两年前,《著名影星李连杰已修完密宗五加行和破瓦法》的新闻在各大网络平台和娱乐界、佛教界间广为流传,给已足够火爆的“密宗热”又再添了一把火。
许多人把密宗的破瓦法说成了天底下最快速往生极乐世界的法门,一些密宗上师、仁波切、堪布更是将破瓦法吹的神乎其神——
说什么“破瓦法是密法中最高最殊胜的成就法门”;
又说“破瓦法是百分百确保往生净土的法”;
又说“罪孽深重者也可以用破瓦法往生西方极乐世界”;
又说“修破瓦法头顶插吉祥草就是成功开顶,是往生保证”;
又说“修破瓦法会短命,所以要对上师绝对忠诚,并修长寿法”
又说“破瓦法开顶,神识自己会出顶飞迁极乐世界”……
如此诱人的说法,让许多学佛之人,特别是热衷于学密人士不惜一切代价,爬山涉水,甚至三步一拜,也要到藏地求到破瓦法“真传”,学到这个“百分百往生净土”的法门。
那么,破瓦法真的如传说中的那么神奇吗?所谓“李连杰修成了破瓦法”是什么概念?真相究竟如何?笔者为此做了深入考证。
(上图为莲花生大师)
据考证,破瓦法又称“颇阿法”,又称“飞迁法”,是密法之中的的净土法门,不仅在藏地流传最广,还开始向全世界传播。在藏地,上千年密法传承中,只是在传说中记载,有密法祖师曾通过修持破瓦法成功超度亡魂,也有佛弟子在临终时修持此法往生佛土,但实质上无法考证。
从古至今,破瓦法又被视为密法修持中的“救生圈”或“救生法”,只是用来作为学密行人兼修的法门。之所以是“兼修”而非主修,就是为了防止万一在自己的主修法门没有取得成就,而无法了生脱死,即生解脱的时间,无常却到来,在“中阴”现前行人临终时,用破瓦法把自己的神识迁转到极乐世界去。其实并不尽然,到底是到极乐世界,还是留在六道轮回里面,还不那么简单。
然而,当今末法时期,真正的佛法已失传殆尽。邪师骗子如繁星点点,邪恶错误知见漫天飞舞。即便在当今的藏地,所谓密法几乎不是一堆空洞的理论,就是一堆蒙蔽外行的假密法。而被一些法王活佛堪布们吹的神乎其神的破瓦法更是假的不能再假,退一万步,就是真的不能再真,也是与释迦牟尼佛的教法大相径庭,原则上就是违背因果的。
这犹如当前一些直播平台在兜售蜜蜡和金项链一样。与正常万元市值一模一样的蜜蜡手串在直播平台只要几十、上百元,甚至比五六千元市值还耀眼的金项链在直播平台也只要几十元,而且商家还信誓旦旦“如假包换”。天底下真有如此“漏”可捡吗?明摆着就是假货,但在直播平台上“捡漏”的人还真不少。
当前在藏地大行其道的破瓦法就犹如直播平台上的“蜜蜡手串”。许多佛教外行人被一些头上顶着各种光环的活佛,假圣,邪师骗的昏昏然而不知。甚至有女众弟子为学到破瓦法不惜与上师“双修”,最后财色两空。大家几乎都忘记去思考一个问题:
——天底下,真有不修行就能解脱的佛教法门吗?
——那些干尽坏事,罪孽深重的人真的能依靠一个法就逃离因果轮回而往生极乐世界吗?
