禅是空灵豁达开明的人间清流，禅是积极自在简朴的安心方式！

禅是空灵豁达开明的人间清流，禅是积极自在简朴的安心方式！

【世界上最大最静的禅房不在古刹也不在寺庙而在人的心中】心无尘，自清净。细雨微风中，轻轻地嗅着芳香，气定神闲，悠然自得。安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔。淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求。 感悟：宁静于心，淡看所有，才能坦然与时光对话。

【禅如一朵花禅语心头开在心间则豁然开朗】时常觉得，宁静应该是一种修心的方式吧！然而，现实总是事与愿违。从来不喜欢喧闹的人，却一直置身于喧嚣。五味杂陈的心事，不能沉淀下来的浮躁，都是一种心态的体现。人只有安静下来的时候，才能冷静客观。心静了，一切自然清晰，看问题的角度也自然深刻。宁静，正如陈年收藏的古董，越是经过时光的沉淀和打磨，越是年代久远就越有价值，就越能存储内涵，磨砺心智。不再走近纷扰，安心做好当下的每一件事情，落个自在清闲。人老了，便不喜欢琐碎和争吵，经历多了，就习惯了安静。渐渐地不再去理会喧嚣，学会现世安稳，学会了淡然，面对一切纷扰开始波澜不惊。感悟：时常觉得，宁静应该是一种修心的方式吧！然而，现实总是事与愿违。从来不喜欢喧闹的人，却一直置身于喧嚣。五味杂陈的心事，不能沉淀下来的浮躁，都是一种心态的体现。人只有安静下来的时候，才能冷静客观。心静了，一切自然清晰，看问题的角度也自然深刻。

【不言即禅不语即佛禅到深处】浮华过后，不再纠结，那清心寡欲的背后，早已不想去争论孰是孰非，感觉自己又回到了多年前的状态。安静下来，写写文，烦躁时候写写禅养，静下来的世界独自享受安静的美。这个世界上，每个人都是在和自己独处，并非都需要融入彼此的内心，也无需走进谁的生命里。安置一颗浮躁的心，别让困扰捣乱了心境便好。安静，妥善安放自己的位置，不为了一些纷扰再纠葛了，或许，对于生性孤僻的我来说，回归才是最好的归宿！生活简单而平静，不张扬，归于平静。这个过程正如盛满水的杯子，装满了酸甜苦辣，绝不是单一的色调。水从沸腾到温热，逐渐冷却，也并非瞬间能做到。这个过程和人的一生极其相似，它要经过成长，经历，磨合，沉淀才能到达一定的阶梯。水无鱼则清，人无欲望才能恬淡，有所顿悟，冰释了膨胀的内心。杯水流逝，慢慢在时间的消耗中蒸发了水的比重，人类依赖的感情也会在不断地彼此漠视中失衡。心的天枰难以称得出分量，水的干涸验证了遗憾的存在，便多了牵绊和纠葛。一切的一切，不是谁的过错，皆是因果。喜欢安静地独处，渴望漫步在田园。久居都市，想邂逅《桃花源记》的田园美景，清闲自在的梦往往会逐一落空。心中设想，世外桃源该是什么样呢？碧空如洗般湛蓝清澈，远山含黛，山峦迭翠，偶尔有薄雾升腾，微风一吹，瞬间化作一条直线，消散于无形。苍松翠柏常青，百鸟争鸣，花开姹紫嫣红，振翅的蜂蝶飞舞于花间，采集盛放的花蕊间，芳香的蜜，一刻不肯停歇。举目四望，白云飘飘在天空曼舞，风旖旎而至，悄悄诉说着情话。山水之间，一崎岖小路，绿草葱郁，野花暗送泥土的气息，感受到自然的和谐。缓缓步入石阶，路有依稀的行人擦肩而过，热情地打着招呼，冷漠何处遁形？浓密的山林间不时传出牧童的短笛声，悠扬的曲调，诉说着淡淡地忧伤。山水相依，潺潺流淌着的碧水，走在细雨微风中，轻轻地嗅着芳香，气定神闲，悠然自得。“乾坤客我静，名利使人忙”，经典的佛门禅语时刻警示着迷途中的人。浮生犹梦，欲望和贪婪是最大的敌手，名利与争斗永远走不出世俗的怪圈。乾坤朗朗，生命匆忙，如此尘世想换取修心之所难上加难。文人墨客渴望超脱凡尘，迷途中的世人希冀做到淡泊名利，走出纷扰，不为五斗米折腰，不做名利的羔羊，不为纷扰而困惑，竟如此的举步维艰。然而，宁静于心，淡看所有固守一颗冰释欲望的心，才能坦然与时光对话。安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。暮鼓晨钟，声声入耳，看不穿尘世沧桑，怎能修得心智？经声佛号，走不出欲望的牢笼，又如何能修成心之菩提？淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静守无所求。感悟：禅语心头，不会与世具争；不会心烦意乱，不会邪念萌生，不会伪善做人，不会善恶不分，不会忘乎所以……禅语行头，可以慈悲为怀，可以大千世界，可以云游四海，可以破迷开悟，可以善始善终，可以普度众生，可以峰回路转……禅语口头，可以戒骄戒躁，可以海纳百川，可以心若止水，可以静心积德，可以化险为夷，可以扭转乾坤，可以大智挥弘，可以满眼丰盈……不言即禅，不语即佛禅到深处，是无禅情到深处，是无情悟到极处，是没悟悟与不悟，只在一心不语有禅机，不言最深情，心到胜过万语千言。安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔，向佛心贴近。

