真觉上师：升起出离心的窍决

显密在积累资粮方面的差异三门所作一切，均成为积累福德资粮和智慧资粮的道用。在禅定中，执受本体为智慧资粮，妙力起现的一切之相，包括身的各种姿势、心中呈现的不同形象

清净的本源时间：2024-09-02

没有出离心能往生吗？这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意，我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析，虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题，实际上，

汉传人物时间：2024-08-14

今天跟大家分享：念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心

汉传人物时间：2024-07-04

达真堪布：出离心和阿罗汉果有什么联系？问：出离心出来以后，是不是就证得了阿罗汉的果位?可以临终往生吗? 答：这个是不一定的。要想成阿罗汉，出离心是基础。在出离心的

佛学常识时间：2023-09-01

索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？问：对于内心狂乱而难以遏制的贪欲，能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 答：世间一切贪欲享受都有永不满足的本性，人

佛学常识时间：2023-08-31

索达吉堪布：有出离心的人，如何看待对子女和父母的责任？ 问：有了出离心的人，如何看待他对子女和父母的责任？ 索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出

佛学常识时间：2023-08-29

索达吉堪布：有出离心的人，怎么看待子女和父母的责任问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，

佛学常识时间：2023-08-29

索达吉堪布：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？ 问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强

佛学常识时间：2023-08-29

索达吉堪布：如何在每一天的修行生活中升起无常感？问：如何在每一天的修行生活中升起无常感? 索达吉堪布： 根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也

佛学常识时间：2023-08-26

达真堪布：怎样判断自己有没有出离心？ 怎样判断自己有没有出离心？答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，

佛学常识时间：2023-08-12

达真堪布：怎样判断自己有没有出离心问：怎样判断自己有没有出离心? 答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察：对世间的安乐，对人天的福报，

佛学常识时间：2023-08-12

达真堪布：想发出离心却发不出来，怎么办呢？ 想发出离心却发不出来，怎么办呢？达真堪布解答：出离心是菩提心的基础，但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果

佛学常识时间：2023-08-09

真觉上师：莫要把佛法当做自己的照妖镜弟子问：不学佛还好，一学佛后成照妖镜，看别人处处都有问题 真觉上师答：那是因为学佛的人把佛法学成了所知障，认为别人都不如法，

佛学常识时间：2023-08-08

真觉上师：学佛不可以自学弟子问：佛教可以自学吗? 真觉上师答：佛教不可以自学。因此学佛就如同上学，上学要有老师，要有班级，要有不同的层次的教科书。而自学则分不清班

佛学常识时间：2023-08-08

真觉上师：工作环境无法安心学习佛法怎么办？弟子问：工作环境无法安心学习佛法怎么办? 真觉上师答：其实我们不应该把佛法与任何事物分离，不要认为这个是工作，那个是佛法

佛学常识时间：2023-08-08

真觉上师：净土离我们到底有多远弟子问：净土离我们很远么?怎么捷径直达? 真觉上师答：净土有两种，一种是外在的佛国净土，一种是当下的自性净土。佛国净土需要我们以出离

佛学常识时间：2023-08-08

真觉上师：一切音声皆是佛法弟子问：为什么一切音声皆是佛法咒音?为什么我们听不到? 真觉上师答：这句话出自《大日经》，其实不仅仅是一切音声都是咒音，一切的行为也都是

佛学常识时间：2023-08-08

真觉上师：听闻佛法的时候总是记不住怎么办？弟子问：听闻佛法的时候总是记不住怎么办? 真觉上师答：导致这个问题有两方面，第一，自己不重视。第二，因缘不具足。第三，业

佛学常识时间：2023-08-08

道西法师：出离心和菩提心比明心见性更重要弟子：初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师：初学者以发起真实无伪的出离心为要，等有相当的证量后再发起菩提心

