放生的意义与功德
《大智度论》云:「诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」
救人一命胜造七层浮屠,每一条生命都是平等珍贵的,若能救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!所以,放生即是积最大的福,行最大的善。
佛教放生的对象就是看到有生命的众生,当它们被擒、被抓、被关、被杀,只要看见物命危急受困,惊惶失措,在千钧一发之际,发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点為其皈依念佛,并予以释放,使其重拾生机,便是放生。
优婆塞戒经云:「一切众生因杀生故,现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减,眷属分离,贤圣呵责,人不信用,他人作罪横罹其殃,是名现在恶业之果。舍此身已,当堕地狱。」
因果历历分明,丝毫不爽,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报。放生从另一方面來说,就是还债,还多生累世以來所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦,大都是以前造杀生业而來,还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好,但吃素只是消极的不再造新的杀业,放生则是积极的救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
放生蕴含的道理十分深奥,非一般人所能理解。依佛法的教义來说:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿业深重,不幸沦為异类傍生,一旦业障消除,同样可以证成佛果;今朝放生,等於救一未來佛!一切众生与我,在无始以來的轮回中,皆曾互為手足亲眷;今朝放生,等於救自己的亲人!一切众生与我,在过去的轮回中,皆曾互為冤家仇敌;今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
放生过程中最重要且不可省略的是,為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载,众生一旦堕入畜生道,要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道,又畜生被宰杀时的痛苦,要等到它的最后一块肉被食尽时,方能解除,因此放生时必须為其授三皈依:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕傍生。」并為其念佛持咒,承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力,使其今生报尽时不再沦入三恶道,并使其亲闻佛号咒音,於八识田中植下道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法学佛修行,永断六道生死轮回,此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施為首,布施分為财布施、法布施、无畏布施。因為放生,花钱买物,赎命救生,是财布施;放生时為物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生时為救物命於垂危之际,使其免於恐惧苦难,是无畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思议!
其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命,且同时忏悔,同时皈依了三宝,同时念佛、持咒,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,仔细想一想,还有什麼功德能比放生更殊胜的?
弘一大师说过:「先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。」
放生简单易行,只要发心,人人可做,随时随地,随缘随力,钱多钱少,都可以放生。放生最容易消业障,只要有信心努力去做,灾祸危难很快可以消除,福报感应可以速迅到來。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法,知道一些数息观和不净观的观法,虽然记住了经文,却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握,却自己说自己
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