : 既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？

济佛曰 : 你闭上双眼，我作导游就是。

杨生曰 : 遵命！…

济佛曰 : 你可以开眼了。

杨生曰 : 这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有 心头山 三字，金辉射目！

济佛曰 : 此山名 心头山 ，往山上而去即是 天堂门 ，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是 地洞狱 。人心若是光明正大，死后往山上而去； 如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见 心头山 三字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰 : 心可以做天堂，心可以做地狱。 全凭一念之差而分别。

杨生曰 : 原本如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。

济佛曰 : 今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。

杨生曰 : 遵命！

济佛曰 : 快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。

杨生曰 : 是！是！ 风力太大，我受不了………。

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第二回 游清心池赴阴阳界

济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日

诗曰 :

先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。

看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。

济佛曰 : 杨生！准备游冥。

杨生曰 : 恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改日再游吧！

济佛曰 : 你太懒散了，修道人受了一点风霜就畏苦，还能成什么大器！

杨生曰 : 真太对不起 恩师，抖擞精神随师去吧！。

济佛曰 : 快上莲台，双眼勿开，………好了，开眼下莲台。

杨生曰 : 恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三个字曰 清心池 。

济佛曰 : 你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然 凡眼 成为 法眼 ，方能洞凿幽冥。

杨生曰 : 看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕凉感冒，不敢下去。

济佛曰 : 想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！

杨生曰 : 救命啊！我不会游泳， 恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。

济佛曰 : 让你浸泡几分钟，清醒清醒。

守池将军曰 : 拜见 济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？

济佛曰 : 将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此一凡人推下池内，就是要将一粒 牟尼宝珠 之泥土洗去，使其重现光辉。

将军曰 : 好了！我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。

济佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻烦了。

将军曰 : 捞起来了，但他已停止喘息，不知济佛如何解救？

济佛曰 : 小事！污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法………。

将军曰 : 已经睁开两眼。

杨生曰 : 恩师！您为何将我推落池内？

济佛曰 : 世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大推，我可没有这份闲情，不得不这样。

杨生曰 : 感谢 恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？

济佛曰 : 是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。

将军曰 : 济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？

济佛曰 : 因阳间台中圣贤堂奉旨著作 地狱游记 一书，由我带领杨善生游冥，而凡人俗气未尽，难以泂察幽冥，故带他来此清洗心眼，以利游冥。

将军曰 : 失敬！失敬！原来如此。

济佛曰 : 时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见！杨生快上莲台。

杨生曰 : 恩师！现刻我们要往何处？

济佛曰 : 不必问，到时就知，快闭上两眼………可以开眼了，下莲台。

杨生曰 : 这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠簸。

济佛曰 : 这就是人鬼关头。

杨生曰 : 喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！

济佛曰 : 那是世间人死后之灵魂，刚到阴间。

杨生曰 : 前面有一牌楼，上有 阴阳界 三字。这是什么地方？

济佛曰 : 这是阴阳界。

杨生曰 : 前面两牌高楼，我们可以去参观吧？

济佛曰 : 可以，快走。

杨生曰 : 这些楼门都写上 交簿厅 ，分第一课、第二课，大约有十余间。

济佛曰 : 我们前去拜访。

交簿官曰 : 欢迎 济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作 地狱游记 一书，将到地府观察详情。

济佛曰 : 因时刻已到，改日再来拜访。

交簿官曰 : 可也，送驾。

济佛曰 : 杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。

杨生曰 : 遵命！………

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三回 游阴阳界参观交簿厅

济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日

诗曰 :

佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。

金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。

济佛曰 : 杨生！准备游冥。

杨生曰 : 遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。

济佛曰 : 起程。………好了，下莲台吧！

杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？

济佛曰 : 此地是 阴阳界 ，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带

你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。

交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？

杨生曰 : 请问 阴阳界 是什么地方？

交簿官曰 : 阴阳界 乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。

杨生曰 : 世人到底有几处户籍？

交簿官曰 : 人有三个户籍， 原籍 在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。 寄籍 记载于凡间。 分籍 则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之 归阴 ，并不是 归天 。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。

杨生曰 : 阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称 烧脚尾纸 ，点油灯而称 点脚尾灯 ，不知用意何在？

交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓 孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。

杨生曰 : 现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？

交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！

在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。

杨生曰 : 恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到 心头山 ，为何现在又是 阴阳界 ，使我感到迷糊了。

济佛曰 : 你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。

交簿官曰 : 如有失礼之处，请多包涵。

济佛曰 : 不必客气！

杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津，我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于 心头山 与 阴阳界 之事，快说吧！

济佛曰 : 前日带你所到就是此地。

杨生曰 : 喔！ 心头山 三个字明明在眼前， 阴阳界 之景色忽然不见！济佛曰 : 心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落 心头山 岸下之 无底洞 ， 无底洞 直透阴府 阴阳界 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进 阴阳界 报到，然后入地府，交 冥王审察在生功过，引入 聚善所 ，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。………

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第四回 过鬼门关万法宗门听法

济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日

诗曰 :

一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。

秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。

济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。

杨生曰 : 遵命！已坐稳，起程吧！………

济佛曰 : 已经到了，快下莲台。

杨生曰 : 前面有一城门，上写鬼门关三字，原来鬼门关就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。

济佛曰 : 鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇 自然开之。

杨生曰 : 真是利害， 恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？

济佛曰 : 人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。

杨生曰 : 遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？

济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。

杨生曰 : 是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？

济佛曰 : 你再行二里路就知一切。

杨生曰 : 走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？

济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。

杨生曰 : 前面有一牌楼，写万教归宗，这是什么地方？

济佛曰 : 就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口 业，死后就要到万教归宗法门内再修炼，前面来了教师

