执师子国（斯里兰卡，又称师子国），西南极目，不知几里，有绝岛。编居屋舍，五百余户，捕鸟为食，更不闻佛法。
一日，数千大鱼，游来海岛，一一皆作人语，唱念南无阿弥陀佛。海人见之，不了所由，唯依唱言，名阿弥陀鱼。有人唱念阿弥陀佛，鱼则近岸，频唱杀之而不去，肉甚美。若诸人久唱，所执取者，肉味最上；少唱得者，肉味辛苦。一岛之人，耽嗜鱼肉故，以唱念阿弥陀佛名号为业。
初食者一人寿尽，命终三月之后，乘紫云放光明，来至海岛，告诸人曰：“吾是捕鱼之中老首，命终生极乐世界。其大鱼者，阿弥陀佛化作。彼佛哀愍我等愚痴，化作大鱼，劝进念佛。若不信者，当见鱼骨，皆是莲花”。
诸人欢喜，见所舍骨，皆是莲花。见者感悟，断杀生，念阿弥陀佛。所居之人，皆生净土，空荒年久。
执师子国，师子贤大阿罗汉，乘神通往到彼岛，传说如此矣。
（三宝感应要略录、净土圣贤录）
按：不知信心 亦无愿心 唯嗜肉味 常称佛名
以称名故 皆得往生 此是弥陀 本愿功能
弥陀誓言 称我名号 若不生者 不取正觉
弥陀今现 在世成佛 众生称念 必得往生
姜见龙居士，字元标，江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢，以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒，损献钱财以赈灾，家道于是中衰，后来学习眼科来养活生计
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善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬合
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释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候，有一次，阿难尊者在法会中站起身来，合掌问佛陀道：「佛陀！当初您在鹿野苑中，初转法轮的时候，首先为五比丘说四圣谛的妙法
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佛教徒结婚佛化婚礼必须实行吗圣严法师著述佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。
佛化婚姻时间：2023-10-31
家庭妇女与佛化家庭佛化家庭的关键，往往与家庭主妇有很大关系。在佛陀诞生之前，妇女在印度得不到尊重。印度作家黑摩禅陀把妇女贬低为照亮通往地狱的火炬。在佛陀降世之前
佛化家庭故事时间：2023-10-30
法鼓山的理念是为了「提升人的品质，建设人间净土」。可是，想要提升人的品质，一定要站在人的立场，以人的身分，完成人的高尚品格，然后就能「人成即佛成」了。当人都成佛
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菩提眷属.和乐家庭——佛化婚礼的意义近年佛化婚礼日渐流行並普及,以下两个有关佛化婚礼的问题,是最近(1月14日)接受《香港商报.文化东方周刊》访问时所作之回答,感覺颇有意
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青年乔布斯全球果粉悼念史蒂夫乔布斯的同时，乔布斯鲜为人知的素食经历也在一点点被挖掘。据《活着就为改变世界：史蒂夫乔布斯传》记载，上世纪70年代，19岁的乔布斯远赴印
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2021年10月，对我们全家来说，果报现前灾难上身，掉进了黑暗的旋涡，但经过努力，万幸能起死回生，重新赢得光明及未来。那么到底发生了什么事？我们又是如何走出灾难回归正
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从前，有七位比丘一起到深山里修行参道，然而历经了十二个寒暑，还是不能与道相应。一天，七人共坐一处，讨论是否要继续修行。一位比丘首先说道：「我们出家修行不畏艰苦，
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佛化家庭的修行之道佛教与一般哲学不同，佛教不只讲知识、讲理论、讲道德，佛教最主要的是重视实践，重视修行。修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活中，修行在生活中
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三 婚礼不应只是习俗法鼓山的理念是为了「提升人的品质，建设人间净土」。可是，想要提升人的品质，一定要站在人的立场，以人的身分，完成人的高尚品格，然后就能「人成即
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佛化家庭的养老之道「老人」是智能的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有
佛教故事：佛化家庭时间：2023-08-12
佛化家庭的职业选择合理的经济生活是生存的基本要素，古人说：衣食足，然后才能知礼义。佛教八正道中的正业，就是指正当的职业。有了正当的职业，生活的基本需要有了依靠，
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佛化家庭成员自白记得亚里斯多德曾经说过：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。身为一名心理医生的自己，更多的是关注人内心的问题，每个人活着都需要有
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理财篇一、怎样开源节流善生经里，佛说：一、食知止足。二、修业勿怠。三、当先储积。这是世尊告诉我们要节俭，要勤劳，要储蓄，也就是理财的纲要。理财的道理，不出开源和
佛教故事：佛化生活时间：2023-08-11
佛教徒结婚佛化婚礼必须实行吗圣严法师著述佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。
佛教故事：佛化婚姻时间：2023-08-11
如何择偶常辉大和尚说，证得阿罗汉果的修行人，已无男女相，因此说亦男亦女，非男非女。凡夫之人被男女相所迷惑，由此产生了分别心，爱慕心，因此有了婚姻家庭关系。其实所
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娱乐篇一、音乐终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但
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佛教故事：佛化生活时间：2023-08-11
佛学是从万有本源为出发点，以促进社会进化及救度人类为目的。要使佛教与社会人生发生密切关系，必须佛法深入民间，革除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应积极提倡大乘
佛教故事：佛化家庭时间：2023-08-11
婚丧篇一、婚礼须知子女们到了结婚的年龄，应该给他们联婚。婚姻是人生过程中的一件大事，对于双方的品性学识和家庭教育，须加以慎重的考虑。同时应征得子女的同意。或者由
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夫妇篇一、共同生活男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的。一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互
佛教故事：佛化生活时间：2023-08-11
育儿篇一、孕期须知月经停止后，经过三个月左右，胸中时时作恶，有呕吐的现象。或饮食不进，或气促身热。又时常怕寒，面貌屡呈红色，或时作苍白色。心郁气沉。这都是受孕应
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五、爱欲源自我见，其过患是无休止的轮回一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等；这种贪欲是一强大的潜在心力
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一 婚姻是业力,因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿
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交际篇一、彼此的称呼我们生活在社会中，学习对人交际的礼节，是必须的。所以世尊在各种经里，谆谆地训诲我们，要善行礼节。称呼是礼节中重要的一部份，所以要最先注意。（
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佛化生活 自序家庭是社会的一个雏形，而社会乃是家庭的集合体。要使社会佛化，必须先从家庭佛化做起。人类整个的生活，不外乎精神的和物质的二方面。父母、夫妻、兄弟、姊
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二 婚姻的本质问∶婚姻的本质是什么？答∶婚姻的本质是无常、无我、无自性和唯识的。婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的
佛教故事：佛化婚姻时间：2023-08-11
养生之道世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。因此，一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千
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修养篇一、改革习气学佛第一步的工作，是要改革习气。我们的习气，各有所偏。如贪色、贪吃、多嗔、多慢，和其他一切的习气。假如我们有一种不良的习气，希望把它去掉，我们
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佛化家庭处理人际关系人是依靠因缘生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，行事愈顺利，所以每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。建立良好
佛教故事：佛化家庭时间：2023-08-11
三 婚姻源自爱欲心一切众生皆以爱欲而正性命，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本
佛教故事：佛化婚姻时间：2023-08-11
四 凡夫皆执着于婚姻家庭问∶我们希望拥有婚姻和建立家庭，这个欲望是与生俱来的吗？答∶是的。这个欲求潜藏于内心深处，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所说的爱欲。爱欲
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第三十八节 善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了
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