敬礼地藏,2008
一、大般涅盘经卷第十一
北凉天竺三藏昙无谶译
迦叶。是菩萨摩诃萨复有二种戒。一者受世教戒。二者得正法戒。菩萨若受正法戒者终不为恶。受世教戒者白四羯磨然后乃得。复次善男子。有二种戒。一者性重戒。二者息世讥嫌戒。性重戒者。谓四禁也。息世讥嫌戒者。不作贩卖轻秤小斗欺诳于人。因他形势取人财物。害心系缚破坏成功。然明而卧。田宅种植家业坐肆。不畜象马车乘牛羊驼驴鸡犬猕猴孔雀鹦鹉共命及拘枳罗。豺狼虎豹猫狸猪豕及余恶兽。童男童女大男大女奴婢僮仆。金银琉璃颇梨真珠车磲马瑙珊瑚璧玉珂贝诸宝。赤铜白腊鍮石盂器[毯-炎+瞿]毺毾[毯-炎+登]拘执眊衣。一切谷米大小麦豆穈粟稻麻生熟餐具。常受一食不曾再食。若行乞食及僧中食。常知止足不受别请。不食肉不饮酒。五辛能熏悉不食之。是故其身无有臭处。常为诸天一切世人恭敬供养尊重赞叹。趣足而食终不长受。所受衣服纔足覆身。进止常与三衣钵具。终不舍离如鸟二翼。不畜根子茎子节子椄子子子。不畜宝藏若金若银饮食厨库衣裳服饰。高广大床象牙金床杂色编织悉不用坐。不畜一切细软诸席。不坐象荐马荐。不以细软上妙衣服用敷床卧。其床两头不置二枕。亦不受畜妙好丹枕安黄木枕。终不观看象鬪马鬪车鬪兵鬪男鬪女鬪牛鬪羊鬪水牛鸡雉鹦鹉等鬪。亦不故往观看军阵。不应故听吹贝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫伎乐之声。除供养佛。摴蒱围碁波罗塞戏师子象鬪。弹碁六愽拍毱掷石投[壸壶]牵道八道行成。一切戏笑悉不观作。
终不瞻相手脚面目。不以抓镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。
除欲解睡。不作王家往返使命以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。亦不宣说王臣盗贼鬪诤饮食国土饥馑恐怖丰乐安隐之事。善男子。是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。二地(离垢地)菩萨舍离种种占卜吉凶邪戒者见
二、佛说十地经卷二:
尔时金刚藏菩萨告众菩萨言:“唯诸佛子!若是菩萨善莹初地,欲求第二菩萨智地,当起十种心之意乐。何等为十?所谓正直意乐,柔软意乐,堪能意乐,调伏意乐,寂灭意乐,贤善意乐,不杂意乐,无顾恋意乐,胜妙意乐,广大意乐。起此十种心意乐已,即得安住菩萨第二离垢地中。
唯诸佛子!菩萨住此离垢地时,自性成就十善业道,远离杀生,弃舍刀杖,不怀瞋恨。有惭有愧,仁恕具足,于诸有情有命之者,常有慈愍利乐之心。而此菩萨尚以计度,于有命者不作恼害,何况于他诸有情所,起有情想、正意思惟以粗身业而行杀害?
离不与取,于自财位常知止足,有愍不坏他世财位,若物属他,有他物想,终不于此发起盗心;乃至草叶,不与不取,何况其余诸资生具?
离欲邪行,于自妻属常知止足,不求他妻;于属他女及他妻妾、亲族媒定法所护女,尚不发生贪染之心,何况彼此二形交婚或于非道?
离虚诳语,常作实语、真语、时语,乃至梦中亦不能覆,见忍乐照以诳他意、出虚诳语(八十华严此句译为:乃至梦中亦不忍作覆藏之语,无心欲作),何况故犯?
离离间语,为诸有情,常不破坏、无恼害故而修正行;不将此语为破彼故而向彼说,不将彼语为破此故而向此说;于未坏者令不破坏,已破坏者令不增长;不喜离间,不乐离间,不说离间语;若实若不实。
离粗恶语,谓所有语─蜥螫粗犷针刺于他,令他瞋恨,背面惨厉;庸浅鄙恶,不可乐闻,闻者不悦,瞋忿所出;如火烧心令生怨结,意起热恼不可爱乐,能坏自他心心相续。如是等语悉皆远离,常作润泽柔软悦意。深可乐闻,闻者生喜,善入于心,风雅典则,多人爱乐、多人悦乐、令心踊跃,令心悦豫,能净自他心相续语。
离杂秽语,善思审语、时语、真语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、有分段语、随时筹量有缘起语,乃至戏笑尚恒思审,何况故出散乱之言?