杨生快向前参拜！

杨生曰 : 参叩诸位 师尊。

宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。

济佛曰 : 今日我带杨生到此，请 宗主带其参观并为解说。

宗主曰 : 不要客气，随我入厅内，请二位就坐。

杨生曰 : 万教归宗真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。

宗主曰 : 世界现有五大教门，即是儒、道、释、耶、回，谓之名门正派，但五教渊源于道，上古本无所谓教之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一

家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗

法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。

济佛曰 : 宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。

宗主曰 : 好的，随我去吧！

杨生曰 : 此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。

宗主曰 : 是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。

杨生曰 : 埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有万教归宗四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。

教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。

杨生曰 : 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？

济佛曰 : 世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且人同此心，死后本性灵通，并不因种族而分别此心，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如佛以一音演说法，众生随类各得解。不要多问，听教师讲道。

教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可

谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之地狱，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之心愿目标一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救

的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。

济佛曰 : 时刻已到，向 宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。

杨生曰 : 宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。

宗主曰 : 那里！我们奉送。

济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？

杨生曰 : 那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。

济佛曰 : 世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称佛，所走的只是小道为私，希世人拿出公心，抛去私心，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第五回 游第一殿与秦广王叙谈

济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日

诗曰 :

六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。

桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。

济佛曰 : 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？

杨生曰 : 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。

济佛曰 : 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误着

书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。

杨生曰 : 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。

济佛曰 : 速上莲台，起程吧。………已到了。

杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。

济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”，我们快去参见 冥王。

秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。

杨生曰 : 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。

冥王曰 : 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。

将军曰 : 遵命。

冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。

济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。

杨生曰 : 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。

冥王曰 : 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各

有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？

济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。

冥王曰 : 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。

杨生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？

冥王曰 : 我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。

杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？

冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。

杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。

冥王曰 : 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。

杨生曰 : 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。

济佛曰 : 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。

冥王曰 : 送驾！

济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　第六回 游孽镜台看罪魂现原形

济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初六日

诗曰 :

魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。

阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

济佛曰 : 今日游冥时刻已到，杨生准备起程。

杨生曰 : 我已准备好了，恩师起驾吧！………

济佛曰 : 已到了，快下莲台。

杨生曰 : 此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？

济佛曰 : 此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！

杨生曰 : 好好，看个究竟，明了一番。

守台将军曰 : 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。

济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。

杨生曰 : 恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。

济佛曰 : 可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。

杨生曰 : 喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！

将军曰 : 没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次翻墙进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。

杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？

济佛曰 : 此孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生罪孽深重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知，但每个人问心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之灵魂二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，所以作恶者，到孽镜台前，马上露出马脚， 难以隐瞒，佛经所云 : “万法由心所生”就是这个原理。

杨生曰 : 原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？

将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德愈大，则向天堂而去，彧直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，凡在世犯有“罪业”，到此立即显像。杨生你再参观一下吧！

杨生曰 : 这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入，屋内红灯绿户，好像阳间所谓的“风化区”。

将军曰 : 正是阳间风化区，你详细观看。

杨生曰 : 每间屋内莺声燕语，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩师！我们回去吧！

济佛曰 : 你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为 关恩主之得意门生，像这个烟花女郎贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，均无一点女德，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟踏，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有淫秽之罪，希速改之。杨生，我们准备回堂！

将军曰 : 两位不多留吗？

杨生曰 : 孽镜台详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。

济佛曰 : 多谢将军指导，我们改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。

杨生曰 : 我好害怕！

济佛曰 : 怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　第七回 游补经所

济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初九日

诗曰 :

暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。

铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。

济佛曰 : 今日准备游冥，杨生坐稳莲台，不可心慌。

杨生曰 : 是是！ 恩师！地狱之惨境，实在惨不忍睹。

济佛曰 : 这些罪魂罪有应得，你不必同情他们，起程吧！………已到了，快下莲台。

杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声？

济佛曰 : 此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。

杨生曰 : 走吧！…………房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？

济佛曰 : 此乃守门将军。

将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。

济佛曰 : 免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，请将军引进。

将军曰 : 是是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望，皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士、僧尼说法。

杨生曰 : 能够进来就很荣幸了，走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必 入室内。

将军曰 : 无妨！我带你走，不要慌怕。

杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般， 里面有数千名僧尼及道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。

济佛曰 : 这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生，但并无献出真诚，纯系买卖行为， 有者偷减经文，并无按序诵念或将字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之 光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。

杨生曰 : 照你这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？

将军曰 : 非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。

杨生曰 : 像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼、道士年岁已高，眼睛昏花， 看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。

将军曰 : 一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。

济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。

将军曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。

杨生曰 : 我已经明白，多谢将军指导。

济佛曰 : 杨生你可请教这位道士，为何他会来此？

杨生曰 : 好好！请问这位道长，为何来此呢？

道士曰 : 请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等， 因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念 什么？有时候赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？

死后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已经有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！

杨生曰 : 这位道士太可怜， 恩师是否可以度他出苦？

济佛曰 : 其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦。不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。

杨生曰 : 谢谢将军！各位道长、师父，好好再修炼吧！

济佛曰 : 快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第八回 游枉死城

济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十六日

诗曰 :

两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。

自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。

济佛曰 : 今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也逾一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍睹。杨生！准备游冥。

杨生曰 : 遵命！时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真怕大任难成。

济佛曰 : 只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开”，你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心？快上莲台。

杨生曰 : 已坐稳了，请 恩师起程吧！………

济佛曰 : 已到了，快下莲台。

杨生曰 : 今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三大字，是否要进去参观？

济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧。

杨生曰 : 为什么城门关闭，我怎能进入？

济佛曰 : 此城门乃是自动门，好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常而亡，一缕怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全部是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。

