第四十九节 三种方法 赎生放生
大悲圣者,他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者,充其量也不过是「神爱世人」。其实他所爱的仅仅是六道众生之中的一道,人道而已。可是在人道之内,还有一个很大的限制和规定,那就是「信仰者得救」,从此我们知道他们博爱之范围了,这能算是平等的博爱麽?这种不普遍的爱,只能称为偏爱和私爱罢了。
请回过头来看看佛教的心量和愿心吧!佛教的愿心是「河沙饿鬼证三宝,万类有情登十地」,佛教要度的对象是「若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,我皆令人无余涅槃而灭度之。」这又是多麽伟大的心量和愿力呵!异教徒的心量与佛教的心量相比,那简直是不可同日而语!
闲话少说,还是来谈谈金山活佛救度众生的事吧!若不赶快勒马,已经离题三丈了。
上面说过,佛教圣者,他不但不偏爱人类,救人类。除人类之外的众生他都爱都救的,甚至连那喊著「神爱世人」的神,他也是一样的爱他和救他的,这谓之「怨亲平等」,「佛魔一如」。前文已将金山活佛救济人道里的众生说得很多了。现在要谈的是金山活佛度畜生道的众生。证明他对飞走沉潜的众生皆怀有拔苦与乐的大愿。
活佛生平最喜欢放生,他放生有三部曲,就是有三种不同的方法,听我分别道来﹕
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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明朝时江山(今浙江衢州江山市)有一个书生,名叫朱恺,表字寿仁,性情淳厚,自幼好学。朱家过去三代,不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲,由于身体瘦弱,经常得病,每次只要
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