其心无贪,于他欲乐及他财位、他资具中,不起贪爱,不求不愿,不生贪心。
心无瞋恚,常于一切诸有情类,发起慈心及利益心、怜愍心、安乐心、润泽心、摄益一切世间之心。永离忿恨、嫉妒、瞋恚,常思顺行仁慈佑益。 性得正见,随顺正道,
舍离种种占卜吉凶邪戒者见,其见正真
,无谄无诳。于佛法僧,起定意乐。”三、梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下
若佛子。以恶心故观一切男女等鬪。军阵兵将劫贼等鬪。
亦不得听吹贝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫伎乐之声。不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍球掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。
而作卜筮
。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。
四、大智度论卷第三
大智度共摩诃比丘僧释论第六
龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
云何名比丘。比丘名乞士。清净活命故名为乞士。如经中说。舍利弗入城乞食。得已。向壁坐食。是时有梵志女名净目。来见舍利弗。问舍利弗言。沙门汝食耶。答言食。净目言。汝沙门下口食耶。答言不姊。仰口食耶。不。方口食耶。不。四维口食耶。不。净目言。食法有四种。我问汝。汝言不。我不解。汝当说。舍利弗言。有出家人合药种谷殖树等不净活命者。是名下口食。有出家人观视星宿日月风雨雷电霹雳不净活命者。是名仰口食。有出家人曲媚豪势通使四方巧言多求不净活命者。是名方口食。
有出家人学种种呪术卜筮吉凶如是等种种
不净活命者
。是名四维口食。姊。我不堕是四不净食中。我用清净乞食活命。是时净目闻说清净法食。欢喜信解。舍利弗因为说法得须陀洹道。如是清净乞食活命故名乞士。五、节录自《占察善恶业报经》卷上
尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。善男子谛听。当为汝说。若佛灭后恶世之中。诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于世间出世间因果法中。未得决定信不能修学。无常想苦想。无我想不净想。成就现前。不能勤观四圣谛法及十二因缘法。亦不勤观真如实际无生无灭等法。以不勤观如是法故。不能毕竟。不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界。不能专信。于三乘中皆无定向。如是等人。若有种种诸障碍事。增长忧虑或疑或悔。于一切处心不明了多求多恼众事牵缠所作不定。思想扰乱废修道业。有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。如是谛占善恶业报。晓喻自心。于所疑事以取决了。若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。所观之事无不诚谛。
不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。
若乐习者深障圣道
。================
佛是至高无上的圆满大智觉者
,他告诉我们"因果律",因果律不是发明和创造的!是本来就有的无处不在的,永远不变的规律!凡世上一切人,事,物都不会无缘无故的存在,都有其前"因"和后"果",包括每人之身体,没有父母之因,就没有此身的存在(果),诸荣辱成败,亦复如是.
佛说"事业"之本意,但凡一切事,同时已成"业",世事或有形或有行,而
业
是无形的,业虽无形,但却是一种根据"事"之轻重大小善恶
而区别"定"
与"不定
"(定业
是忏亦难除的罪业)的无法随个人思想情感意愿随便改变的"力"!这种力量神奇神秘而不可抗拒!若这种力对自己的成功,幸福,荣誉构成障碍时,通常称为“业障
”!业之所以成为障,那绝对是自己以往曾经做了不该做为了不应为之事!
那神奇而神秘的业力是世间绝对完善无误
的“程序”!报应绝对丝毫不爽(报分迟速应有快慢)永远无人操纵且绝无冤假错案
!顺便在此奉劝世人!生命极为有限,世界却极其无限!千万不要认为自己不知道的道理就不是道理!更不要认为自己不知道的规律就不形成规律!
世上一切都在变,但因果律却恒永不变!
古来医,卜,武, 风水
宋邵雍
者,神算无敌,但却生了个傻儿子,且自身弱不经风,常年不离帷幔,难道他不懂风水
?!他不会调?!他不知道破解和改运?!。。。。。。人生一世的荣辱成败,是昔业之所成,喻如
春种之豆
已到秋收之季,假借聪明而欲改其变瓜
,无有是理,古之医卜风水
术虽为仙传神术,可变换形式预测先知,但却无权无力去改变已熟之果报,似有可改者,必业之原属“不定”或报属本有!非无因而可造果也!表面上看,这些行业都是在“帮”人“救”人,但事实上却是干着一些“不自量力”的为人“改业”行为!殊不知:凡事都成“业”!岂独此事而无“业”哉?!是故行业此诸,多有不祥也!是若怀着一救世之情怀,不附带任何条件去为诸众生“改业”并同时劝
令趣归正道,改往修来,广行善事,成就诸善业
,或可谓功德一桩!觉者“大医王”之称号,
非为处方施药治病者
,而是医治世间愚痴妄想执着,清洗尘劳蒙昧更新众生灵魂,减免众生广造恶业之意也!世俗多有以“救人”之虚而行敛财之实,此为自欺欺人,智者不为! 当然,遇诸急难苦痛,若见死不救,亦属恶业!施医赠药,解急救危,不该有附带条件,称为善业,挟技敛财以为生计者,只是可以为“业”,但无“善”可言也。若复恃小技而广言“无所不能,无所不知”,惑人可令贱者贵,贫者富,残者健,呆者智,民可官等,骗敛财色,令苦者更苦,难者更难,如是之辈,谓为广种恶因,多造恶业,他日恶报现前,一切 风水
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。现代印刷术很发达,到处都有佛经;假使没有原始的经本,还拿什么去复印啊!怎么能印得
梦参老和尚时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
论占卜与隋唐佛教的结合严耀中[北京]世界宗教研究,2002年第4期30-37页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严
居士人物时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间:2024-09-21
附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)2第十节 从《大宝积经普明菩萨会第四十三》谈起一、平等菩萨有四正道,何谓为四,于诸众生其心平等,普化众生等以佛慧,于诸众
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1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
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我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