杨生曰 : 恩师您功夫好厉害！这只扇是否可以送我回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧！

济佛曰 : 你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢！

杨生曰 : 是是！多谢 恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？

济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军，准备参驾。

城官曰 : 恭接 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临，请随我入城参观。

将军曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，本处早已奉命，知您们参观各狱，着;书劝世。

杨生曰 : 参驾诸位仙长！今日我与 恩师到贵地，请多指教。

城官曰 : 不敢当，快起来，随我入城吧！

杨生曰 : 这好比一个大监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？

城官曰 : 每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。

杨生曰 : 这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太惨忍可怜，为什么不把他们放出呢？

将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便堕胎，此举不但损德，还会造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。

杨生曰 : 原来如此。请问 将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？

将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士，他们保护彊土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我” ， 不但不用到枉死城受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自 己因果归入神道，彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之 士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡尽忠报国的人，都能万古流芳！

受后世之人祟拜不已。

杨生曰 : 将军说的是！

济佛曰 : 天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士为国牺牲的精神，可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠” 字而成道者多矣。

济佛曰 : 今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访。向城官、将军辞驾。

杨生曰 : 多谢城官、将军指导，先告辞了。

城官曰 : 有不周之处，请 济佛及杨生包涵。

济佛曰 : 客气，客气！我们师徒将回堂。

杨生曰 : 恩师！我已坐稳莲台。

济佛曰 : 叹世人愚痴，只知沐浴爱河，却将那血肉堕胎抛不管？心太残？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！……………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第九回 再游枉死城

济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日

诗曰 :

宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。

万教归宗朝圣主。人人学道念南无。

济佛曰 : 世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。

杨生曰 : 恩师！我已准备好了，可以起程。…

济佛曰 : 已到了。

杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。

济佛曰 : 佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死 城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能， 除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。

杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受，前面城官及将军已来。

济佛曰 : 速速向前行礼。

杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。

城官曰 : 岂致！请 济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。

杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧！

济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。

杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？

济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。

将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……

杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官， 他们为什么被禁闭在此？

城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太

痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。

杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。

城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其 寿元岁足时，再交由 冥王审判功过，以昭阴阳无私。

杨生曰 : 那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。

城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤

孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！

试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫

数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。

杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。

城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。

杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。

前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？

城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？

城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 : “冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。

将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。

济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。

杨生曰 : 道理深如海，不经城官及 恩师开导 世人都不明白，望 恩师对真理多予开示，以启化世人 使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。

济佛曰 : 这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不 早，快准备回堂。

杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台，请 恩师起程。……

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月廿六日

诗曰 :

三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。

任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。

济佛曰 : 游冥著书，费尽神人苦心，为度世上迷人，不惜代价，所谓“为善取乐”，诸生效劳每至更深夜静，实感动我佛。三曹普度，上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生，下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时。圣门宏开，真道普降，有缘遇道修道，无缘面佛排佛，自远天堂之路。环观人间处处善堂林立，道气家家可闻，斯时也，文化复兴，古道重行，呈现一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番，将详情浕泄漏于世，杨生准备游冥。

杨生曰 : 我已准备好。

济佛曰 : 今日所游乃是第二阶段，要提起精神。

杨生曰 : 遵命，如有失礼或差错，请 恩师指责无妨。

济佛曰 : 无事也，快坐稳莲台，要起程赶往冥府。………已到了，快下莲台。

杨生曰 : 前面是何处？但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进。

济佛曰 : 此乃“第二殿”，我们快行，前去参见楚江王。

杨生曰 : 前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服，如凡间供奉神像之衣服一样，还闪 闪发光，看来威风凛凛，旁边好像都是护驾将军。

济佛曰 : 此正是第二殿楚江王，快向前参驾。

杨生曰 : 参驾 楚江王及诸位仙官。

楚江王曰 : 免礼，快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生大驾光临，本殿早已接玉旨，知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游。适才又接 济佛手谕，获悉今日将游本殿，所以前来迎接，请二位随我入殿叙谈一番。

济佛曰 : 多谢 冥王厚礼。杨生！我们随 冥王入殿吧！

冥王曰 : 请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。

杨生曰 : 甚谢！今夜我们师徒打扰，请多原谅，希 冥王多开示，请说明二殿情形。

冥王曰 : 你客气，本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所，凡由一殿交来之亡魂，其功过大都已明细， 但有部份罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯，一时虽遇阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以 魂到本殿，先将“阴察簿”打开，对照其所犯之罪过，一一示明，如系本殿权责所辖，即判 入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新，地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁 法亦迁”，许多阴律应时增删，以惩不法之徒。

济佛曰 : 数理之变，在地成形，在天成象，人间任何景物一变，天堂地狱马上影射现形，故世人一举 一动、人间一草一木，天如大镜，立即照出，地府再由天镜反射，也是一样清晰明了。莫称 科学发达，鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之 主动力，人的是被动。

杨生曰 : 原来如此。世人都是说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前，太奇妙！也太可怕了，恍然我 身来到了另一个世界！

冥王曰 : 我因公事缠身，不便多陪，命将军带杨善生参观各狱就可。

将军曰 : 遵命！

杨生曰 : 殿前那些亡魂，有者头带枷锁，手扣铁链，比阳间之罪犯还要可怜 冥王开堂审案，敲桌喝叱 如乡下骂牛一般。

将军曰 : 时刻有限，请杨善生不要流连，快随我出殿。

济佛曰 : 走吧！不要再看了。

杨生曰 : 此地人群聚集，却鸦雀无声。这是做什么呢？

将军曰 : 因现时正值三曹普度，地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”，凡狱中罪魂尚有善根，受刑中表 现良好者，皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法，所以谨慎轻步，不敢出声，你看他们陆续

