来源:摘自《因果轮回的科学证明》 作者:钟茂森博士主讲
下来给大家再介绍一位可以说是用催眠来回忆前世这种研究领域里面最著名的学者,他的名字叫做布莱恩.魏斯博士,是美国著名的精神心理学学家。首先给大家简单介绍一下布莱恩.魏斯博士,他在一九七0年毕业于美国的耶鲁大学医学院,获得医学博士学位。耶鲁大学我们都晓得是美国最著名的学府之一,最近******曾经在那里演讲。当他毕业以后,曾经在美国的匹兹堡大学、迈阿密大学任教,而且从事心理临床治疗达三十多年,发表了大量的科学论文和著作,是现代的精神心理学,尤其是轮回学的权威。
他发表的著作,在轮回领域里面有很多,有以下几种,包括 Many Lives,ManyMasters,现在有中文的译本,中文译本的题目叫做《前世今生》,在书店里我们都看到有的卖。还有Through Time intoHealing,《生命轮回,超越时空的前世疗法》,以及Mirrors of Time: Using Regression forPhysical,Emotional, and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等。
他的案例非常之多,我在美国德州大学任教的时候曾经跟魏斯医生通过电话,他告诉我,那是已经四年多前的事情,他说他已经自己亲手搜集有两万多个用催眠来帮助人回忆前世的案例。他最早的作品就是这本《前世今生》,发表在一九八八年,这本可以说是他在轮回学上的处女作,这个著作里面就记载了他如何来治疗一位心理病人的前后经过。在这本书上,这个研究对象是一位叫做凯瑟琳的女病人,这个事情发生在一九八0年,当时魏斯博士是在美国佛罗里达州迈阿密的一个医疗中心做主席,他的中心里有一个实验室的化验员,就是凯瑟琳,当时她二十七岁,一位女病人。这个女病人她有综合的精神忧郁症,她很怕黑,很怕被关在一个空间里,另外她也很怕水,她怕水怕的程度,连吃药的时候喝点水她都不敢,因为她怕呛著的感觉,而且她整天做恶梦,重复相同的恶梦,梦见自己要死了,甚至她有梦游的倾向。
她有一位男友,名字叫斯托特,这个男朋友跟她在一起,虽然是生活在一起,但是两个人很不和谐,这个女病人见到她男友就有一点又害怕又无奈的这种感觉。后来这个女病人就请魏斯医生用催眠的方法治疗,魏斯医生也是根本对轮回没有任何的概念,原来给她用了各种各样的治疗方法都不见效,所以最后决定用催眠,结果没想到一给她做催眠,就帮这个女病人回忆起自己十几世的轮回。在医生的引导当中,她在催眠状态下看到了自己曾经在地球上有八十六次的轮回,这个轮回的时间跨度有四、五千年的时间,整个地理的跨度可以说是全球各地都有。她讲过的这是在催眠当中提到的国家,曾经去过的国家,有义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等这些地方,可以说全世界都走到了。这位女病人详细的,因为做了十几次的催眠疗程,每次疗程都能够讲到自己一到二次的轮回经历,虽然她说她在地球上已经做了八十六次的人,可是每次做人都做得很痛苦。在她这十几次的轮回经历描述里头,她做过什么?在古老的石器时代做过一个在洞穴里居住的野人,在古埃及时代做过一个女奴,在西班牙殖民王朝做过一个妓女,在十八世纪殖民地里头做过一个被殖民的居民,还有在十九世纪美国维吉尼亚做过一个奴隶,统统都是很悲惨的经历。做过一次可以说是比较好的是最近一次,她在第二次世界大战当中做过德国法西斯的一名男子飞行员,可是那次他也是被飞机轰炸给炸死的。
我们来细细的看一看她催眠当中的几次轮回经历,在一次的催眠治疗当中,魏斯医生就帮她引导进入这种心理安定的状态,然后让她描述自己看到什么样的情景。结果女病人就开始讲,这都是录音录下来的,她说我见到一个白色的大建筑,是个尖顶的,这个建筑没有门,下面有步梯可以上去,我看到自己穿著一种古老的长袍,正在搬运泥沙,她说现在这个年代是公元前一八六三年。公元前一八六三年已经是将近四千年之前的事情。她说我的名字叫做阿罗德,现年二十五岁。