【药师禅健康驿站欢迎您合作未来将打造49家药师禅健康驿站】人类健康的“佛”音——药师禅健康驿站：汽车保养可以去4S店，那么我们健康的保养该去哪儿呢，药师禅健康疗法创始人邱天道研究员认为 ，人生的健康驿站就是我们倡导的药师禅健康疗法全国连锁店。邱天道研究员倡导药师禅健康驿站，融汇了药师法门与中国传统文化的智慧和佛医学、道医学、易医学、中医学以及当代医学的智慧，形成了独具体系、具有鲜明特色的大健康系统。是一项应时代健康发展需要的而创立的全新健康理念，值得我们大家推广，应用前景非常广阔。汽车跑累了，可以到4S店去保养，修修部件、 换换机油。那么，当我们身体疲倦、心力交瘁的时候，该去哪儿保养？该怎样保养呢？药师禅健康驿站是守护生命最佳卫士，是我们人生最明智的选择！药师禅健康驿站是针对人类业障疾病、神志疾病、心质疾病、慢性疾病和亚健康状态，基于佛医学的养生智慧而提出的大健康体系，是健康中国和全民健康的重要组成部分。邱天道研究员根据当代人类身心灵健康的需求而提出的全方位、多层次大健康系统，旨在将人类健康端口前移、从治未病、治隐形、治心病、治业病的层面入手，将养生保健和健康维护推向一个 新的高度。缘起：全球巨变的时代到来！ 随着“健康中国”上升为国家战略，国家不断提高医疗卫生水平，打造健康中国。作为大健康产业的代表，移动医疗、大数据平台健康管理，同时中医养生的培育，亚健康状态蔓延、老龄化加速及养老新模式使的大健康产业作为一项新兴产业成为新经济引擎，与传统的健康产业相比，大健康产业提供的不单是产品，而是健康生活解决方案，包括医疗产品、保健营养食品、医疗器械、健康管理咨询等。同时越多医疗企业涉足大健康产业，专门成立大健康事业部，深耕大健康产业，从线下到线上，从孕婴童到养老，全方位布局完整的产业链。大健康产业目前在发达国家GDP均超过10%。而我国目前起步阶段，到2020年我国大健康产业将会占到GDP的8%左右，将成为我国支柱性产业之一。基于此，北京药师坛城国际文化传播有限公司与北京中医药大学合作的云健康医疗养生项目研究已经立项，成立了课题组，北京中医药大学博士生导师李良松教授任课题负责人，药师坛城集团创始人邱天道研究员担任课题组执行组长。该项目中医心质学说与药师禅健康疗法和陀罗尼针灸疗法等课题由药师坛城文化集团“云健康医疗养生项目”办公室整合各方资源，开展“中医心质学”等项目的培训工作。北京中医药大学和药师坛城集团联合推出的“云健康医疗养生研究项目”推出目的，一是为了弥补目前教育体制与心质佛医学药师禅文化产业市场需求的脱节状态，全方位提升从事本行业的综合能力，培养符合本行业人才需求大潮的专业技术人才以及更高端的佛医学药师禅大健康产业人才和培训人才。该项目目前已经举办了两期高级研修班和一届高峰论坛。