进入。

杨生曰 : 原来地府也有为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教，在家修道之人不少， 仙佛实在太慈悲，不辞辛苦，降落凡尘、地狱，救度阳间众生及阴间鬼魂。

济佛曰 : 我们随这些鬼魂进入。

杨生曰 : 好。大门上有一匾，写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好像工厂“守卫室”报到，然后入内。

将军曰 : 此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先 向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候。………我已报告登记完毕，请随我入教室内， 在前席坐下，等待仙佛降临。

济佛曰 : 现刻 南海观世音菩萨法驾降临，杨生府伏接驾。

杨生曰 : 遵命！………。观音大士已经登台准备说法，室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样，大 约有二千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝频频 沾水洒下，请问 恩师 这是什么用意？

济佛曰 : 法雨同沾，甘露普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过 自新，一律慈航济度，此乃 观音大士之宏愿。不要多问，听 救苦救难观世音大士说法。

观音大士曰 : 台中圣贤堂杨善生及 济佛今日参陪此会，吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后，回阳尽量 劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精 神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉励为之。

济佛曰 : 杨生快叩谢 大士慈谕。

杨生曰 : 感谢 观音大士勉励，我回堂当转告全体同修，勿负 大士之愿望。

大士曰 : 现在说法开始“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅露，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性即失，以致聪明，自误 慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑者，但肉体已失，罪孽随身。须知影随人身，勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，业障立即缠身，今堕幽冥，尚存一点良知不昧，知过忏悔，吾今劝你们了悟，好好受罚多磨以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。”讲毕。

济佛曰 : 快送驾。

杨生曰 : 遵命！多谢 观音大士金言。…………全体鬼魂皆府伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。

济佛曰 : 大士怜悯鬼魂，赐金言相劝慰勉，实是大发菩提心，希天下众生体悟之，如尚得人身，不早 修道，死后到地狱受苦，然后再修炼，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。

将军曰 : 如有失礼之处，请 济佛及杨善生赦罪。

杨生曰 : 那里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问 恩师 地狱各殿都附设有讲道所，到 底罪魂何时能了罪成道呢？

济佛曰 : 各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所，让 他们再修炼，现在别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招

待。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十一回 游粪尿泥小地狱

济公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日

诗曰 :

静手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。

红尘难染莲花体。仙佛偏从生死除。

济佛曰 : 生死为人之大事，但人难免生死二字，庄子云 : “我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生从何来？死从何去？既然茫然不知，故受 阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活到五更天。”今逢普度佳，如世人能认理归真，咸归大道，修身养性，自然能超生了死，不再轮回。世人应珍惜生为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未晚也。杨生准备游冥。

杨生曰 : 是是， 恩师不惮其烦，殷切教化世人，实在令人感动。

济佛曰 : 度人是我之职责，仙佛以慈悲度人救世为本务，快上莲台。

杨生曰 : 已坐稳，可以起程了。…………

济佛曰 : 已到二殿，快下莲台。

杨生曰 : 今夜为何又到此地？

济佛曰 : 先拜见 楚江王，然后再参观各狱。

杨生曰 : 冥王已出殿，我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。

楚江王曰 : 免礼，快起来，请 济佛及杨善生入殿稍息。

济佛曰 : 因时刻有限，我看不必了，先带杨善生参观刑罚狱所就可以了。

冥王曰 : 也好，命将军带领 济佛及杨善生去参观吧。

将军曰 : 遵命！二位请随我走。

杨生曰 : 这个地方怎么味道很难闻，好像是尿粪之味。

将军曰 : 前面就是“粪尿泥地狱”，所以此地味道不佳，请原谅。

杨生曰 : 臭味越来越重，呼吸也觉困难， 恩师啊！我受不了，我不想去了！

济佛曰 : 不必害怕，我有宝物，你快拿去。

杨生曰 : 这是什么东西？

济佛曰 : 滤尘罩，你快蛓上，自然空气新鲜，任何臭味一概化消。

杨生曰 : 真好用，果然已无那种难闻臭之味，哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱”里面哀声 惨叫，人头浮沉，两手挣扎，好像在游泳！

将军曰 : 这就是“粪尿泥地狱”，可进前参观。

杨生曰 : 好好， 恩师啊！您没有闻到臭味吗。

济佛曰 : 无味，吾已成佛，这种秽物，我见如不见，闻其味并无入鼻，不如你凡人看见声色，便被迷惑。

杨生曰 : 这个大池，好像大海般，不见天边海角，里面有男女老少，池内都是一条条之粪便及尿水， 这些人沉浮喊叫，一张口便吞下粪尿，真是恶心， 恩师啊！我想吐了。

济佛曰 : 心神把定，不要被秽物影响心志。

杨生曰 : 我实在受不了，请问将军，他们到底犯了什么罪？为何判他们到这种地方受苦刑？

将军曰 : 凡是世上之娼妓，在生专赚皮肉脏钱，或是拐诱良家妇女，逼入娼寮贩卖灵肉，或是专 行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生。或是在生脚不踏实地，做事花言巧语 骗人钱财。或喜嫖妓，淫乐不节者。或在世当保镖，黑吃黑。或招人合会，而倒会及经商故意倒闭。 彧为官贪污，收取回扣者。或替人建筑房屋偷工减料者。因其在世身心污秽或染毒或口不清 净，死后便堕落此狱，让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之 味，口一开，便是成条秽物入嘴，腹又饥口又渴，欲食无物。其在世全食肮脏污物维生，故到地狱受此报应，罪有应得，因粪尿如泥，越挣脱，越下沉。