完了她说我有一个女儿,她的名字叫做克莱斯托,女病人说这个女儿就是我这一生的侄女,这个侄女叫雷托。这个女病人跟她侄女之间关系很密切,很要好,真的是情同母女,原来她们前世(将近四千年前)真的做过母女。所以人与人之间的关系都不是偶然的,跟我们在一起生活的、居住的、共事的,很可能前世都有很深的缘分。于是这个女病人就继续说,从她的叙说当中可以看到这个女的是个奴隶,当时正在做埃及的金字塔,她说尖顶的建筑就是金字塔,那个年代也就是古埃及金字塔构建的时代。
这女病人继续说,我看到我们生活在一个村庄里头,这个村子所在的地方是一个山谷,这个山谷很干旱、很炎热,结果有一天从山顶上突然就冲下了大洪水,就像海啸一样,那个大浪扑天盖地的卷过来。这时女病人在催眠当中看到这个村庄也被淹没了,把大树给掀倒了,很多人都被淹死了,这个女病人当时正抱著自己的女儿想要去逃命,结果一个大浪扑过来就把她的女儿从她的怀里给卷走了,这时她自己也被水呛著了,非常痛苦。这时候魏斯医生看到这个女病人的表情很紧张、很痛苦,赶给她做安慰,安慰了一段时间之后就看到她的神情放松下来,呼吸放松下来,这个治疗的疗程就结束了。这个疗程结束以后她对水的恐惧就消失了,她以后喝水就再也不怕被呛著,为什么?原来她这种感觉就是心理作用,她的心理可能灵魂深处留下了这种过去生中被水呛死的印象,现在把这个印象给抹平、给擦掉,她就好了。
所以这个心,你看我们前面有提到,心的力量很厉害,它能够在身上留下前世的记号,那是痛苦的印象留下来的。它也能够使你的精神产生精神忧郁症,如果这个念头都是痛苦、都是烦恼,那会让你的身体、让你的精神都会受到损害。所以身体是由心来支配,不仅身体受心理支配,而且一切万物都受心理支配。你看日本的江本胜博士就用水结晶的实验给我们证明一切万物都受心灵来支配、来影响,他的水实验是这样的,江本胜博士花了十年的工夫做了几万次的实验,每次他都是从比如说从自来水接了两个试管的水,一条试管上面给它贴上一些美好的语言,代表一些美好的心念,譬如说“爱、感谢”。你看水能够帮我们解渴,给我们很多的好处,我们应该感谢水。完了之后就放在那里,一段时间之后让它冷却结冰,然后用高倍的显微镜去观察它的结晶,右边这幅图就是水结晶的照片,看它非常美丽,像个大钻石,那样美好。
另外一瓶试管,同样的水,他就加上一些恶毒的语言,譬如说“真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你”,这些恶毒的心态给它加在水上,过了一段时间,也是这样冷却结冰,完了之后用高倍显微镜观察,拍出来的结晶体的照片就是这样,左边这幅图,你看这么难看,这么丑陋,可见得人的心态能够影响水结晶的结构。那我们晓得我们这个肉体里百分之七十的成分是水,假如我们常常存著好心、爱心、感恩的心态,那我们晓得我们身上的水结晶一定是很美好的,身体怎么会有病?假如说整天心里面都是那些恶念,那些恨你、讨厌你、生气、烦恼,甚至痛苦,那些都是不好的心态,那你就晓得身上百分之七十的水分那个水结晶都很难看、很丑陋,久而久之面相都丑陋了,而且身体还会不好。
身体如此,那我们这个世界?我们知道整个世界百分之七十的面积是海洋,陆地只占百分之三十而已。假如世界上每个人都存著一颗美好的心态,一颗爱心,感恩的心态,这是对世界最好的环保,让整个世界的水结晶都很美丽,真的是做到天下和平,灾厉不生。所以最近,就是上个月,在中国杭州举行的,在中国第一次举办的“世界佛教论坛”,它提倡的主题是“和谐世界,从心开始”,从我们这颗心开始,这就非常有道理。现在这些科学给我们证明确实心可以影响物质的结构,可以影响水结晶,会不会影响其他的矿物?会不会影响植物?都可以,所以真正心的能量是不可思议。未来的科学发展,像爱因斯坦所讲的,真正发展到极处的时候还要向心发展,能够让人类从心上获得真正完全的解脱和自由,这是爱因厅坦当时对于科学的一种憧憬。所以你看看这些心理医生,他对于病人的安慰、治疗,也都让他在心上放下这些不好的心态,放下那个痛苦的印象,所谓心病还需心药医,那就好了。