一位巨圣德指出:“这个法完全不是释迦牟尼佛的佛法。在藏传佛教的教法中明文阐述,公开定论的,包括整个藏密的教法,都不是纯净的释迦牟尼佛教法,而是根据佛教掺入藏地本土教法综合后,改组整编出来的教法,称为独有特色的藏传佛教。”
在网络上搜索“破瓦法开顶”, 前五条显示是同一个事件资讯。说的是藏地马尔康地区“昌某寺”一堪布主法“破瓦法法会”。法会进行到第五天,不仅参加法会的上千个汉藏两地居士全部开顶,插上了吉祥草,而且法会现场的一条狗也开顶插上了吉祥草。
常自诩是“某宗教学会理事”,有 29 多万粉丝的新浪微博大 V 号“觉树下”博主煞费苦心,图文并茂,全程跟踪报道法会盛况。让人如临其境,不相信都不行。他还在博文里说:“每天在法会现场出入的狗狗都开顶了,三宝的加持真是不可思议”(见下图)。
(上图为“觉树下”博主介绍“开顶”盛况博文截图)
(上图为“觉树下”博客介绍“开顶”盛况的博文配图。该博主说“每天在法会现场出入的狗狗都开顶了,三宝的加持真是不可思议”)
(上图为大 V 博主“觉树下”(图右),在“开顶”后兴奋的将插吉祥草的留影发到博客)
虽然无从考证李连杰的破瓦法开顶是否与此相同,但据说现在藏地修破瓦法的都是以插吉祥草来证明开顶成功。那么,这种开顶真的是开了顶门吗?神识能由头顶出来吗?
对此,有真正巨圣德说出了真相:“颇啊法都插的是藏地的吉祥草,那个草下面的坚硬度,起码至少有那个硬头黄的竹子那么坚硬,削尖以后,轻轻就可以把任何肉都可以戳穿。真正的颇啊法开顶,不是插吉祥草,而是要插尾巴很软的孔雀毛,这种开顶真开顶了,也是现象,也只是证明头上能插一根孔雀毛进头顶的骨缝的现象而已,不是圣证量,离圣证量还很远。如果信奉为颇啊法开顶就‘羽化升天’了,就百分百到极乐世界了,其实,你们在白日做梦啊!实际上是落入了愚痴,自己在盲目崇拜都不知道,实在可怜。”
也有藏地仁波切指出:修破瓦法最后头顶会出现一个小穴或流出少许脓水,或出现头顶中央略软的现象,只不过是生理现象,插上一支草拍张照片而已,与圣解脱毫不相干,八杆子打不着。
据此,就不难理解,为什么在马尔康那个寺院的那场破瓦法会上,所有与会信众,甚至连狗狗的头顶都能插上吉祥草。彻底说明,那根本就是一出藏地活佛为吸引信徒而敛财搞出来的假破瓦法骗局。
笔者如是说,也许会让一些人很不舒服,甚至暴跳如雷,认为在诽谤。但事实就是如此,不信,只要拿根孔雀毛去插插你们那个所谓开出的顶,看看能插下去吗?或者拿一根吉祥草去随便插一个不信佛的人的头顶,马上一翻两瞪眼,当下明白真相。
自欺欺人容易,但一旦修了假的“破瓦法”,认假开顶为真开顶,临死之时不但神识无法飞迁西方极乐,却堕落到恶道去,想上来就不那么容易了,那是要经历万劫千生之苦恶果报后才能结束的啊。难道不值得去认真甄别吗?
当然,在现代也有真破瓦法和真开顶。比如:藏地大德贡噶仁波且、圣露仁波且、独噶仁波且、根桑仁波且,都是到汉地传授过过破瓦开顶,快的两、三天能让弟子开顶,插上孔雀毛,慢的七天都必须开顶。西密大德大月如来康萨仁波且和贡噶仁波且用二、三小时弟子就能开顶。更有巨圣只需要十几分钟,弟子就开顶,实为史无前例。
笔者在想,如果著名影星李连杰所修密宗破瓦法也是这样插吉祥草的开顶,那真是这个“功夫皇帝”一辈子莫大的悲哀。而从李连杰所拜密宗师父某著名法王和某堪布的知见和修为来看,这种悲哀是铁定的。
李连杰先生,你虽然是一个善良的学佛之人,但你被骗了!知道吗?