杨生曰 : 太可怜了，现时阳间已用化粪池，稍有秽味，便用盐酸消毒，富户人家更喷上香水，但若所 赚为不干净钱财，身虽美观，而心中却如粪尿之臭，故堕于此狱，说来正也合理。

济佛曰 : 杨生说得正是，世人每个家庭，设备富丽堂皇，身穿华丽之服，外表看来干净又俐落，可是 心中千谋万计，专想如何投机取巧，不谋正道，可谓如粪尿之形味相同，在生虽可享受一时， 但到地狱便是两回事，道道地地吃粪物过日子。

将军曰 : 不必同情他们，这些都是可怜虫，犹如是粪虫，专吃不清洁之物长大的。劝世间之人，凡事 光明正大，不可见钱不择手段，暗计害人，或是行不正当行业，赚取肮脏钱，死后一定来此报到。

杨生曰 : 不知这些罪魂，何时可以出苦？

将军曰 : 按其罪过轻重而定，但最少都必须浸至皮肉腐烂，刑期满后再送他殿，另审判其它造孽过错。

杨生曰 : 地狱实在太可怕了！

济佛曰 : 时刻不早，我看今日行程到此就可，杨生准备回堂。多谢将军指导，并请将军代谢 冥王 关照。

杨生曰 : 这个口罩可以取下吗？

济佛曰 : 先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的。

杨生曰 : 我已坐稳了！

济佛曰 : 可以取下了，起程回堂。阴风冷冷，秽气重重，红尘万丈，埋没多少英雄好汉，劝世人应早修跳出地狱免忧愁。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十二回 游饥饿小地狱

　 济公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日

诗曰 :

高歌一曲望春风。扭摆腰肢足踏虫。

世态文明多暗路。幽魂尽堕网罗。

济佛曰 : 著书奔波劳累，为谁辛苦，为谁忙？阳间之道虽人车热闹，但是道德稀微，世风日渐丧落， 地狱冤鬼哀嚎之声，震动山岳，圣贤堂奉旨著作“地狱游记”全书除详述地狱刑罚惨境外，并以现景道破真理，开人迷津，所以此书不可当为一本消遣小说，希世人明悟之。杨生准备游冥。

杨生曰 : 我已准备好了，请 恩师起程吧。

济佛曰 : 凡人坐莲台，乃是特别之赏赐，希杨生珍惜之。………已到了，速下莲台，今日要参观的是“饥饿地狱”。

杨生曰 : 此地狱如荒野，四处皆无人迹，我们要往那个方向去呢？

济佛曰 : 离此不远，经一小丘陵便到“饥饿地狱”。

杨生曰 : 人烟既无，而鬼魂从何方入狱？

济佛曰 : 你向左边看便知究竟。

杨生曰 : 喔！左边果然有一条小路，路上三三两两，牛头马面押着罪魂行走。

济佛曰 : 我们向左而行，与他们同行。

牛将军曰 : 何处凡人，擅自来此？

济佛曰 : 你睁开眼睛看清楚，再叱责未慢。

杨生曰 : 这位牛头将军，看来丑陋可怕，手中又握有铁叉、铁链，来势凶凶，他是否会对我们动武？

济佛曰 : 不用怕，我向其说明就是。

牛将军曰 : 二位是何人？快说，不然要逮捕见主公办理。

济佛曰 : 将军，你做阴差大人多久，为何不识我？

牛将军曰 : 我担任阴差只有二个月余，一切按公办理。凡是无令牌者，一律逮捕，此是我职责。

济佛曰 : 我是济公活佛，这位是阳间杨善生 奉旨游冥，著书劝世，今日要往“饥饿地狱”经过此地。 将军应该知我们有玉旨在身竹不可阻碍，否则你难免受罪。

牛将军曰 : 玉旨在前，伏拜参驾，原来您就是 济公活佛，我因离世不久，请您及这位善生赦罪，如 要到“饥饿地狱”，翻过前面小山就到，我引导两位前去吧！

济佛曰 : 好的。杨生 我们随将军背后前进。

杨生曰 : 好。这种小路都是碎石，而且路面破洞不少，洞中又积水，行走真是痛苦，脚底好像针刺。 前面另二位将军，共押一位妇人，这妇人打扮如富婆一般，却被铁链扣押，她到底犯了什么

罪？

济佛曰 : 在世富贵人家享受过多，不惜五谷，任意抛弃饭菜，就是吃太饱，所以押至“饥饿地狱”，让 她饿一饿。

杨生曰 : 这个小山丘不高，树木茂盛，还长有芦苇，及许多藤类植物，与凡间之山丘完全相同，山中 只有一条约三人可以通过的小路。

济佛曰 : 过了此山丘，你看前面就是“饥饿地狱”，是设在山下。

杨生曰 : 我看到了，整片都是钢筋围起，并有屋顶，呈黑褐色。已到山下。

牛将军曰 : 你们在此稍侯，我前去禀告。

杨生曰 : “饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字，并不太清晰，两旁有兵将严守，前面押之女犯已凭证进入了。

牛将军曰 : 我已入狱禀告狱官，二位请随我进去。

狱官曰 : 欢迎 济公活佛及杨善生大驾光临，慢出迎接太失礼了，请赦罪。

济佛曰 : 那里！来此打扰，因圣贤堂奉旨作“地狱游记”，我特带领杨生灵魂入阴府观察详情，供作劝世之资料，今日到此，希望狱官多指导。

狱官曰 : 本狱属第二殿管辖，为“饥饿地狱”，我引导杨善生参观， 济佛请您在此饮茶稍息。

杨生曰 : 好，我随狱官前去。…………这排囚狱，每间约有三个榻榻米大，里面每一个人，虽然身穿华丽衣服，为何个个面黄骨瘦，呻吟不止。

狱官曰 : 这些人在世大都是生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜，对乞丐彧困苦之人，全无半点 怜悯之心，死后皆堕此狱。我叫一位男罪魂出来，你可以问问他。