凯瑟琳她在另一个催眠治疗里面她又治好了另外一种心理病症,因为她很怕黑,很怕被关在一个黑屋子里,连坐飞机她都不敢,因为她觉得坐在密闭的机舱里面非常难受。这个事情也是有过去世的原因,原来她在催眠当中看到,她在远古时代生活在一个古老的部落里面,当时这个部落患了一种很可怕的瘟疫,传染病,像现在的SARS、禽流感这种,患了这种病的就必死无疑。当时因为这个部落没有什么医药,凡是患了这种病的,他们认为是上天对这个人的惩罚才让他患上这种病,所以不可以去治他,只好把这个病人搬到山洞里面,把山洞的口用土埋起来,就让他死在里面。结果这个女病人在那一世也患了那种病,结果就被人抬到山洞里头,洞口一封,她在山洞里面什么都看不见,一片黑漆漆的,结果就在这样一种痛苦、无奈、绝望当中死去。大概这种痛苦的印象太深刻了,深深的烙在她的灵魂深处,结果她轮回了那么多世,到了这一生你看凯瑟琳还有这种心里的病症,很怕黑,很怕被关在黑屋子里那种感受,后来也给治好了。
下面一个疗程医生又给凯瑟琳做催眠,结果她就发现自己在有一世做了一个男孩,轮回当中的性别是不一定,男的可以变成女的,女的可以变成男的,所以她那一世做了一个男孩。结果她就看到自己站在一个战场上,看到他自己的人和敌人正在打仗,正在互相厮杀,看见很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌还在那里厮杀。这个男孩看到自己穿著一双皮制的靴子,穿著战袍,手上还拿著刀,他没有上去杀人,因为他说他很害怕,他不愿意杀人。结果就在战场上迟疑不定的时候,这个女病人还在催眠当中描述,忽然之间这个女病人就喘不过气来,脖子好像被人扼住一样,气都上不来,很痛苦。过了好一会,当她气缓过来以后她才继续说,刚才她看见一幕很可怕的情景,有一个敌人在战场上从他身后冲上来,一下子就用手臂扼住了他的脖子,用刀刺入了他的喉咙。这小男孩临死之前转身就看到了那个敌人的脸,她说他就是我这一生的男朋友斯托特。怪不得这个女病人跟她的男朋友之间的关系这么不和谐,看到她的男朋友很害怕,这都是前世的冤家,所谓不是冤家不聚头。
我们看到当今社会存在的夫妻不和的问题也是很严重,夫妻离婚,家庭不和,甚至夫妻之间互相相杀的情况都有。根据统计数字,在二00二年美国离婚的人数有八十万人,在台湾离婚率高居亚洲第一。根据二00一年的统计,每结婚三点五对的夫妻,就会有一对是离婚的,在台湾。在中国二00三年的统计数字,全年有一百三十三万对的夫妻离异,夫妻离婚这个问题现在已经是世界问题,每个国家的离婚率每年都在逐步的攀升。所以这种夫妻不和的问题,从这个案例我们可以晓得,那都是有前生的因果,前生是仇家,见了面两个感召在一起,就是这样互相的报怨,他怎么能够和睦?所以要解决这个问题,如果是离婚率高的国家和地区,他的社会不安定的因素就会很多。根据统计来自于单亲家庭的儿女,他在各种的人生观这样一种发展都比较不太正常,他和正常家庭里出来的孩子来相比,一个单亲家庭的孩子他对于将来的犯罪倾向,吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向,是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解决一个社会的家庭不和、夫妻离婚率高的问题,这个社会就很难和谐。
怎么样来解决?这就要靠教育,所谓“建国君民,教学为先”,什么样的教育?要用爱心的教育,真正的爱心是能够互相的忍耐、互相的敬重、互相的帮助,讲求道义、恩义、情义这种教育。所以你看女病人凯瑟琳跟她男朋友之间那种关系,当她的心里对对方还有一丝毫的怨恨,产生那个冲突,这种心上的结打不开的时候,这个怨恨就没有办法化解,只会愈积愈深。古人讲得好,“冤家宜解不宜结”,哪怕是对对方感觉不好,这时候要晓得,这可能是因为前世因缘,一定要用理智把这种怨恨心、把这种不平的心让它化解,取代之以爱心、恭敬之心、真诚之心。所以现在中国世界佛教论坛所提出来的“和谐世界,从心开始”,太对了,如果心上还有不和谐,还对对方有这些怨恨,有不平,心都不和谐了,人、家庭怎么能和谐?这个社会怎么能和谐?这个世界怎么能和谐?