在网络上搜索“破瓦法”,看到最多的一篇文章就是上述马尔康那寺院某仁波切所说的《最殊胜的往生净土法门—破瓦法》。其次就是在藏地赫赫有名的某五明佛学院某堪布所说的《破瓦法》系列 1-10,显然此堪布是通过网络直播给信众传授破瓦法修持“窍诀”的。
仔细阅读这两位堪布对破瓦法的介绍和传授,笔者想起一位巨圣德所说的现象,就是当前佛教界分别面最广,最多最坏的就是那种由魔子魔孙转世投胎而来的出家人或居士,他们履行波旬魔王的旨意,以他自己的魔力、魔障、魔学,专干篡改经书,乱讲佛法,添盐加醋编一套,骗取众生的钱财、人等事,但他们却不知道自己是魔愿再来,还蛮以为自己是虔诚的佛教徒,实际上是邪论,魔道或附佛外道。
两位著名堪布在破瓦法上的知见可谓满目疮痍,无一是处,至今连他们二人自己的神识都无法自由出体入体,只会说假话吹嘘什么开顶、什么有罪都成就。因篇幅所限,不一一批驳,笔者重点剖析其中三个邪见,读者就能认清真伪正邪了。
第一,“罪孽深重者可用破瓦法往生极乐世界”之说是变相诽谤释迦牟尼佛不慈悲,亵渎佛陀
(上图系五明佛学院某堪布的讲话截图)
为了给自创的破瓦法邪论“贴金”,邪师们不惜将一盘污水泼向释迦牟尼佛和莲花生大师。他们胡诌说“佛在续部里讲过,能遇到,能修持破瓦法的人,一定能解脱,一定能往生,哪怕是天天杀梵志(修持梵净的人),杀比丘、比丘尼,犯五无间罪的人,也能解脱,能往生。”,又说“破瓦法的功德,在佛经里有很多记载。莲花生大士说过:观想修行来解脱,是十方佛一切佛菩萨都有,不用观想修行,很容易一刹那就能往生西方极乐世界的法门是莲师自己才有。”
如此侮辱释迦佛陀和莲花生大师真是令人难以忍受。试想,如果修一个法,无论是破瓦法还是其他什么法,就能让一个罪孽深重的恶人往生极乐,那岂不是说明,无量慈悲的娑婆世界教主释迦佛在折磨,在整修行人吗?一个法就可以解决的问题,祂却说了八万四千法去解决,竟然还要佛弟子们去行十善、发四无量、菩提心,还要广修六度万行,去做那么多利益众生的佛业,祂为什么不只教众生修个破瓦法就往生极乐世界了事呢?这难道不是在诽谤释迦佛陀不慈悲,侮辱佛陀不顾众生死活,故意搞那么多法来耽误众生吗?
也许有人想说“因为那些众生没福报因缘遇到破瓦法”。哦,那些每天在行善,修行的人本人黑业重、没福报因缘遇到快速解脱之佛法,反而是那些每天杀一个人,杀梵志、杀比丘,造下深重罪孽的人才种下福报有因缘遇正法?如此恶劣荒唐邪师之说,置因果何在呢?若如是,那学佛之人还何必按佛陀教化实际虔诚修行呢?难道这不是颠倒的因果吗?
事实证明,凡是与因果定律相违背的任何说法,不论说者之身份地位多么显赫,都不是佛教的内容,而是封建迷信、怪力乱神、附佛外道邪教的说法。因为,佛教的精髓就是因果,修行修的也是因果。无论释迦佛还是哪个证圣的祖师都不可能说出违背因果定律的教义。那么,莲花生大师又怎么可能说出“此法十方诸佛都没有,唯有我莲师才有的”?依这种说法,难道十方诸佛都是假佛、释迦佛陀都不如莲师吗?难道释迦牟尼佛没有证到无上正等正觉,而莲师才无上正等正觉了吗?如果没有达到无上,就有欠缺,有欠缺就需继续修补欠缺,否则就不是无上正等正觉佛陀释迦牟尼佛!
后辈妖魔们竟如此篡改经藏,侮辱莲师和释迦佛陀?!你们要知道,莲师也是修释迦牟尼佛的法,是由阿难代传给莲师,莲师到东南尸陀林苦修才成就的,祂成就的法都是从释迦牟尼佛的法源而来,有什么资格超越正等正觉的释迦如来呢?莲师会大胆到说欺师灭佛祖的话吗?这就证明那些是改编过的教法经藏造成的邪说!这些经藏记录的教法,不是邪师自创的依据,就是经典被妖魔篡改过了,一派假话!