杨生曰 : 请问这位先生，你为何到此受罪？

男罪魂曰 : 我在生经营工厂，因生意一帆风顺，赚了不少钱财，因生意关系，每日社交应酬，餐厅饭 店行如厨房，吃喝玩乐，一席虽花万元，并不觉可惜，但对员工福利，则刻薄万分，员工亦 时常抱怨，如有慈善团体来募捐作公益事业，最多只出五百应付，无一点善心可言，如有乞 丐或贫穷亲友来借钱，则吩咐佣人说我不在家。不但如此，家中饭菜山珍海味，毫无节俭，

并在外蓄有数位情人，金屋藏娇，一个月要负担数万元生活费，供妾女花用。二年前，

患高血压死亡，就被判来“饥饿地狱”，虽然身穿西装，但没有山珍海味可吃，一星期

只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷，牛头马面再用回魂水泼活，真是痛苦万分，肚内饥肠难受，您有什么食物，求您快给我充饥！

狱官曰 : 孽畜，快进去！不可冒渎，你自招自受，享受过多，不必哀哭。再命那位女魂出来，快向这位善生报告在生犯罪情形。

女罪魂曰 : 我在生是一位富家之妻，因丈夫经营造厂，专门建筑房屋，发了大财，由小屋而住大厦。因钱多，便养成不良习惯，学会打麻将，日夜沉迷赌博，置家庭职务不顾，并时常约朋友上舞厅，彧吃宵夜，吃喝赌博，全无节省金钱。对救济贫民彧是慈善事业分文不舍。享受一生，死后，冥王 无情，将我判来到此狱受罪，现在饥饿难忍。

杨生曰 : 这位女魂，面现痛苦之色，将手指伸入口中咬嚼，好像饥饿不能支持。

狱官曰 : 快入狱！

杨生曰 : 望狱官说明，我看每间所关的罪魂，不论男女虽穿着不恶，但为何如路边乞丐，躺在地上呻吟，披头散发，伸手讨食狱官曰 : 凡在世暴殄天物，不惜五谷，花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受，不布施给贫困之人彧作公益事业；彧男人有钱抛弃家妻，在外另筑香巢；彧是女人一旦出名，如现时之歌声，一旦走红，便瞧不起自己的丈夫，自愿离婚，享受虚荣等等。凡富贵移志，便生低贱行为，死后一律堕此狱受苦。希世间享受荣华富贵者，要施舍部份金钱助人，自己不可过份奢华，不然，仅知吃喝玩乐，福尽祸临矣。今生能享荣华富贵，乃前生积德而得到福报，如能富不淫 更加行善积德，助人解难，多作“雪中送炭”之举，彧印刷善书劝世，百年之后，不但人间流传美名，而且也能魂登极乐，享受人间香烟。

济佛曰 : 因时刻不早，杨生我们准备回堂。

狱官曰 : 也好，如有失礼之处，请包涵。

杨生曰 : 多谢狱官说明，我们将回堂。

济佛曰 : 快上莲台。……………圣贤已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第十三回 游奈河桥、舞池狱

济公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日

诗曰 :

奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。

合理当修菩萨道。修身立德化干戈。

济佛曰 : 圣贤堂中全体鸾生认真修道，效劳不怠，精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作， 玉帝一再耳提面命，游冥着成一本千古奇书，劝化之功，代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥。

杨生曰 : 多谢 恩师之教化，本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人，但愿上苍多佑护，减少诸同修之魔难。

济佛曰 : 有心修道，都是环境遭遇不佳，我自暗转天机，使诸生一帆风顺。今日准备游冥。

杨生曰 : 我已坐稳莲台。…………

济佛曰 : 到了，快下莲台。

杨生曰 : 此是何地？为何惨叫之声不绝，前面一条桥，桥上之人，要往下趺，惨叫哀嚎之声连天！

济佛曰 : 此地是“奈河桥”，凡人一死，犯罪者，大部份必经过此桥。

杨生曰 : 此桥不停摇动，好像吊桥般，桥上好多牛头马面，各押罪魂，行到桥中，便将人推落， 真残忍。

守桥将军曰 : 刚才接到 地藏王教主牒文，知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载 “地域游记”，劝化世人，失迎，失迎！

济佛曰 : 那里！那里！打扰您们。

将军曰 : 二位请随我走，我引导您们上桥。

杨生曰 : 我不敢上去，在桥头参观就可。

济佛曰 : 别怕，牛头两将军不会推你下去。

杨生曰 : 也好，不过 恩师您要拉住我的手，因桥面摇动不稳，恐怕趺倒。

济佛曰 : 既然如此，我携你之手，快上桥吧。

杨生曰 : 嗳唷！嗳唷！桥下全部是蛇，有数万只之多，好可怕，各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒，张口伸舌，桥底坠下不少之人，哀声惨叫，被蛇咬食。我足心发软，不敢看， 恩师啊！ 我们回去吧 !

