据《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘法师在印度取经时,每到一处圣地都会虔诚礼拜,抵达佛成道圣地时,看到弥勒菩萨所造佛成道像,至诚顶礼,五体投地,悲哀懊恼,感伤不已:“佛成道时,我不知沦落哪一道。直到现在像法时代,才有机缘到此礼拜!”于是法师在此地逗留八九天,附近圣迹已一一礼拜过。到第十天,那烂陀寺派四位大德前来迎接他,玄奘法师就与他们一起前往那烂陀寺。
途径大目犍连尊者故里,玄奘法师在此用餐,其后即有二百多名僧众和一千多信众,手持香花、幢幡、宝盖前来迎请,赞叹围绕,一直送到那烂陀寺为止。此时寺中已集合寺众在门前等候欢迎,互相引见之后,大众相随入寺。寺方特别预先安置一个床座,恭请玄奘法师升座。大众就座之后,维那就击犍椎,宣告玄奘法师就此住寺。
那烂陀寺选出二十位善解经律、威仪整齐的中年僧徒,陪同玄奘法师去参见正法藏,就是寺主戒贤论师。在那烂陀寺所有僧众中,戒贤论师德行最高也最受人敬重。据《佛祖历代通载》等史籍记载,戒贤论师当年已一百零六岁(一说已一百六十岁),大众由于尊重,不敢直呼其名,都尊称他为“正法藏”。玄奘法师也是仰慕已久,能够有缘晋见,真是百感交集。见到戒贤论师之后,玄奘法师依照印度拜师大礼,膝行肘步,鸣足顶礼,问候赞叹,遵行弟子礼节完毕,戒贤论师令人广设床座,让玄奘法师及寺中众僧就座。
就座之后,戒贤论师就问玄奘法师从哪里来,玄奘法师合掌恭敬回答:“弟子从大唐国来此,依止师父学《瑜伽论》。”没想到戒贤论师听完这句话,顿时热泪盈眶,又把弟子觉贤叫来,他是论师俗家侄子,也已七十多岁,博通经论,擅于词令。戒贤论师吩咐他说:“你可以为大家略说我三年前患病经过。”觉贤听到嘱咐,也忍不住热泪盈眶,一边擦着眼泪,一边述说这段希有因缘:
“正法藏原来患风病,每当发作之时,手脚关节就像火烧刀割一样痛苦,时好时发,拖延二十多年。三年之前病情加重,痛苦到已不能忍受,因此正法藏对人生感到厌倦,企图绝食自杀。没想到当夜正法藏就在梦中见到三位天人,一位是黄金色,一位是琉璃色,一位是白银色,全都端正庄严、雍穆非凡。金色天人正色告诫:‘你想舍弃这个色身?经上只说身是苦本,却没教人自绝。你在过去世中,曾经当过国王,却使国中人民遭受许多痛苦,所以才会招感这等苦报。现在你应省察宿世罪业,至心忏悔,甘心忍受,广宣经论,罪业自然消灭。如果只是厌世自杀,苦报还是不会了结。’正法藏听完这番话,至诚礼拜忏悔。金色天人指着琉璃色天人说:‘你可知道?这一位是观音菩萨。’又指着银白色天人:‘这一位是弥勒菩萨。’正法藏马上顶礼弥勒菩萨说:‘戒贤常想来世能投生到菩萨旁边,不知能否达成这个愿望?’弥勒菩萨回答:‘假如你能弘扬佛法,就可以在后世实现这个愿望。’金色天人随后自我介绍:‘我是文殊师利菩萨,因见你不是为利益众生而舍身作无谓牺牲,特来劝你。现在应该听我嘱咐,一心弘扬正法,将《瑜伽论》等普及到没有听过之地,你这风病自然会慢慢好起来。三年之后,将有一位大唐僧人,因为爱乐大法,前来拜你为师,你可以安心在这里等他。’正法藏再一次顶礼,感激三位菩萨指点迷津,并且允诺收徒传法,说完抬头,三个天人已经不见。醒来之后,才知是一场梦。从此以后,正法藏身体就慢慢好转,如今业已痊愈。”
在座僧众听后,一致叹为希有,玄奘法师更是悲喜交加,赶忙再度顶礼:“果真如此,弟子当尽最大努力学习,恳请师父慈悲,摄受教诲!”这时戒贤论师又问玄奘法师在途几年,玄奘法师答曰三年,正与戒贤论师梦中所闻相符。
玄奘法师在那烂陀寺住下后,抽出一段时间参访周边圣地,随后回到那烂陀寺,方请戒贤论师讲《瑜伽论》,同时听讲者多达数千人。戒贤论师开题之后,僧团之外有一位婆罗门,忽然大放悲声,随即大笑数声。戒贤论师派人咨询,婆罗门回答说:“我是东印度人,曾在普陀珞珈山观自在菩萨像前发愿成为国王,菩萨为我现身,诃责我说:‘你不要发这等心愿!再过几年,某年某月某日,那烂陀寺戒贤论师为脂那国僧讲解《瑜伽论》,你应前去聆听。若能因此闻法,今后还有可能得见佛陀,又何必当什么国王!’今天我见脂那僧来,大师又为他讲解《瑜伽论》,正与当年菩萨所说相符,所以悲喜交加。”戒贤论师听完婆罗门这番话,就让他在寺中安住,允许他来听法。经过十五个月,戒贤论师讲解完《瑜伽论》,派人将婆罗门送到戒日王处,戒日王封赏婆罗门三座城池。
言归正传,玄奘法师在那烂陀寺听《瑜伽论》三遍,《顺正理论》一遍,《显扬》《对法》二论一遍,《因明》《声明》《集量》等论二遍,《中论》《百论》三遍。至于《俱舍》《婆沙》《六足》《阿毗昙》等论作,因为此前曾在迦湿弥罗诸国听过,在那烂陀寺只是重温并提问请教而已。玄奘法师就这样在那烂陀寺精进听法、学法,最终名扬天竺各地,被大小乘僧众尊为“解脱天”“大乘天”;随后携带无数经论回归中土,直至圆寂之前,译出一千四百多卷经论,名标史册,流芳千古。