下来给大家继续谈她催眠的经过,她说在她那一生被她的男朋友杀死了以后,就发现自己的魂离开身体飞到了半空中,看到很多的云彩,然后就被一股无形的力量牵引,就吸到一个她形容叫做温暖、狭小的空间,原来她又投胎了,进入了母亲的体内,不久之后她就从母亲的肚子里出生了。从这个细节我们还要多讲几句,你说说看,她这个魂,当她前世(这个男孩)身体出来以后,她又进入了母体,她觉得自己进入了温暖、狭小的空间,她是个胎儿,证明胎儿也有灵魂。
在那一世,她觉得她出世以后就被人抱在怀里,抱她的那个人是一个接生的护士,然后她看见还有自己的母亲正在旁边的床上坐着。她看到自己的母亲披着长长的头发,穿着睡衣,结果她认出来,原来那一世的母亲也就是她这一生的母亲。正说明人与人之间的因缘关系真是非常的紧密,我们的父母往往可能都是多生多世的父母,所以他们对我们的照顾并不止这一生一世。
接着在另外一个疗程里面,在魏斯医生的催眠之下,这位女病人又进入另一世的生命情况。她回忆起自己是在第二次世界大战当中在德国法西斯的军队里面做一名男子的飞行员,这回她是个男子,这位男子飞行员他的名字叫Eric,艾利克。她说当时德国法西斯的军队正占领着法国的领土,当时他们的军队驻守在一个叫做阿尔萨提安的城市。这个男子飞行员看到自己有个美满的家庭,太太非常好,另外自己还有一个女儿。她看到那一生的女儿就是她这一生一位很好的朋友,她这个很好的朋友叫做茱蒂,跟她关系非常密切,非常的融洽,这也是前生结下这种深深的因缘。
所以我们了解到,我们周遭的人,不管关系如何,都是有前世的缘分,如果没有前世的缘分,绝对这一生是不可能在一起的,所谓即使对面相逢可能都不会相识。在这个家庭里,她看到他的太太,这个太太虽然很好,但是在这一生她已经找不到了;换句话说,人的缘分都有一定的因缘,假如说缘分尽了,过去即使是恩爱的夫妻,这一生也没有办法遇到。于是在医生的引导下,在催眠当中这个女病人就来到那一生生命结束的那一天,让她看看到底周围是什么样的情景。
然后女病人就开始描述,她说那天我们这些德国的军人正在搞一个联欢会庆祝,结果联欢会开了一半,突然之间英美联军的飞机就出现在上空,然后就开始轰炸,对他们的军事基地开始轰炸,一下子就把整个联欢会变成一片火海。她看到这个火到处都是,整个房子,还有很多人都被烧死。他自己也被火烧到,她说他的胸口还有腿部都受了重伤,她看到自己流了很多的血。说到这个地方,这个女病人表情也是非常的痛苦,真正感受到当时那个场面那样一种痛苦的情形。经过医生的引导,很快的她就恢复了正常,紧张的情绪就平缓下来。
紧接着她就开始说了,说我的灵魂又飘了起来,完了之后飘到半空中,她说正在等一些神灵。在这里要插一句,魏斯医生发现,当这个女病人每次催眠,总是在一生结束以后,到下一生还没有开始之前,经常会出现一些神灵。在这段空档时间里头这些神灵就会对这个病人说话,而且她还能够借着病人的口来对医生讲话,所以讲的话已经完全不是这个女病人自己的声音,是一种很庄严、很铿锵有力的男子的声音,有点像我们俗称的神灵附体,就借着这个女病人的口来讲话。所讲的话都是非常的富有哲理性,有高度的智慧,这种讲话一听就不是人讲的话,因为他的智慧决定是比人要高。
魏斯医生在旁边一开始听到这个话觉得很震惊,因为这个话显然就是神灵对医生讲的话,然后医生就用录音把它录下来。这种神灵在宇宙当中他存在,但是到底是什么样一种生命,现在科学还没有探索出来。不过我们可以断定,这种神灵的生命层次是比人要高。我们在这里把魏斯医生这本书里头神灵的开示把它摘录下来给大家看看,我们一起来学习一下这种神灵的智慧。
当这个女病人在这种催眠状态中,这个神灵就透着她的口开始讲话,神灵说,第一段:
“生命是无止境的,人决不会死,实际也没有出生,只是在不同的肉体和空间中度过,永无休止。”
你看这段话就相当富有哲理性,他说人根本就没有生也没有死,没有生死。我们一般凡人看到为什么人会有生死?实际上所看到的是我们肉体的生死而己,这个肉体就像一件衣服,穿旧了、穿老了就不能再穿,这时候就要把它脱下来。我们肉眼当中看到的这个身体已经死了,实际上这个灵魂是不生也不死,他只是在不同的肉体和空间当中度过,永无休止的去轮回。所以这句话确实跟很多东方古老的哲学讲的有异曲同工之妙。
下一段神灵的开示,他说:
“人之所以要到世间以肉体的形式存在,是为了做事或还债。”
神灵告诉我们说人之所以到这个世间来是有两个原因,一件事情就是来还债,就是前生欠了人家的命债,或者钱债,或者是人情债,这一生就得来还。除了还债以外,还有一种人,他是来做事的。来做什么事?当然有好事、有坏事,真正是大善人、大好人,他来这个世间有一种使命,就是来帮助这些苦难的众生,让他们真正能够离苦得乐,这些人来到这个世间做的事业是很有意义,很伟大的事业。记得国父孙中山先生曾经讲过,“年轻人要立志做大事,不要立志做大官”。
所以结合神灵的开示,我们也要好好的想想自己,这一生当中来这个世间是干什么的。我是要来还债,对,要还债,过去欠的这生还,天经地义;但是更重要的,来到这个世间要做事,能够让这些苦难的大众真正获得幸福、获得快乐,使天下太平,使人民和乐,这种事情才是我们年轻人应该立志要做的,所谓效仿古来的圣贤。我们现在读书也好,做事也好,都要志在圣贤,这样的人生就不会虚度。这也是神灵告诫我们人类,来到这个世间要有这样的一种思惟。
下来我们再看神灵的另一段开示:
“你一生的生命遭遇完全是你自己造就的。”
这个所说的就正如古人所讲的:
“欲知前世因,今生受者是;
欲知来世果,今生作者是。”
你要想知道下一生什么遭遇,不用问人家,看看这一生你自己造作的是什么。造善的,自然你就会得到善的报应,如果你是做恶事的,将来也会得到恶的报应。善有善报,恶有恶报,因果的报应确实丝毫不爽。所以神灵他可能从比人类更高的层次来观察我们这个宇宙、这个人生,给我们做这样的提醒。
下来神灵的开示很多,每次的催眠当中魏斯医生都把它摘录下来,有一段我们觉得特别的精采,这是神灵跟魏斯医生的一个互动,一个对话。所以神灵透过病人的口,他就说“我们每一个人都是平等的、相同的”。当这些神灵说到这里的时候,坐在旁边还在催眠的魏斯医生就听不懂,然后就问了他一句,他说为什么你说我们每个人都是平等的、相同的?不是明明看到我们每个人的面貌也不同,身材也不同,健康状况,到我们人的家庭情况,人的收入水平、才能、智慧,都不一样,怎么能够说每个人都是平等、相同的?
结果魏斯医生对这个女病人这么一问,这个女病人又用这种声音(神灵的声音)又开始讲话,神灵用了一个比喻来给魏斯医生解释,他说:
钻石都是七彩放光的,但是由于钻石上有灰尘,光就不显了,我们表面的不平等,正如钻石上的灰尘,厚薄不一样,而我们的本心就像钻石都能够放光一样,是平等、相同的。
这都是魏斯医生原话的录音。你看这一段里面,真的富有高度的智慧。神灵所给我们揭示的是直接揭示我们的本心,他说我们的本心个个都相同,就好像一颗大钻石,每颗钻石都是这样子,可以七彩放光的。但是为什么我们现在看到每个人这个大钻石放的光都不一样?有的人放的七彩光是闪亮的光芒,有的钻石都已经没什么光了。
神灵说这个原因是在于钻石上有灰尘,灰尘比较厚的,它的光就比较小,射不出来了,当你的灰尘比较薄的时候,这个钻石光就比较明显。换句话说,假如我们把这些钻石表面上的灰尘统统给它擦掉以后,那么每个人的钻石都会这样放出七彩的光芒。正如儒家小学课本《三字经》里面第一句就提到“人之初,性本善”。人本性就是善的,这种善还不是善恶的善,因为善恶的善是相对的,本性之善是绝对的善,正如钻石,每个钻石都是相同的、平等的,这就是平等的善,人人都有的,本来就有的。
现在我们看到为什么有的人善、有的人恶?那是相对的善恶,那是因为人像钻石表面的灰尘有厚薄不一样,比较厚的我们就说他比较恶,灰尘比较薄的就比较善,但是所说的善恶都是在相对意义上说的善恶,它不是本性的善,本性本善它是绝对相同、平等。所以这些灰尘到底是什么?《三字经》上讲得好,第一句话“人之初,性本善”,第二句“性相近,习相远”,本性都是善,性相近换句话说都是相同、平等的,没什么两样,但是习相远,这个习就是指习气、习性。人的习性有多有少,正如钻石表面上的灰尘有厚有薄一样。坏的习气、不良的习气比较多,就像钻石灰尘比较厚,所以就遮盖了他本性的光芒,就是这个道理。
这跟佛家里所讲的也是一样,你看释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天,结果睹明星悟道,悟道就是成佛了,成佛之后第一句话他就讲:
“奇哉奇哉,众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。”