将军曰 : 请杨善生不必惊怕，此奈河桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后，心地不善良彧拐骗人之钱财、美色，挑拨是非，害人相杀，幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”，这些毒蛇，由人之毒肠所生。罪魂行到此桥，必慌惊脚软，牛马二将军便将其推落桥下，受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下，如丧考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但脚一跳动，毒蛇被踏，却反扑咬伤吞食。

杨生曰 : 太可怕了，看见一只蛇已被吓呆，若是胆小者，不必牛马爷推落，行到奈河桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动趺下了。

济佛曰 : 我们快行过此桥，今日罪魂甚多，桥上拥挤不堪，个个大哭失声，谁叫他们在生为非作歹，现在脚步不稳，一一趺落桥下，受毒蛇咬食之惨刑。

杨生曰 : 快到尽头了，我心里还很害怕，奈河桥原来就是这样，桥边无栏杆可攀，走起来手冷脚软，尤其看到桥下那些毒蛇群，更是令人寒心缩足。

济佛曰 : 胆子太小了，我赐你三颗“定神丸”，快服下，不必脸色发青，冷汗直流，………快向守桥将 军辞驾，我们尚要另游它处。

杨生曰 : 多谢守桥将军引导指教，因时间有限，不能久留。

将军曰 : 送驾。

济佛曰 : 杨生快上莲台，我们将另赴它处参观。

杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师起程。……

济佛曰 : 已到了，快下莲台，前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱 属二殿所管辖。

狱官曰 : 恭迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临，刚才接到 主公谕令，悉 济佛及杨善生将临本狱参观，著书劝世 请二位入内参观。

杨生曰 : 多谢狱官。请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音？

济佛曰 : 本狱所禁者，是在世当舞女彧爱好跳舞之人，入内参观，就知一切。

杨生曰 : 是。喔！屋内挤满男女，男的老少俱有，穿着甚有气派，西装毕挺；青年女性穿着轻纱艳服， 也不少外国人，每个人踏到地板，立刻哀叫，并跳跃不止，男女拥成一团。请问狱官，这倒底是什么刑罚？

狱官曰 : 凡是在世为不正当舞女彧藉跳舞玩乐之人，死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味，但来此已不能飘飘欲仙，浑然忘我，享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造，燃烧红烫，还射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳其舞，在生乐于此道，死后足可供其回味无穷，永难忘怀，个个脚底起泡生汤，肿如肉包一样。

杨生曰 : 狱官您言甚有道理，生前爱跳舞，死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同，跳舞 并非全是坏事，有促进身心健康功。如跳舞者，必来此狱受此苦刑，是否阴律有偏呢？

狱官曰 : 我详细说明 : 来此受刑者，并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者，男者在世藉跳舞玩乐，其并非为健身，乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱，而赚取金钱，舞后所谓“带出场”，另行色情交易。彧是在世不听父母教训，不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞，荒淫不节。如所跳是活动筋节，有益身心之正当舞蹈，本狱不予惩处。判入本狱者，是以色情交易，有伤风化者为主。劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池地狱”受苦。

杨生曰 : 此说方合道理，不然时代变迁，洋风新潮，我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动，地狱所刑者，为藉运动之名，而行不正脚步之人。

济佛曰 : 今日时刻已到，我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导，杨生快上莲台。

杨生曰 : 遵命，多谢狱官开示，我已坐稳。

济佛曰 : 起程回堂，…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第十四回 游寒冰小地狱

济公活佛 降 (65)丙辰年九月廿九日

诗 曰 :

寒风刺骨渐初冬。乐善犹如一石松。

万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰。

济佛曰 : 秋意渐去，严冬接连，气候变化多端，众生疾病迭生，乃一时无法适应之故。今日我将带杨生“寒冰地狱”，又遇此种寒风刺骨天气，不知杨生是否受得了呢？

杨生曰 : 恩师啊！我感冒刚好，今天天气这么寒冷，我看“寒冰地狱”改日再去，先到他处参观，不知 恩师意见如何？

济佛曰 : 那么可以，已通知安排游“寒冰地狱”之参观事宜，中途绝不可变卦，若怕受不了寒冷，我赐你三粒“温元丸”，快服下，不可再拖廷时间。

杨生曰 : 多谢 恩师赐我仙丹，………我已服下。喔！感觉通体发热，一点寒意也没有。

济佛曰 : 快上莲台。

杨生曰 : 我已坐稳，可以起程了。………

济佛曰 : 已到了，快下莲台。

杨生曰 : 前面为何了无人迹，只见荒山一片雪白，好像下雪一般，看不到青翠树木，只有少数秃枝枯树，这是什么地方？

济佛曰 : 此地接近“寒冰地狱”，该山因受寒冰影响，终年下雪，异常寒冷，我们非由阴府之路行走，所以此地不见人影，因坐莲台，乃是腾空而行，你跟我从左边山腰而行，便可到达“寒冰地狱”。

杨生曰 : 这种偏僻地方并无道路，草木都被冻死，一片枯萎现象，越来越有寒意，是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢？

济佛曰 : 药力并无减退，是仙丹药性循环关系，等一下就会浑身发热，足可三日不退，你放心，我不会让你冻死的。

杨生曰 : 前面有一排房屋，都是木造的，涂上黑色，屋顶还有朵朵雪花，屋前用两支木柱矗立，中间横一木板，上写“寒冰地狱”，狱门有一小道路，直通房屋内，这里设备为何简陋无比？

济佛曰 : 因为此狱为寒冰所罩，罪魂都被冻得僵硬，所以无法逃走，设备因而简陋。

杨生曰 : 路上数位阴差，押了十余位男女，不知是否往该狱受刑？

济佛曰 : 正是。前面狱官与将军已来，杨生准备参驾。

杨生曰 : 参驾狱官及将军，我们奉旨游冥，请多指教。

狱官曰 : 济佛及杨善生免礼，刚才奉 主公 楚江王之命，知 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，将实情刊载“地狱游记”，以醒化世人，请二位随我入内参观。