【文殊菩萨及其学风】印顺法师曼殊室利,为文殊师利的异译;文与曼,古音相近。曼殊室利,义译妙(曼殊)吉祥(室利),在大乘佛教中,是以智慧为特德的菩萨,曾为诸佛之师
汉传人物时间:2024-11-24
大家看那个社会一切人,不论士农工商、家庭社会、一个国土、整个一个世界,都是一个心。这个心奥妙之处,简直不可思议。但是这个心有正有邪,“善用其心”都让你正,千万莫
梦参老和尚时间:2024-10-21
佛教文化 在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。 宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直
文化漫谈时间:2024-09-23
玄奘法师传第五卷奘师孤身西行,在一片茫茫的沙漠海中,没有水草,没有道路,只有认着一堆一堆的白骨马粪,逐渐前进。大风一起,沙层就像海洋一样,一高一低地迎面扑来。但
玄奘法师传时间:2024-08-10
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观释悟殷壹、前言佛陀所开示的缘起法:从「此有故彼有,此起故彼起,缘无明行,乃至纯大苦聚集」,到「无明灭则行灭,乃至纯大苦聚灭」(大正2.85
汉传人物时间:2024-07-27
见者顶礼膜拜,功德无量文殊菩萨乃是:过去-平等国土的龙种上如来现在-常喜国土的欢喜藏摩尼宝积如来未来-随愿积集清净圆满国土的普见如来 佛说首楞严三昧经卷下云:过去久
佛学知识时间:2024-06-12
第2章 发大心的玄奘法师·大乘百法明门论译者生平·出家学道·西行求示与广弘大乘·立论(真唯识量)名扬五印·译经与弘教·狮子国的起源·发心与愿力·慈悲度众生·愿心广大
汉传人物时间:2024-06-11
有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座位,希望文殊菩萨能降
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
万缘立度—阐教禅师 清朝有位通理法师,字达天,是直隶(今之河北)冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间,甫一出生就具有圆满而庄严的身相——有着七处平满的异征、双手下
佛教知识时间:2024-01-27
不净得罪—智超法师宋哲宗元佑年中,有四川僧人智超法师,平常都用功于诵读华严经,已经有三十年之久。有一天偶然见到一位相貌清爽的童子,向他举手打拱作揖,于是法师问:
佛教知识时间:2024-01-25
文殊化身—寒山大士 寒山子,唐朝人,但不知道他究竟是那个地方的人士,他隐居在浙江省天台县西边灵江上游的始丰县西境七十里,有一个叫做寒岩的地方,认识他的人都称呼他
佛教知识时间:2023-11-28
法华多宝—神英和尚 唐朝神英和尚,是沧州韩氏之子,他幼年就出家,有着清明的节操以及坚定如金石的求法意志。壮年时,就皈投于南岳神会大师的座下,希望能够好好学到出世
佛教知识时间:2023-11-28
至诚遇圣—高节隋朝有一位名叫高节的人,是并州人氏。小时候当他牙牙学语的年龄时,只知道称念「南无佛」三个字,其它什幺话都不说。「奇怪,这个孩子怎幺别的话一句都不说
佛教知识时间:2023-11-20
索达吉堪布:如何理解文殊菩萨名号及心咒功德问:《宝鬘经》中说:“念诵文殊菩萨名号及心咒的功德,超胜于念诵千百万亿佛陀的名号。”这该如何理解?索达吉堪布答:从不同
佛学常识时间:2023-08-27
文殊菩萨十大愿及名号功德一、若有一切众生,所生三界,或我作他作,随缘受化。 二、若有众生,毁谤於我、嗔恚於我、刑害杀我,是人於我自他常生怨恨,不能得解,愿共我有
念佛功德时间:2023-08-24
星云大师去年最后一场佛学讲座,2006-12-17日晚在台北举行,即将卸任台北市长的马英九担任特别嘉宾。被星云大师要求解释佛学出世、入世的定义时,马英九的答案却「不及格
星云法师时间:2023-08-23
佛教四大菩萨之一文殊菩萨,译名,文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。文殊菩萨与般若经典关系甚深,故称
佛像唐卡时间:2023-08-16
假如自己不愿修行,即便有佛出世,也弗成能有大成就;假如自己精进修持,即便不在佛世,也有可能成就果位。下面这则故事,出自《经律异相》,原始出处是《法句譬喻经》。在
佛教故事时间:2023-08-13