所以你看释迦牟尼佛成佛以后第一句话说太奇妙了!太奇妙了!连说了两个奇哉,奇妙什么?原来所有的众生,包括在座的你我他,每个人原来都有如来智慧德相,如来的智慧,就跟佛一样,佛的智慧是至高无上的,跟佛的智慧一样,而且跟佛的德相一样,我们说道德水准跟佛相同,而且庄严的相貌也跟佛一样,就是每个人都一样,那怎么会看起来都不一样?下面他讲得好,“但因妄想执着而不能证得”,就是因为人有妄想、有执着,这些就是儒家里讲的习性。性相远了,就把我们从本来具有的如来智慧德相拉远了,就变成现在这个模样,就不是佛了。
因此恢复本性本善也好,佛家里讲成佛也好,不外乎就是把表面的灰尘给去除掉。把什么灰尘、这些习性、这些妄想执着,把它去除掉,那就恢复了本性本善,那就恢复了如来的智慧德相。
所以这个事情确实神灵的开示给我们的启发很多,怪不得你看孟子都讲:人人皆可以成为尧舜。
尧和舜那是古来的圣贤。如果说我不行,我的习气很重,毛病很多,我成不了尧舜,我成不了佛,你说这个话不就等于跟孟子、跟释迦牟尼佛抬杠?孟子说行,你说不行,佛说你就是佛,你偏偏说我不是佛,你这是跟释迦牟尼佛抬杠。所以首先对自己要有信心,相信自己本性本善,就是每个人都一样,这个大钻石都能够七彩放光。所以这些神灵不晓得是一种什么样的生命,他所给我们揭示的完全就是把宇宙人生的核心问题给我们揭示出来。
到底为什么我们看不到自己是佛?看不到自己是圣贤?古大德有一句话说得好,所谓“只因迷悟之有差,遂致现量之不一”,我们所见到的这些情况跟佛不一样,自己又不是佛,这是我们所见到的现量,现前看到的就叫现量。现量不同是因为有迷悟之不同,迷什么?迷的就是这个,就是迷了不相信自己本来是佛,不相信自己本来就像个大钻石七彩放光,迷的就是这个;悟的是什么?悟的也是这个,悟的自己原来本来就是佛,本来本性就是善,本来这个钻石就是七彩放光,就在这个迷悟,就在这一点上。
你看魏斯医生他把这些神灵的讯息统统都发表出来,而且他不仅对凯瑟琳这一个病人催眠当中看到这些神灵,听到这些神灵的开示,而且之后好多次给不同的病人催眠当中,他也发现有这种神灵借着病人的口来讲话,总之所讲的话都是很富有哲理性,很给人启迪的。魏斯医生后来把这些神灵的讯息集中发表了一本书,叫做The Messages from theMasters,《来自于神灵的讯息》。魏斯医生把这些神灵称为Masters(大师),换句话说,魏斯医生也要拜他为老师,因为他们太有智慧了。这本书在美国也很畅销。
魏斯医生是耶鲁大学医学院毕业的博士,经过了几十年的科学培训,他完全不相信有轮回,但是经过这些种种的案例,他是亲自做的,亲眼所见,亲耳所闻,轮回的事实活生生的就在面前,也使得这位科学工作者最后也相信人确实有轮回。但是在八十年代的时候,学术界大家对于轮回这个东西都认为是迷信,所以当魏斯医生把他第一本着作《前世今生》写好之后他不敢发表,为什么?因为当时魏斯医生已经在学术界比较有名气了,有一定的地位,如果他把轮回的这些案例发表出来,那一定会遭到学术界的反对、批评,怎么搞科学的人还搞迷信?所以他也是经过了好长的思想斗争。根据他的自序,这本书的序文里头他自己说,他说他足足花了四年的时间来做思想斗争,最后还是毅然决定把这本书发表出来。他说我们要对科学负责,对真理负责,所以他就把这本书发表出来。
当他把书发表出来以后,一下子引起了轰动的效应,他自己也没想到,他接到很多读者的来信,其中也包括很多这些学术界的,自己的同行们,那些心理医生、这些学术界的学者、教授,都给他来信。结果魏斯医生打开信一看,这些来信不是在批评他,没有骂他迷信,反而都祝贺他。这些人告诉魏斯医生说他们在他们的研究工作里面,在这些催眠当中,发现也是很多病人能够回忆前生,但是他们这些案例都堆在那里,不敢发表出来,就是怕被人家骂,所以当魏斯医生带了个头,他们都很高兴。结果本书出来以后,这本书一发表出来,当时在美国佛罗里达州连续两年排上畅销书排行榜的第一名。而且后来这本书也被翻译成十几个国家的文字,在世界都很风行。
我当时跟魏斯医生有电话联络过,他就告诉我他现在忙得很,忙着干什么?他说现在世界各个地方都请他去做报告,介绍他这些轮回的科研成果,他的时间表已经排到两年多都已经满满的了,所以产生了轰动的效应。由于他们这些科学先趋的带领,所以后来在美国、在西方这些心理医学界对于轮回的研究,用催眠的方法来研究轮回,一下子就热了起来,很多的心理医生都发表他们的这些科研成果。