第二,“破瓦法能百分百往生净土”之说是痴人的白日梦
可以确定,说这话的所谓活佛,不论其名气有多大,弟子多少,传承多么耀眼,他不是佛教外行就是邪师骗子或是魔子魔孙转世再来的那类人。因为,即便是修持真的破瓦法,其成就解脱的保障系数连百分之一都不到。更别提那种插吉祥草的假破瓦了。这种假破瓦法就是一片破烂的瓦片,骗人的鬼把戏,违背因果,让人入三恶道的毒瘤。
首先,从破瓦法的功用上来说,它就是一个“救生圈”,是防止真正修行的行人在没有取得了生脱死本事时,业报现前,无常突然到来,行人可以在临终“中阴”时,以破瓦法将自己的神识迁转到极乐世界。所以破瓦法才被称为“飞迁法”。
但是,行人能否在中阴现前时成功迁转神识,则与其在世时的修行功德,禅定功夫密切关联。平时修行不好,定力不坚固、黑业深重的人,莫说临终时四大分解,痛苦无比,即便修破瓦让神识出体,也十有八九都会昏沉而飞迁到三恶道中转世!这犹如念佛法门“临终时一心不乱念诵十声阿弥陀佛佛号当得往生”是一个道理。凡黑业未净的众生,在临终时必然无法“一心不乱”念诵佛号,做不到“一心不乱”,阿弥陀佛就不会接他往生净土,所以在实践中看到,在现实世界里,念佛者多,修破瓦法者多,往生者微不足道。
试想,如果一个坏人、恶业缠身的人、杀人放火抢夺的人,都能修破瓦法解脱飞迁到极乐世界,佛陀的因果真理教化还存在吗?宇宙万有的自然因果规律还存在吗?
其次当知什么叫“净土”?就是“严净佛土”,就是“严格控管了,必须是净业,没有一点污染的,绝对的净业,禁止黒业,纯净于善业功德,纯净于了生脱死的圣人之境,才称为净土。”,试想,如果西方极乐净土等诸佛土混入不净业的众生,那佛土还叫“净土”吗?那就是假净土了,那准确地就叫“净污混杂土”了。犹如白玉里掺杂入一点杂质,那还“纯洁无瑕”吗?可以说,十万亿严净佛土的任何一方佛土,都绝对不允许一个有黒业的众生混入其中,更不要说罪障深重者了。
因此,说“破瓦法百分百往生净土”,那就是痴人的白日梦而已。即便是修持真的破瓦法,如果违背了释迦牟尼佛的教言教戒,也别妄想能成就解脱到极乐世界。所以释迦佛陀说,要广修六度万行,要经过三大阿僧祇劫,才能成就。佛陀说的是假话呢,还是那个堪布说破瓦法是正确的呢?堪布有什么资格跟释迦牟尼佛平起平坐?跟释迦佛陀相比,堪布说的话就是垃圾桶中的污秽!
第三、“破瓦法是密法中最高最殊胜的成就法门”之说是不通经教的外行话
破瓦法最迷惑最吸引人的就是“开顶”后能从开顶口“神识出体”。据考证,修持真正破瓦法开顶的部位有的在前,有的在后,开顶的宽度不到一毫米,非常的细小,连科学仪器都检查不到,但可插上尾部很软的孔雀毛来验证开顶。但破瓦法开顶后功力不足、德行不够的人神识无法出体,只能在临终时才能出来,此外对于没有定力者来说,出体的神识只是又一个轮回的开始而已。“神识出体”很神秘,值得骄傲吗?在殡仪馆,在太平间的人,神识都出体了,“神识出体”就成就了吗?死了的人,都神识出体了,可惜都转六道轮回去了。
关键是神识出体能聚散吗?有功力隔空取物吗?内证力量达到了吗?内证的体质体力改变了凡夫质地了吗?如果不能神识隔空取物,又没有成圣体质圣体力,那种神识出体、那种“道行”,就是歪货,不过“死亡”的代名词罢了。
只有不懂佛法或孤陋寡闻之人或邪师骗子才会说“破瓦法是最高最殊胜的成就法门”。事实上,在佛法中就有比破瓦法高百倍千倍的,能让神识自由出入的法门。
比如:泥丸道果法就比破瓦法功力强盛百倍。真破瓦法所开顶很细,未到临终神识无法出体,而泥丸道果法是在泥丸宫开顶一指至二指宽不等,开顶很宽,核磁共振可拍到明显头骨开顶。其神识在定力强盛时能出能收,能出来又能清楚地回到身上。那是往生天道成仙的法的佛教法门。有人会说修行人要往生佛土,为什么还要成为天人呢?殊不知,行人在天堂能跟佛菩萨求法的机缘多之千倍,非常方便,随时都会见到佛菩萨讲经说法,很快会修学到到佛土的圣量。
禄东赞法王金刚换体禅开顶前后的医学拍片对比照。很明显,头骨开了鸡蛋一样大的口。
