劝千人戒食牛肉 死后复生获延寿

永明大师集大乘佛法于一身，继承慈愍三藏融通各宗、会归净土的思想，主张祖佛同诠、禅教一体，折衷法相、三论、华严、天台，以禅融合贯通之。大师持律精严，欣求往生，以《

大安法师时间：2025-07-03

1 我们人死后，一切都带不走，老婆、小孩、家人、朋友、情人带不走，财物带不走，官位带不走，所有的名闻利养，转世即为空，但是我们平时所造的善业和恶业，无论我们去哪一

因果报应时间：2025-06-28

【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至

宣化上人时间：2025-06-16

信愿真切，一心念佛，临命终时，蒙佛接引。实例一：有一天，朋友打电话来要我去助念。我进门之后，没见有人在亡者身边帮忙，我说：你们这个念佛会是在做什么？人死了怎么没

佛具法器时间：2025-06-02

◎宣公上人一九八七年八月二十三日开示于美国加州圣荷西教会大学吃斋，是活着吃亏;不吃斋，是死后吃亏。吃斋?吃肉?我所懂的知识是什么?就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了

宣化上人时间：2025-04-22

钟茂森：防止邪YIN，得延寿、功名的故事在清朝顺治年间，顺治甲午这一年，有一位书生叫汤聘，他是溧水县人，有一次要到省城去应试，结果在旅店里面就患了重病，到了半夜就

戒邪淫故事时间：2025-04-16

逆子辱骂母亲，死后投胎变猪被买回很多人看到因果轮回四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见，没有亲耳

谈佛说禅悟人生时间：2025-04-14

逆子辱骂母亲死后投胎变猪又被家人买回很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见

谈佛说禅悟人生时间：2025-04-13

在现实世间里，人们除了关注衣食住行等日常事务外，谈论最多的话题，莫过于“生从何来，死归何处”。古今中外，莫不如此。有一次上午，许多比丘前往一个叫“那梨迦”的村落

佛教知识时间：2025-04-02

雍州有一僧，失其名，隐于白鹿山中，日诵法华为常课，每天有一童子给他送供，一直到他去世。此僧死后，置尸岩下，少人知者。到了齐武帝，有人在山上掘土见一具枯骸，身肉早

汉传人物时间：2025-02-27

问:见性是生前见,是死后见?汉明帝永平八年佛法过东土,到现今见佛性的人有多少?有没有历史可以考查?见性是否人人皆可作到?月溪禅师答:是生前见。从佛法入中华后见性人很多,

汉传人物时间：2025-02-21

又云，无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。今之愚夫愚妇，专念佛名者，处处皆有。未见几人临命终时，现诸瑞相，蒙佛接引，往生西方也。故知永明料简，为不足

汉传人物时间：2025-02-08

宗镜录卷第二十一夫一切真俗等法。各有理事。通别行相。果报历然。云何一向就己消融。未入斯宗。恐成空见。答。得本方了末。执末则违宗。若不观心。法无来处。若但修有为事

汉传人物时间：2025-02-07

万善同归集卷下杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述夫一念顿圆三德悉备。未有一法能越心源。设修万行。皆从真法界之所成。或治习气。而用佛知见之所。断所谓无成之成。何妨妙行。

汉传人物时间：2025-02-07

宗镜录卷第二十三夫菩提之道。不可图度。约一期方便宁无指示。如何是菩提之相。答。若约究竟菩提。体常冥寂。如。净名经云。寂灭是菩提。离诸相故。若以无相之相。于方便门

汉传人物时间：2025-02-07

宗镜录卷第二十五夫一代时教。了义诸经。虽题目不同。能诠有别。皆目一心之旨。终无识外之文。凡挂一言。尽归宗镜。横周法界。皆同此释。如称妙法莲华经者。妙法即是绝待真

汉传人物时间：2025-02-07

详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘

汉传人物时间：2025-02-07

宗镜录卷第五十二夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等俱。有覆无记摄。随所生所系

汉传人物时间：2025-02-07

宗镜录卷第五十八夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追变为体

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第二夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。答。一实谛中。虽无起尽。方便门内。有大因缘。故法华经偈云。诸法常无性。佛种从缘起。以万法常无性。无不性空时。

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第四十六夫欲显正宗。先除邪执者。约外道小乘诸古师等。谬解唯识正理。凡有几种。答。不达唯识真性。邪执盖多。宗镜所明。正为于此。如唯识论云。复有迷谬唯识理者

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第四十八夫三性法门。该通万法。于第八识。何性所摄。约有几位。答。论云。诸有漏种。与异熟识体无别故。无记性摄。因果俱有善等性故。亦名善等。诸无漏种。非异熟

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第十六夫即心成佛者。为即真心。为即妄心。答。唯即真心。悟心真故。成大觉义。故称为佛。问。若即真心。有何胜义。若即妄心。成何过咎。答。毕竟空门。理无眹迹。

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第八夫无性理同。是何宗摄。答。法性宗摄。如古师云。法性有体。是法相宗义。事上无体。是法性宗义。问。若一切法实无性者。不得教意之人。恐成断见。答。若有性故