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佛教还有个特点就是普世主义。佛教讲众生平等,每个人都可以成佛,这就是众生平等,包括一条狗也可以有佛性,狗好好当狗,下辈子就有可能成人,再下辈子有可能是修罗道,天
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
附录一 第二节 无有、无有法第二节 无有、无有法一、龙钦饶降巴尊者对大圆满法的见解与著作中引用的典籍诠释大圆满法无有、无有法(一)无有肯定无有义之心要者,三有涅槃轮
居士人物时间:2024-09-20
催眠前世今生:邪淫果报男,已婚,自述大学时曾追求心仪女生,屡次遭拒。随便找的女朋友感觉只是玩玩,曾让女朋友堕胎。现在的妻子是家里安排的,自己对妻子的性情并不欣赏
邪淫果报时间:2024-09-14
轮回真实案例:换肾的原因小君是一位三十多岁的未婚女子,来做催眠是想了解自己的前世以及与周围所有人之间的关系因缘。小君说,她十几岁起就患肾炎,2003年双肾坏死并于20
因果轮回时间:2024-09-14
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
居士人物时间:2024-09-03
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘及与自然。诸和合相与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见重增迷闷。伏
楞严经感应时间:2024-08-25
轮回真实案例:北京催眠案例之附体众生个案是一位49岁的女士,离异,有过堕胎两次的经历。是因为儿子在大学毕业后一直找不到工作,因此来催眠。个案说,她外甥在十六岁时被
因果轮回时间:2024-08-22
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
轮回真实案例:在星际间飞翔的金翅鸟于佛教诸经典均载有此鸟之名,《长阿含经》卷十九即谓,金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种,卵生之金翅鸟可食卵生之龙,胎生之金翅
因果轮回时间:2024-08-22
轮回真实案例:人生不幸真是老天不公吗? 笔者:下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么?因缘使然
因果轮回时间:2024-08-22
世间诸有情,皆随业力转;业为其眷属,业为其伴侣;随业而往生,不定如轮转;或处天人中,或居四恶趣。《本事经》我们如何相信轮回?在轮回这个问题上,佛陀是我们最高的权威。在最
南传人物时间:2024-08-17
催眠前世今生:来自阿修罗道的人男,自述从小聪明,读书不用费劲,和同学相处愉快,担任班上重要干部,在家乡很让父亲长脸,父亲一直认为这是自己教导有方的结果,但他自己
佛教知识时间:2024-08-11
催眠前世今生:勇敢表达自己男,父亲刚刚去世,心中非常挂碍,自述小时候父亲脾气暴躁,自己有点害怕父亲。自己少小离家,对父母照顾较少,父亲晚年生病的也没有太多机会尽
佛教知识时间:2024-08-10
读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观释悟殷壹、前言佛陀所开示的缘起法:从「此有故彼有,此起故彼起,缘无明行,乃至纯大苦聚集」,到「无明灭则行灭,乃至纯大苦聚灭」(大正2.85
汉传人物时间:2024-07-27
1 八万四千法门,包括净土念佛法门,没有一个例外,最后求的是什么?求无上正等正觉。无上正等正觉,是佛法修学最高的目标,这是诸佛所得的智慧。2 究竟圆满智慧是自性里头
向生净土时间:2024-07-25
印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大
印光大师故事时间:2024-07-20