汉地高僧大德中,其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚,是中国华严宗的初祖,他生平神异事迹很多,被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜
佛教故事时间:2023-08-08
“慈悲的文殊菩萨,学生迦罗越,恳请您现身加持,为学生开大聪明。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大聪明,所以,只要一到佛寺,就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着聪明宝剑的
佛教故事时间:2023-08-05
从前有一个国王,名为萨恕擅。这个国王心地善良,怜悯贫穷孤寡之人,经常对人们周济和布施,只要他们有所需求,国王都尽量满足他们,因此国王的善名远扬,超越了国界,而且
因果报应时间:2023-08-03
在唐高宗麟德元年(664年)的历史记载中,玄奘法师对译场的助手和弟子们这样说:玄奘今年六十有五,必当卒命于此伽蓝,经部甚大,每惧不终,人人努力加勤,勿辞劳苦。在玄
佛教故事:人物故事时间:2023-08-01
相传南北朝后魏时代,五台山灵鹫寺(今塔院寺)每到春天三月,都邑举行无遮斋会,以表示佛陀的平等、无人我分别之法。 是日,有个乞丐模样的女人带着两个幼儿,身后还跟着
佛教故事时间:2023-08-01
高永霄居士:玄奘法师与部派佛教一、未去西行求法前的玄奘法师隋大业八年(621年),玄奘法师时年仅13岁,已依其第二长兄之劝言,于东都洛阳净土寺出家,并对于经、律、论三
入门知识时间:2023-07-27
21.文殊菩萨赴宴阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问,他知道文殊菩萨有无限的智能,想请他帮助自己解决疑难,于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。文殊菩萨看他非常诚恳,便准备
佛教故事:菩萨与罗汉的故事时间:2023-07-26
玄奘法师传第八卷高昌王还是不听,令人更增加供养,每天进斋的时候,高昌王亲自捧盘,殷勤劝食。奘师因被阻留,决定宣誓绝食,以感动高昌王。于是他终日端坐,滴水不进,这
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十七卷奘师等一行人出了那罗僧诃城,向东行至波罗奢大森林,忽然遇到一群盗贼,有五十几人,把奘师及随行的人衣服财物全部夺走,并挥刀押到路旁一个干枯的池中
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第九卷离开高昌国,奘师继续西行约百余里,来到阿耆尼国境(今新疆焉耆)。这里有一名叫阿父师的名泉,在沙漠地带的一座绝壁之上,崖高数丈,水自半崖而出,相传曾
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第七卷这时,高昌国(今新疆吐鲁番)国王麹文泰,因早听说法师西行的消息,已派了使者,先在伊吾探访。这天,高昌使者正欲返国,恰巧遇上了法师,立刻飞马回报国王
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十四卷从小岭往北的地方没有佛法,也就是所谓的边地。当初释迦世尊来这里说法度化众生,都是运用神通乘空而来,如果是步行来,就会地动山摇。从这里往南走了二
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十八卷奘师又向东北行五百多里,到萨他泥湿伐罗国(今塔内萨尔)。又东行四百多里,到了禄勒那国(今卡尔西附近)。此国东临恒河,北靠大山,阎牟那河,流经此国中
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第二卷当初隋炀帝曾在东都洛阳建立四大道场,召天下名僧去居住。那里曾经法将如林、大德高僧齐聚一堂,但因隋末国乱,供养停止,所以多半的法师辗转游驻四川,能
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第三卷奘师遍谒诸师、饱读经书后,发现每位法师对佛法的见解不一,其中虽然各有所专,仍不免与圣典有所出入,到底谁是谁非、孰正孰邪,实在难以取舍。于是奘师心