佛学常识时间：2023-07-11

厌离是什么意思？厌离心是什么意思？厌离是什么意思？厌离是知苦而求离苦的意思，是修习佛法的初步。所谓厌离，并不是咬牙切齿的深恶痛绝、嫉恶如仇。厌离只是一种平和、安

佛教名词时间：2023-07-06

在佛法的修习中，忏悔法，是极其重要的。不管大小显密各个宗派，各个法门，都是极其重视修忏悔法的。因为凡夫众生，无始以来，造作了无量恶业。不仅仅无始具有，现生亦不可

佛学常识时间：2023-06-19

有很多人遇到我，总是说修行有障碍，修行因缘不具足，请求加持遣除障碍。这样说应该也是没有错的，但是我觉得这些障碍，还是因为没有做好大圆满前行闻思的结果。如果真正对

清净的本源时间：2023-03-01

历代传承祖师曰：“若于轮回不起厌离之心，纵示再高见解之心法，然心与法背道而驰故。”也就是说，如果内心没有生起出离心，无论我们说自己现前所修学的是远道法相乘，近道

清净的本源时间：2023-01-11

进一步谈五浊恶世这种是为甚难。而且，特别谈到五种决定。在这个五浊恶世，我们一定受这个五浊恶世的制约。前面谈到：五浊恶世，你不是修念佛法门必定不能度。这里进一步谈

大安法师时间：2021-09-07

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很

海涛法师时间：2021-08-24

问：请问师父，念经时，比如念《金刚经》总会走神，怎样克制不断升起的念头呢？宏海法师答：关于念经的问题，之所以走神，从最根本的问题上讲，就是没当回事。至少没有再尽

宏海法师时间：2021-06-24

学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心，有清净心的唯有佛，菩

大安法师时间：2021-05-26

我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心，如果不修习会有什么过失。先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。戊一、缘由。无出离心无息灭，希求有海乐方法；由欲有乐缚众

净界法师时间：2021-04-27

根机利一点的人，用功起来，不算一回事，不假修证，当体本真，无欠无余，清净光明，不从他得，皆自本有。惟在你们不能如是行去！病在那里？就是一个障字。我们本来没有迷，

来果禅师时间：2021-02-16

检验出离心佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶修善，就如同到了宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器人身。人身难得，佛法难闻

如瑞法师时间：2020-12-31

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧；对苦、

大安法师时间：2020-12-30

问：世间染法，有贪瞋痴为所治；出世净法，有戒定慧为能治。则真俗互显，能所对治，行相分明，理事具足。云何但说一心之旨，能祛万法乎？答：古德云：至道本乎其心，心法本

永明延寿大师时间：2020-11-18

问：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？大安法师答：信、愿、行，愿这个科目就

汉传法师时间：2014-01-26

讲一些极乐世界的功德，讲一些行善的利益，怎么发财，怎么健康，都特别爱听。一讲六道轮回里的这些痛苦，一讲地狱、饿鬼，就觉得太可怕了。一讲善恶因果，就觉得太复杂了。

藏传法师时间：2014-02-16

我们一讲出离心的时候，很多人都有这样的想法：有出离心了，是不是要远离世间了？是不是什么都不能做了？然后到山上、到山洞里自生自灭？这是一个误区。佛法不离世间法，包

藏传法师时间：2014-02-16

问：为什么说出离心是勇敢的心？达真堪布答：对世间没有丝毫的贪恋，日日夜夜地求解脱，这就是出离心。但你们现在很多人都不是在求解脱，而是在逃避。这种逃避心不是真正的

藏传法师时间：2014-02-16

问：想发出离心却发不出来，怎么办呢？达真堪布答：出离心是菩提心的基础，但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果没有人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患

藏传法师时间：2014-02-16

对世间没有贪念，对轮回、对三有（三界）产生真正的厌离心，并且真切地希求解脱，渴望解脱，这样的心就是出离心。为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时

藏传法师时间：2014-02-16

问：出离心跟菩提心它生起的标准？达照法师答：出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是我要了生死。这人在生死轮回当中受很多的苦，有我执，要把我执破掉了生死，彻底无我

汉传法师时间：2014-02-17

一、厌离心来自智慧的观照信、愿、行，愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种观照。一切众生都生活在八苦交煎

汉传法师时间：2014-02-20

问：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个

汉传法师时间：2014-02-20

一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎

汉传法师时间：2014-02-21

问：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到厌，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？大安法师答：信、愿、行，愿这个科目就是谈

汉传法师时间：2014-02-21

净土三资粮信愿行中，愿的本质内涵就是厌离娑婆、欣求极乐。为什么要厌离娑婆？这里有几个概念要了解清楚。印祖用一种非常有表现性的文句来说，厌离娑婆，就好像一个监狱里

汉传法师时间：2014-02-22

在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内容主要是念人天善趣之苦。同样是念苦，在不同的修学阶段，所念内容却大相径庭。下士道的修

汉传法师时间：2014-02-24

信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪

汉传法师时间：2014-04-16

我们看到一些同修，如果生活当中碰到一些挫折了，或者忽然检查得了一个重病癌症了。这时候他想到，哎呀！我要赶紧念佛啊求往生。如果后来再复查癌症没有了误诊了，哎！那算

汉传法师时间：2014-06-01

问：如何在安逸的环境下生起出离心？梦参老和尚答：在安逸的时候，想到不安逸的时候。安逸的时候有很多不安逸，身体是安逸了，你的心啊更不安逸；心若安逸了你得断惑，起码

佛学入门时间：2014-08-04

问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得、寿命无常

佛学入门时间：2014-08-04

关于家人亲眷的无常，记得《米拉日巴尊者传》中有个很好的公案：有一次，米拉日巴想回家看看，在黄昏无人的时候，他先独自跑到河边，痛哭了一场，天一黑就走进村中。他回到

藏传法师时间：2014-11-17