汉传人物时间：2025-02-06

宗镜录卷第六十六夫既无我。亦无于人。乃至众生寿者。十六知见等。如大涅槃经云。佛言。如说名色系缚众生。名色若灭。则无众生。离名色已。无别众生。离众生已。无别名色。

汉传人物时间：2025-02-05

这是真正消灭战争的法门也是消灾延寿的法门宣化上人慈悲开示：明天（一九七六年四月十二日）举行一个西方人所不了解的法门——放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不

宣化上人时间：2025-01-25

按：今天这则故事主要内容出自《历史感应统纪》，又据《因果报应故事类编》材料汇编而成。白起生平事迹出自《史记》，而死后轮回三恶道之说分别出自《高僧传》《夷坚志》《

因果轮回时间：2025-01-10

对一个真正的修道人来讲,大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好,一个平常看起来极微不足道的机缘,足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道,便是一例。投

禅宗公案时间：2024-12-03

在清朝顺治年间，顺治甲午这一年，有一位书生叫汤聘，他是溧水县人，有一次要到省城去应试，结果在旅店里面就患了重病，到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头

邪淫果报时间：2024-11-13

一、儿子死后转世寺院狗托梦诉亲情，老母千里寻访与儿相会催人泪下前年五月二十日比丘尼常瑞师到我家来时，跟我讲了这样一件事，她说：“我们寺院里养了一条狗，这条狗负责

佛教知识时间：2024-10-05

第七节 永明延寿与唯识宗的终结举世公认,五代后期至北宋初期,中国佛教最重要的大师是永明延寿。延寿生于唐末,成长于五代时期的吴国,三十岁之后就成为名震一方的高僧。北宋

居士人物时间：2024-09-18

「闻名功德，微妙难思」，这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生，含灵之类」，这就是讲一些小动物，「闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受」。这

向生净土时间：2024-09-12

极乐世界不难去，往生经上面，往生经就是净土的经论，三经一论，都告诉我们，要想往生西方极乐世界，只要具备三个条件，信、愿、行。你得相信，决定没有怀疑，信心坚定;第

向生净土时间：2024-08-04

吕四死后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽

因果报应时间：2024-07-23

人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者!因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，

佛教知识时间：2024-07-14

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。

佛教知识时间：2024-07-13

赈饥子死复生清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人，他的祖先某翁，富有资财。王翁青年时，二十岁就结婚，婚后十多年中，接连生了九个儿子。可是那九个儿子，都是呆头呆脑，没

佛典寓言时间：2024-05-28

人死后会发生什么?【经典介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面论述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂人缘。”体裁

佛学知识时间：2024-05-19

宗镜录卷第六十七夫虽说我相起尽根由。皆是外道凡夫粗重情执。如何是内教修行之人。微细法我之见。答。法执难亡。更是微细。以法执为本。人执为末。所以法爱不尽。皆为顶堕

汉传人物时间：2024-05-05

宗镜录卷第九十六菩萨处胎经云。譬如泉源陂池。五河驶流。各各有名。悉归于海。便无本名。亦如须弥。峙立难动。杂色众鸟。往依附山。皆同一色。便无本色。菩萨摩诃萨教化众

汉传人物时间：2024-05-05

宗镜录卷第七十三夫八识之中。覆真习妄。何识造业。何识为因。何识为依。成其妄种。答。前五识取尘。第六识为因。第七识计我造业。第八识为依。以此生死苦果不断。楞伽经偈

汉传人物时间：2024-05-05

常吃鸡肉死后投猪纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。

因果报应时间：2024-03-24

杨孝子，是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分贫苦，并且体弱多病，终年与床褥为伍，苦水为伴，除了衣食以外，还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中，杨孝子实

佛教故事时间：2024-03-14

恭敬延寿的长者子恭敬顶礼获福无量佛陀时代,有一位长者的儿子,年纪大约五、六岁,有一命相师为他看相,发现他很有福德,只可惜寿命太短,长者便带著儿子到外道六师的住所,希望

其它故事时间：2024-02-28

因果规律是宇宙自然的轨则，理所当然，不依人的意志为转移。有人不信因果报应，总以为自己做的工道别人看不见，其实人见不见都无所谓，关键是逃不出天网恢恢的因果律，无论

佛教故事时间：2024-01-31

为何杀羊屠夫死后能生天佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：国王您每遇节日需要屠杀畜

佛教故事：佛典寓言时间：2024-01-03

深冬之夜，凛冽的寒风敲打着门窗，禅房内透出几丝光芒。禅师静坐着，陷入了沉思中。他的耳边似乎响起一位徒弟的哭嚎:“师父，救救我吧，哎呀，哎呦，痛死我了！”哭声那样

佛教故事时间：2023-12-24

曾有两位老朋友，十多年没见面了，在一个偶然机会中相遇。甲已经信佛多年，乙尚未信佛。十多年的老朋友未见面，一但见面就畅谈不完，谈到最后，甲就劝乙：我们到了这个年纪

佛教故事：因果故事时间：2023-12-13

唐代，五台山的北台后黑山有间寺院，寺院里有个叫法爱的出家人，曾充当执事，管理寺院二十年。掌管僧物，是必须要谨慎因果的，信众供养给现前僧物或者十方僧物，一定要如法

佛教故事：因果故事时间：2023-12-12

常吃鸡肉死后投猪纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。

佛教故事：因果报应时间：2023-08-31