比破瓦法高千倍的则是“金刚换体禅”。这是《极圣解脱大手印》的法,是佛陀的无等等大法。此法开顶是在头顶中央,开顶一指至三指宽或鸡蛋那么大不等,核磁共振可拍到明显头骨开顶(见上图)。金刚禅未到极乐世界之前就会神识出体,自由飞空任运而往,神识可在体外修法,修自己的功课、练自己的功、参自己的禅修等等一系列或者修自己的本尊完美法,是一种换体修禅法,修了法又可自由地马上回到肉体,这才是百分之百到佛国的法。
当今世界,就有修金刚换体成就的圣者,比如:“落笔圆寂”生死自由的禄东赞法王,在众人的监看下,当众隔空十几米远用神识出体取走众人看守在前的金刚丸,印证自己的神识真正出体取物(见下图);
禄东赞法王神识出体,隔空 10 多米取金刚丸。图为法会现场
89 岁高龄尚在世,能用活把手金刚钩单手提起 230 多磅“金刚杵”,念六字大明咒 8 声,悬空 8 秒,圣力超过大力士,上超 22 段的开初仁波切;(见下图)
“拿杵上座”法会现场,开初教尊展显圣力”
还有能隔 3 米多远以咒力手印推动约 2000 公斤重玛尼石的证达教尊(详见《亚洲新闻周刊》报道:罕见佛教“斗法”,精彩赛仙侠大片- 见下图)等等,他们都是经过“七师十证圣考”验证的金刚换体禅成就者。
证达教尊在隔 3 米多远处,坐草地上以咒力手印推动约 2000 公斤重玛尼石
反之,那么多受过破瓦法开顶的人,哪有一个能真正让神识出体?哪一个是生死自由的呢?哪一个敢接受七师十证“圣考”呢?神识都出不了体,即便是临终,又何以能往生佛国呢?正因为那些传授破瓦法的活佛、堪布们,自己不敢当众验证,证明自己的神识出体自如,乃至取物,或展示圣体质、圣体力、圣证量,甚至能用金刚钩单手上超圣者应有的段位,所以假破瓦法才会盛行。
如此随意在酒店会议室,为师者穿着居士便服就给徒弟传授“密法”,真是对佛法的莫大侮辱。
“上师”煞有介事往法台一坐,“咕噜咕噜”念一通藏文,供灯,烟供、假火供等等都一起上,反正把仪轨过程搞的热热闹闹,让弟子拼命哇哇叫,繁繁琐琐就对了,最后往徒弟头上插个吉祥草就算成功了。其实这种骗人的游戏几分钟就可以结束,但“上师”会主法 5-10 天不等的多场法会,以示开顶不易,法之珍贵。马尔康那个寺院的破瓦法会就是如此开的。
图为马尔康某寺院“破瓦法会”现场供台,即便知道是假,也要把前戏做足。
图为马尔康“昌列寺堪布在“破瓦法会”第五天后,走下法台给与会信众做“加持””
相比之下,五明佛学院的那个堪布就更简单了,往电脑摄像头前一坐,打开直播间,通过网络给弟子们直接传授这个“无上殊胜”的“破瓦法窍诀”了。有没有开顶征兆就要看弟子对“上师”和法的信心了。虽然他传的是假破瓦法,但也同样玷污了佛法,根本就是魔妖的行为。连他自己的身体都毫无圣证量,不要说让他用金刚钩拿杵 230 磅,就 220 磅他都提不离地面,还处于肉体凡胎凡骨、凡夫衰竭体力,如果这些都是圣者宗师,那么街上的卖狗皮膏药的个个都是。
综上所述,透过假破瓦法在藏地的流行现象,所有虔诚修行,誓求解脱的佛弟子们都应该洞悉当今末法时期的佛教乱象,要清醒的认识到,现在世界各地,佛教各宗各派乱象丛生,随处都是陷阱。一些名头很大的活佛、法王、法师互相胡说八道、编篡乱说,想怎么讲就怎么讲,说的天花乱坠,但百分之九十以上说的都是假佛法、是说得热闹蒙蔽大众的。这些人等的一个共同特点就是头顶上的“光环”很大很亮,而这些光环是被迷信之人乱崇拜出来的假光环,全都是空洞理论一套套,迷惑大家,说到自身的圣体质,却就扯偏锋、说瞎话,没有丝毫圣体力和圣心力。不要说“五明具足”的更多考验,就让他们参加“拿杵上座”测试,展显一下上超段位,有可能连凡夫中的自身康体士都达不到,想赶上开初仁波切,上超 22 段,那只能做梦去吧。真正要让他展示圣体质圣体力的结构,这些邪师会说:“我们是圣者,我们不讲究这个,我讲究成就解脱”,以种种借口逃避。其实,你讲究不讲究,遮不了丑的,而是你到底是真开了顶的大上师、神识出得了体、取得了物吗?你的体质是凡夫体呢,还是超越了凡夫体,成为了圣体质圣体力呢?如果连体质都没有修变,跟普通凡夫里面身体差的人一样,还冒充圣者结构,那不是破天荒的笑话吗?