催眠前世今生:恋爱情商女,来催眠的目的是因为自己一直以来的恋爱道路都不顺,总是选择已经有伴侣的男生作为男朋友,结果屡次在被选择中被抛弃,唯一一次选择了单身的男友
佛教知识时间:2024-07-14
催眠前世今生——天人堕凡间女,自述对高中时期的前男友心中一直怀有心结无法放下。目前有个相恋几年的男友,一直相敬如宾,非常稳定。前男友已婚,她期望自己在对方的心中
佛教知识时间:2024-07-10
一时,佛在舍卫城。有两位关系非常密切的大施主希望两家一直很和睦,没有任何是非的关系在将来能进一步密切。其中一个如是提出建议,另一位说:“我们做亲家吧!”“做亲家
因果轮回时间:2024-06-22
韩焕忠禅宗与佛教经典之间的关系问题,是禅宗史上的一个重大问题,也是禅宗研究中必须予以关注的问题。近读吴言生师长教师所著《禅宗思惟渊源》(禅学三书之一,中华书局20
向生净土时间:2024-06-17
钟茂森:十子异疾安士先生引徵了《迁善录》里面的一个故事,为我们说明嫉妒招致什么样的果报,让我们引以为戒。这是讲到「十子异疾」。宋朝有一位大夫叫蒋瑗,他有十个儿子
佛本生故事时间:2024-06-16
韩国高丽时期的著名僧人知讷生活在毅宗(1147~1171)至熙宗(1205~1212)时代。现存和知讷直接有关的资料有:(一)金君绥撰《泰平承平府曹溪山松广寺佛日普照国师碑铭并
向生净土时间:2024-06-16
钟茂森博士:济人之急。救人之危 【济人之急。救人之危。】这是讲帮助他人的急难,救助他人的危困。救人急难,把人家从危险当中救出来,这个很大功德,古人讲「救人一命,
佛本生故事时间:2024-06-16
钟茂森博士:受恩不感。念怨不休 【受恩不感。念怨不休。】受到人家的恩惠一点都不懂得感恩,反而别人跟他有一点过不去就念念不忘,总想著机会来报复。即使找不到机会报复
布衣百姓时间:2024-06-10
钟茂森:要有这个理念—今天就是我生命中最后一天 你看阿弥陀佛四十八大愿里面好几个愿,都是讲「若有众生,闻我名号」,很多个愿都是讲要「闻我名号」。这个闻名就是把经
布衣百姓时间:2024-06-10
钟茂森博士:不彰人短。不炫己长。 【不彰人短。不炫己长。】这条讲的是不要张扬别人的短处,不要炫耀自己的长处。张扬人家的短处,就是说是非,揭露人家的短,这最容易跟
布衣百姓时间:2024-06-10
钟茂森:心里多障碍,境界里自然也多障碍 下面说,「荆榛瓦石,皆是眼前障碍,不能顺利之物」。这是把荆榛和瓦石的引申义说明了,它都是眼前的障碍,不能够使我们行走顺利
禅理故事时间:2024-06-01
钟茂森:常熟徐凤竹栻故事讲的是常熟徐凤竹栻。常熟是江苏省的常熟市,那个地方当时明朝的时候有一位徐凤竹栻,凤竹是这位先生的字,他的名字叫栻,徐栻,字凤竹。他的父亲
禅理故事时间:2024-06-01
钟茂森:心量小,再好的福田,果报很小在中国历史上护持正法的帝王里面可以说梁武帝是首屈一指,他对佛法非常的虔诚信仰,护持佛法,建立了四百八十座寺院,度出家众度了几
禅理故事时间:2024-06-01
轮回虽然有如此深远的意义与价值,但是一般人对于轮回的存在与否、轮回的觉察、自的等问题,仍然有深刻的疑惑,我简单归纳成下列几个项目:一、轮回的存在对吾人究竟是好,
星云法师时间:2024-05-31
钟茂森:乐由中出,礼自外作 下面我们再看《正义》里的一段话,“案《礼记》云:乐由中出,礼自外作。中,谓心在其中也;外,谓迹见于外也。由心以出者,宜听乐以正之;自
禅理故事时间:2024-05-21
钟茂森博士:言语忍忿自泯 “言语忍,忿自泯。”这是讲兄弟之间讲话也要留心,不要讲得太过火,因为讲话往往无意中会伤了人心。当我们讲话不留神的时候,可能讲了一句话,
禅理故事时间:2024-05-21
钟茂森:嗜好一定要放下 所以学佛的人要放下嗜好,不要有什么嗜好。真正你要嗜好就是读经,就是念佛,深入经教,或者跟人讲经说法,这些都是正业,其他的世间人那些嗜好我
禅理故事时间:2024-05-21
钟茂森博士:知过不改。见善不为 【知过不改。见善不为。】明知自己有过失,不肯改,没有忏悔心。要知道忏悔心、惭愧心,这是善心,有惭愧的心、有忏悔的心,这个人就有救
禅理故事时间:2024-05-20