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十二卷过了一些时候,奘师觐见新设,请派遣使臣,并给邬落马匹,好到印度去求经。新设说道:弟子所管辖的地区中,有一缚喝国,北临缚刍河,人多称其为小王舍城
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第四卷奘师听完甚感忧虑,心想此去路途艰险,不知如何是好。不过,他仍然不失望,心想:那就再多等几天吧!好好祈求诸佛菩萨加持。结果这一等就是一个多月,连从
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第二十卷这批盗贼,都是突伽天神的信徒,每年秋祭,必须找一容貌端正的人作为供品,杀取其血祭祀,以祈求天神赐福。他们见法师仪容端丽,身材伟岸,正合要求,心
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十一卷奘师一行人离开突厥,向西行四百余里,抵达千泉(今俄伏龙芝之西百公里处)。这里数百里内,既多池沼,又林木茂盛,气候凉爽,是可汗的避暑胜地。自千泉再
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十五卷奘师追上同伴以后,继续向东南山行去,约五百余里,至健陀罗国(今巴基斯坦白夏瓦),这是在北印度境内的国家,东临信度河,都城叫做布路沙布罗城。这个地
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第一卷玄奘法师,俗姓陈,单名一个袆字,生于隋仁寿二年(公元602年),河南陈留(今河南省偃师县缑氏镇陈河村)人氏。他是汉朝太丘长仲弓的后裔,曾祖父陈钦,曾任
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第六卷再往前行,便是有名的莫贺延碛,长八百多里,古时候叫做沙河,上无飞鸟,下无走兽,更看不见一点水草。奘师一个人孤伶伶地走在这无垠的沙漠里,四周所见,
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第五卷奘师孤身西行,在一片茫茫的沙漠海中,没有水草,没有道路,只有认着一堆一堆的白骨马粪,逐渐前进。大风一起,沙层就像海洋一样,一高一低地迎面扑来。但
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十三卷都城东北的山曲处有一座立石大佛像,高一百五十尺,金色光彩鲜艳夺目,珍宝装缀辉煌灿烂。石像东边,有一所佛寺,寺东边有鍮石制作的释迦牟尼佛立像,高
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十九卷从这里向北行三百多里,至婆罗吸摩补罗国(今加瓦尔)。再向东南行四百多里,至醯掣呾罗国(今蓝纳加)。又向南行二百多里,渡过恒河,向西南行至毗罗那拏国
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十六卷奘师再往前行,又向东南走进山道,走了五百多里,到乌剌尸国(今白沙瓦以东附近)。又向东南攀登高山,渡过了一座铁桥,沿着崎岖栈道,走了千余里,到了迦
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘法师传第十卷这时冰山阻雪,道路未开,奘师一行,无法前进,在屈支国住了六十多天。这期间,奘师就到处走走看看,还去拜访了木叉毱多老法师,木叉毱多法师不敢再像之前
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
玄奘大师幼年时就聪慧好学,而且家学渊源,少年出家后更是勤奋用功,十三岁就能登座于大众前覆讲经论。在博览各家宗论典籍时,发现各宗所说,彼此不一,于是与兄长长捷法师
佛教公案时间:2023-07-17
现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前,还有鳩摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的
佛教公案时间:2023-07-17
文殊菩萨指示念佛是诸法之王 法照,唐代圣僧,为净土宗四祖,约生于公元747-821年间。法照大师的一生有许多神奇殊特的感应事迹。唐代宗大历二年(公元767年),迁居衡州(今湖
念佛感应时间:2023-07-14
黄念祖:文殊菩萨圣诞日开示一定要专研究某一宗,才能谈到哪一宗,看来还是净土宗人多。大家很忙,还愿意来,我们很欢迎,对于大家这种重视法的精神,很使人敬佩。不是这个
入门知识时间:2023-07-12