尽管如释迦牟尼佛预言的,末法时期魔强法弱,邪师遍布,现在确实是邪师说法如恒河沙,妖孽骗子如夜空繁星之多,但也有真正的佛菩萨在住世,有真正了生脱死的佛法在人间,那要靠学佛修行人各自的善根和因缘得遇正法了。
——END——
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净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
文化资讯时间:2024-10-13
弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
文化资讯时间:2024-10-12
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
文化资讯时间:2024-10-10
第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
佛教知识时间:2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
佛教知识时间:2024-10-09
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
9月22日上午,喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光,为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
文化漫谈时间:2024-10-04
达真堪布:分秒必争、全力以赴地修持破瓦法达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 我们很多人肯定
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-03
古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化,是一个古老而博大精深的文化。而企业文化,则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的,仅有三十多
文化漫谈时间:2024-10-03
鼠与佛教也是“缘分不浅”!在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴,比如,“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如,“硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕
金玉良言时间:2024-10-03
中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
文化漫谈时间:2024-10-01
北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
文化漫谈时间:2024-10-01
在21世纪的今天,中国佛教的发展已取得了巨大的成就,产生了广泛的社会影响力,但新形势、新环境也向具有悠久历史和优良传统的中国佛教提出了一些新问题和新挑战。特别是
文化漫谈时间:2024-09-30
说到佛教与女性的关系,我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的八敬法,因为他们将这八敬法解读为是对女性的歧视,从而有悖于男女平等。不过,我倒觉得
居士人物时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
六、禅宗的独特思惟禅宗,这已经是众所皆知,称为「不立文字,教外别传」的法门。不立文字,便是不用语言文字,不用语言文字,则其思惟便无挂搭处,思惟尚且不能挂搭,还有
居士人物时间:2024-09-28
昆明春节期间哪里好玩?据悉,位于官渡六甲的宝华寺将举办丁酉年新春祈福系列活动,为民众奉上礼佛、祈福、迎祥的传统民俗文化盛典。历史上的宝华寺就是老昆明春节佛教和民
文化漫谈时间:2024-09-28
首届世界佛教论坛论文人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾,是人类社会普遍存在的三大基本矛盾,自古及今,这三大矛盾始终存在着。正是在努力缓解这些矛盾的过
居士人物时间:2024-09-27
惠能是我国唐代的着名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家,他在中国思想史上有着特殊的影响。关于惠能及禅宗史的研究,中外学者已不乏着作问世,但观点并不一致;
居士人物时间:2024-09-27
论占卜与隋唐佛教的结合严耀中[北京]世界宗教研究,2002年第4期30-37页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严
居士人物时间:2024-09-27
佛教学第三章佛教在印度的发展原始佛教以后,佛教在印度有长达1500余年的发展,经历了部派佛教、大乘佛教和密教三大阶段。第一节部派佛教在释迦牟尼逝世约百年之后,佛教僧团
居士人物时间:2024-09-27
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
中国人民大学哲学院副院长、国际佛学研究中心主任魏德东近日在一个论坛上发表了《应科学理解佛教的特质与现代价值》的主题演讲。会后他在接受本报记者专访时进一步解释说,
居士人物时间:2024-09-26