杨生曰 : 多谢。……

济佛曰 : 我们直接入“寒冰地狱”参观，不必到屋内。

杨生曰 : “寒冰地狱”在两山环抱之内，里面好像阳间游泳池一般，分数千池之多，远处已看不清楚。池内男女都有，身上只穿内衣，下半身大都看不见，被冰雹压住，个个面青发青，唇黑手抖， 根本无声哀叫，只是有气无力的呻吟。前面那两位老人对我用祈求眼光直望，好像有话跟我说，请问 恩师，是否可以将他救起，免受寒冷浸冻之苦？

狱官曰 : 我拉几个罪魂到岸上，你可发问。

杨生曰 : 好好。请问这位老前辈，这里的滋味如何？

罪魂曰 : 冰天雪地，衣衫单薄，只穿内衣裤，我已无力可说话了，五体冰冻，将近休克………

狱官曰 : 将军速拿来姜汤，让其服下，以助元气。

将军曰 : 快服下，好好将在生作恶之事招出，以供登载善书，劝化世人，莫学伙你之坏榜样，以免死后堕落此狱。

罪魂曰 : 我在世时，最爱集邮票及古钱、古董等物，在四十五岁时，结交一位志同道合之朋友，两人闲时，品茗聊天，如契金兰。有一日，他将出国远行，恐怕所收藏之珍贵邮票及古钱等物被偷，便存于我处，我因一时心贪，将朋友寄放之物移到别处。待他回来要向我取回寄物时，我对他说 : “真是对不起，半个月前，因受贼偷，连我一些贵重古物都被偷得一空。”知友听后，痛心疾首，哀惜不已，既被偷去，也无法拿回，就作罢。我五十六岁时，患肝癌，去世后，魂到阴府，岂知阴府早已有我暗室亏行资料，经孽镜台现影对照后，终于府首认罪，被二殿 楚江王判入“寒冰地狱”五年，每日受冰块覆压，身寒肉冻，痛苦万分，后悔来不及了。请您向狱官求请，赦我之罪，早日出苦，不知如何？

杨生曰 : 请狱官赦其罪一二 ，不知如何？

狱官曰 : 此为阴律所判，无 冥王之令，我无权变更，现时给他喝姜汤解寒已是优待了，不要再求 情。可以再问这位老太婆堕落此狱之原因。

杨生曰 : 这位老太婆冻得已支持不住，倒在地上，如何叫她回答？将军也给她喝些姜汤解寒，振作精神吧！

将军曰 : 可也，快喝下，好好回答这位善生所问 不然再加重处罚。

罪魂曰 : 喔！我太痛苦了，这种寒冰好像殡仪馆及太平间，专门冷冻尸体一样，你看我全身发青，惨无血色。我在世时经营娼寮，自己是老鸨，所住是矮屋、脏房，收买十余位少女，里面有山地姑娘，有良家妇人，有逃学少女，每日令其接客，如不服从，就施软禁或叫保镖威胁修理， 发了一笔肮脏钱。其中不少妇人虽有家人彧客人要来赎身，救其出苦海，恢复自由之身，我便开大口要求巨金，有者无足够金钱可赎身，所以一生埋没青春，生活在花窟中。我至五十一岁时，因一生烟酒过多，致脑充血死亡，死后才知被 冥王折寿十年，因罪孽太深，先被判入“粪尿泥地狱”受苦五年，刑满今转判“寒冰地狱”三十一年，受刑毕不知要再交往何殿另判他罪！死后至今，受尽粪尿、寒冰之苦，未来苦头尚多，实在太凄惨了，只怨自己造孽太多。

狱官曰 : 最后换这位女罪魂，快将在世犯罪情形招出。命将军快以姜汤让其回元，以便说话。

将军曰 : 遵命！…… 已给她解寒。

杨生曰 : 请问这位小姐，你为何到“寒冰地狱”来呢？

罪魂曰 : 说起来羞恨交加，我十八岁那年参加了歌舞团，跟随团员四处演出，其间常表演脱衣舞 以招徕顾客；后因生意不佳，歌舞团解散，便转业为“应召女郎”，常被叫接客，彧陪客表演脱衣节目，而结识一位富商，在外同居，做为姨太太。三十六岁时因两人意见不合而分开，一时想不开，便服毒自杀。死后到“枉死城”受禁五年，后判入“寒冰地狱”受刑，至今已有三年，还有十二年才期满，甚是痛苦，每日被压在冰下，四肢僵硬，寒气攻心，后悔来不了。劝世间女性，千万不要学我步入歧途。

狱官曰 : 这位罪魂，在世不务正业，专以脱衣表演淫荡歌舞，破坏善良风俗，生时既不喜欢穿衣服，死后即判入“寒冰地狱”，让她要寻找衣服遮寒而不能，罪有应得。该魂尚有其它罪过，刑期满后，当再移交他殿。希世上妇人应以此为鉴。

狱官曰 : 将军！速将三位罪魂押下去。

杨生曰 : 整个地狱白雾如烟，觉得有点寒意。

济佛曰 : 此乃寒烟冷气所发也。

狱官曰 : 凡是在世受人寄托金钱、财物，暗中掉包，彧占为私有。彧开娼户淫窟，又不准妓女赎身者。彧 过份奢华、浪费 轻视国货，所穿必求外国舶来衣服，以显示自己有钱，不知将余金购置衣服、 棉被救济贫民过冬者。彧女性喜抛头露面，穿着露背短裙，故意显示肉体迷人等等。

此种不怕寒冷，及贫求外表装饰之人，死后一律判入“寒冰地狱”，让其享受凉爽滋味。

济佛曰 : 今日时刻已到，我们将回圣贤堂。

杨生曰 : 多谢狱官及将军指导，再见！

狱官曰 : 送驾。

济佛曰 : 杨生快上莲台。

杨生曰 : 恩师！我已坐稳了，可以回堂。………

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。