顺大势，做大事。

【宏观：药师禅（大健康）简介】

药师禅，是佛医学的一种思想。其大意是放弃用已有医学知识和逻辑来解决健康问题。认为真正最为容易且最为有效的健康方法是直接用源于自我内心的感悟来解决健康问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何医学知识、任何健康逻辑、任何养生常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的健康思维，所以也是最适合解决自我（你自己）健康的问题的。也就是说可以把药师禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决健康问题的方法。基于此，药师禅是一部圆融世间、出世间的健康大法，药师禅是不离世间的健康疗法。

【微观：药师禅健康疗法简介】

药师禅健康疗法认为，所有疾病的发生皆是业力所致，具体的说是“五业”：即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种：内因、外因和怪因。外因是共业五大失调（地火水风空）所感；内因是意业“三毒”（贪嗔痴）浸淫；怪因是身业（杀盗淫）和口业（妄言绮语恶口两舌）“七恶”以及前世的怪业孽债业障所致。所以，药师禅健康疗法最终治疗的结果，是小宇宙内外环境全面协调，人体达到业消及身心灵的和谐。关于“五业”详细一点说，即“五业”导致小宇宙的“失衡”，必然发生中医学认为的人体五脏六腑气血阴阳失调。现代医学认为人的健康首先是心理与基因程序的平衡统一。如果这种平衡被破坏，必然引发各种功能性或器质性疾病的发生。诸如引起生理的疲劳，亚健康，病理与疾病的发展与过渡，启动重大疾病的发生。所以，药师禅健康疗法对于疾病的治疗关键是注入陀罗尼能量加持消“五业”，这也是中医学治病先“治本”的具体体现。此外，药师禅健康疗法创新理论归纳为一个理论核心，就是以《药师经》消五业为核心。最后特别要强调的是，小宇宙内外环境全面协调是健康的基础，五业不消除就没有身心灵的和谐。五业是造成各种疾病的根本原因，临床上无论功能性疾病、器质性疾病都与“五业”有关。感悟：1学习的最高境界——悟；2做人的最高境界——舍；3生活的最高境界——乐；4修炼的最高境界——空；5交友的最高境界——诚；6人生的最高境界——静。