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1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
尊者开示:对于念头,我们要明白这两种情形:第一种就是我们工作产生的念头,如果我们在工作的当下能够聚精会神、心无旁骛,那这是我们对于工作的安排,是我们有方向性的去思考、
南传人物时间:2024-08-28
《应作慈爱经》的利益在佛陀时代,有五百位居士出家成为比库,他们的修行很好。有一天,他们请求佛陀允许他们前往森林里禅修,佛陀许可之后,他们就出发,从一个村庄到另一
南传人物时间:2024-08-25
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
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1. 对待一切人、一切事物,用清净心、平等心。能舍,不要占有,不要占人便宜,不要障碍人的善法,要发心成人之美,不成人之恶。人家是好事情,对他自己有好处,对社会、对
向生净土时间:2024-08-20
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
佛答时间:2024-08-18
1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
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我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
向生净土时间:2024-08-08
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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1、念头最善的,善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。要想断恶修善、积功累德,这经上告诉你,专念阿弥陀佛。为什么去打妄想?把时间、精神都搞在妄想上,那叫造轮回业,生生世
向生净土时间:2024-08-01
1、 学佛之人,先以知因果慎独上下手。既能慎独,则邪念自清,何至有所不如法处。若有,则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-07-27
1、风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大乘教里
向生净土时间:2024-07-17
请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒
汉传人物时间:2024-07-06
慈悲心的直接的表达就是不杀生,我们住在沿海地区的众生常常杀业很重,喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感,但是我们怎么去认知这个事情?我们不要以为这些飞禽走兽
大安法师时间:2024-07-06
在许多室内环境里,有经验的人士会用摆放绿植的方式来净化空气,这是改善环境很好的一种方法。在专属于年轻人的创业办公布局中,要注意的事项也有许多,下面和大家分析一下
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狮子座的女孩子一般能力和气场都很强,她们基本都相当自信,狮子座的女孩总是希望给人一种什么事情都竭尽全力去迎接别人的赞美的印象,她们从来不甘心去扮演一种配角的角色
风水知识时间:2024-07-02
随着社会的不断进步,人们的生活水平也在日益的提升,在买房这一块,选择好房子后,就要注意厨房的风水,因为厨房是生灶火的地方,如果风水不好的话是会给家里的财气带来影
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古人在很早的时候就注重风水,经过多年的经验分享,可以说风水与个人的运气密不可分。那么在风水中,如何才能让家族财富更加的繁荣昌盛呢?今天就来给大家分享几个家居催财
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电脑在现在来说已经不是什么奢侈品了,现在几乎家家都有电脑,不管是做文职工作的,还是做金融行业的,都离不开电。电脑不是摆在办公室里就是摆放在家里,而电脑摆放风水也
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提到风水相信很多人都不陌生,风水是和我们的生活有着很大关联的事物,一个人的家庭风水好不好,就是影响着他这个人的整体运势。在日常生活上因为习惯或者其它因素的关系,
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很多人都在家里的客厅里摆放一个鱼缸,因为鱼是个很有灵气的物种,象征年年有余的寓意,所以很是受多人的喜爱。在家里摆放鱼缸不仅能够起到美观效果,而且还能聚财、旺财,
风水知识时间:2024-07-01
2020年马上就要过去了,今年是一个不平凡的年份,受疫情影响,很多的公司都纷纷裁员降薪,大家肯定都希望来年的事业顺风顺水。这个时候我们可以通过布局在办公室的风水来助
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对于很多已经买了房子的青年男女来说,装修是一件很重要的事情,而且现在的青年人特别注重装修的风格,因为他们认为,家具装修风格会直接影响一个人每天下班回到家的心情。
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房子对很多人来说都是很重要的存在,很多人那么努力地工作都是为了能有一套自己的房子,既然房子是那么的重要,居家风水这方面也应该被重视。居家风水是和自己息息相关的,
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每个人都希望自己的家庭能够幸福美满,所以都会想方设法的来通过各种的方法去实现目的,今天介绍的是现代住宅风水里招人喜爱的风水吉祥物,家里有的就能够步步高升咯。1、
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商品的楼房一般都是会有阳台的,但是很多人都会忽略了楼房阳台风水,可能有些人爱好种一些花花草草的,一来可以使得阳台不那么的空旷,二来也可以增加家里的气氛。如果你是
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在很多家居环境中都有着风水知识的体现,论家庭成员的一个运势高低起伏,也可以通过城市的住宅设计风水看出来,当然这方面要慎重去做好了才行,下面就和大家分享一些好的城
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现在买房的人一般注重的都是价格,但是有钱人更加注重的则是风水,因为好的风水不仅可以给人带来好的运势,还可以使得人拥有一个很好的心情,心情好了,那家庭自然也和睦了
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