【邱天道研究员简介】邱天道，男，研究员（主任医师执业医师主任药师执业药师）。中国泥灸发明人，药师坛城文化集团创始人，道医之家医疗集团合伙人、中国泥灸集团有限公司董事长。北京师范大学易学博士毕业（先后在北京大学哲学系首届周易高级研修班中国社会科学院研究生院易经高级研修班学习）。上世纪80年代毕业于***第二军医大学。早年中医学师从北京中医药大学博士生导师鲁兆麟教授（拜师证书），早年针灸学师从贺普仁国医大师（拜师证书）、后又师从中国工程院院士石学敏国医大师（拜师证书），佛医学师从北京中医药大学博士生导师李良松教授（拜师证书）。上世纪八十年代初参加独步天下温病大家、三代御医之后赵绍琴教授（北京中医药大学终身教授著名中医学家和中医教育家）主办的首届中医高级进修班学习一年，多次聆听中医名家任应秋教授、董建华教授（多次在东直门医院跟董老门诊看病在其家里董老为邱天道亲笔书写墨宝赠送）、刘渡舟教授、赵绍琴教授（赵老80年代初和夫人吴静芳教授多次应邀到牛街军民共建门诊部出诊）、王绵之教授、关幼波教授（多次跟随临床看病关老在其家里亲自为邱天道书写“中药内病外治的开拓者）、颜正华教授（为邱天道研究员的多本著作作序）、程士德教授、杨甲三教授、程莘农教授、贺普仁教授（多次跟随临床看病学习针灸）的专题讲座和学术报告以及首届中医高级进修班主要授课老师王洪图教授（黄帝内经）、鲁兆麟教授（中医各家学说》、高学敏教授（中药学）、李庆业教授（方剂学）、苏宝钢教授（金匮要略）、石学文教授、陶广正教授、高春媛教授、陈淑长教授、何树槐教授等老师主讲并跟随学习。近年来参加北京中医药大学主办的佛医高级研修班，多次聆听国医大师王琦教授、国医大师孙光荣教授、北京中医药大学国学院院长张其成教授（易医学大家）、北京中医药大学国学院副院长李良松教授（佛医学大家）的演讲和授课。北京大学一年的首届易经高级研修班授课老师王博教授（北京大学副校长兼哲学系宗教学系主任六十四卦全部由王博教授讲授）、楼宇烈教授、余敦康研究员、李中华教授等老师的授课和专题讲座。社会兼职：国家中医药管理局主管的中国中医药信息研究会理事、中国中医药信息研究会海峡两岸中医药交流合作分会常务理事、中国中医药信息研究会海峡两岸中医药交流合作分会专家委员会主任，国家中医药管理局主管的世界中医药学会联合会中医文化专业委员会常务理事，世界禅养联合会常务理事，全国部长将军养生课题组副组长，美国旧金山国际中医药交流研讨会学术委员会委员等。近年药师坛城集团与北京中医药大学合作，获聘北京中医药大学海峡两岸中医药交流合作研究所研究员，国台办北京中医药大学台湾中医药研究基地客座研究员，北京中医药大学云健康医疗养生项目研究课题组执行组长，北京中医药大学中医心质学培训班班主任。邱天道研究员长期从事内病外治的理论与实践研究，创立了三联医学同步整合外治独特新疗法理论，提出了“凡药物内服有效者皆可外用”的新理论，倡导“一膏一病”和“多膏一病”的外治新思路，已故名老中医关幼波教授生前曾题词赞扬他为“中药内病外治的开拓者”。他先后发明“邱天道膏药”系列、“邱天道泥灸”系列百余种，其中“邱氏膏药”、“心泰贴”、“癌敌膏”等系列产品荣获北京发明协会金奖，首届中国中医药文化博览会神农杯奖，中国科学技术博览会金奖，法国第八十五届世界发明大会金奖，第四十七届世界发明大会尤里卡金奖和比利时王国政府骑士勋章，小周天泥灸荣获第八届世界骨科学术大会科技进步奖，邱天道研究员荣获2010中国健康管理十大杰出人物，邱天道泥灸系列荣获世界传统医药文化保护与发展委员会和国际中医药联盟授予的金手指奖和发明金奖以及第四十八届世界传统医学大会杰出贡献奖和终身成就勋章等。出版专著多部，主要代表作有《本草外用指南》、《实用结石病学》、《三联医学外治理论与实践丛书》、《内病外治、外病外治独特新疗法丛书》、《外治医学》上下册、《新兴膏药应用指南》、《邱天道泥灸十六讲》、《中国泥灸图解宝典》等40多部专著（担任副主编、编委出版的著作100多本）。他研制的外治系列产品具有独特、创新、高效的特点，且疗效显著，收效迅速，简便廉验，立竿见影，病人用后顿感病魔离身。在治疗疑难病症方面取得的疗效令医学界刮目相看，受到国际医学界的广泛关注。从小跟随父亲学习针灸、膏药，18岁闻名乡里。入伍后，凭着良好的悟性和刻苦的钻研，以精湛的医术轰动三军。时任国务委员兼国防部长张爱萍上将为他题词：“中国士兵的骄傲”，以此为题《解放军报》头版头条整版介绍他为民行医的先进事迹；由解放军八一电影制片厂和中央电视台拍摄的《医坛新秀邱天道》在中央电视台人民子弟兵节目中播出，《解放军画报》、《战友报》、《空军报》、《解放军生活》杂志等多家军队新闻单位争相报道他的事迹。《人民日报》、《健康报》、《中国青年报》、中央人民广播电台、中国国际广播电台等数家报刊杂志、电台、电视台相继报道他为民行医的事迹。他的事迹被载入了《中国人物年鉴》、《中国当代中医名人志》、《中国名医妙药》、《中国当代名医大辞典》等书。中国著名军旅作家王宗仁、刘书良等作家为邱天道军医撰写了长篇纪实报告文学《天道传奇》、《医缘》、《中国士兵的骄傲》、《邱天道和他的膏药》。上世纪80-90年代曾任***某部驻北京市宣武区牛街军民共建门诊部主任、***某部瘫痪病专科医院院长（开国上将杨成武将军题写院名）等。在外治医学事业上他常常告诫人们：理论如果不落实在实践上，理念不落实在行动上，写再多的书那只是一堆废纸。做任何事，必须有所突破，没有突破，就等于没做。其座右铭为：博学、深思、立新、明医、笃行。