李传书幼时,在父亲诵经念佛的时候,也经常随之礼拜,跟着父亲诵念,八识田中,种下了学佛的种子。他十二岁的时候,父亲去世,佛像送回寺院,从此中断了与佛法的接触。他进入上海南洋大学学习之后,醉心科学,结果心存邪见,毁谤三宝,背觉合尘,恣行无忌。当时他的母亲虽然不念佛,但是初一、十五坚持吃素,平时戒食牛肉,家里虽然比较贫困,但仍然喜欢周济穷人。民国十四年(1925年)夏,李的母亲因为衰弱,卧病半年,李传书听信医生的话,劝母亲喝牛肉汁,母亲不忍拂了他的意,勉强喝了,不过最终并没有好起来,还是去世了。
民国十七年(1928年)正月,李传书忽然思考这么一个问题:世人以佛法为迷信,而从汉代到现在为止,明君贤相,达士通人,崇信称扬,历史上的记载很多,这是什么原因呢?于是又产生了信佛的念头,请善于绘画的朋友,绘观音大士像,挂在中堂,以便出入瞻仰,但仍然不懂怎样恭敬供养三宝。
正好李传书的内弟徐仲侯来信说,他的岳父陈飞青居士,由哈尔滨来上海,住在太平寺,有事转告李传书,请李传书去太平寺找明道法师,以便介绍与陈飞青相见。
李传书接到信后,就抽出时间赶往位于新闸路陈家浜太平寺。客堂的知客师把他带到楼上,看见一位老和尚凝然中坐,一些僧人和在家人围着老和尚坐着,一起在吃午饭。老和尚见李传书进来,站起来叫李传书一起用餐。李传书佯称已经吃过了,坐在旁边等待。吃完饭后,众人仍然环坐。老和尚叫李传书把凳子搬过去坐在他的身边,像对待老熟人一样。李传书问道:
“您是明道法师吗?我想请您给我介绍见陈飞青先生。”
老和尚说:“我是印光。”指对面坐着年纪轻一些的法师说:“他是明道。陈居士刚好外出了,请少待。”
李传书默默地坐着,听印光老法师与大家所谈的内容,旨在劝人孝弟忠信,尽心安分。心理面偷偷地想:和尚也谈论儒家的道理吗?这不是寻常粥饭僧所能道的。于是油然产生钦仰的心。
过了一会,陈居士到来,跟李传书见了面,两个人聊起来。陈飞青问:
“您认识印光法师吗?”
李传书说:“不认识。”
“刚才听了印光法师说法了吗?”
李说:“刚才听了他讲的话,心里很佩服。”
陈飞青说:“既然这样,您应该顶礼老法师。”
李传书起身,顶礼了印光大师。礼毕,陈居士带李传书到楼下进餐。饭后,又邀李传书一起去觉园,听谛闲法师讲《彻悟禅师语录》。第二天,讲经圆满。第三天,谛闲大师说皈依,李传书发愿参加法会,跟大众一起受了皈依。陈居士听说之后,对李传书说:“何不更请印光法师为君一人别说三皈?君佛缘成熟,一旦而遇两大善知识,何幸如之!”李传书听了以后,欢喜踊跃,向印光大师请求皈依,于是在这一天的上午又在太平寺皈依印光大师座下,大师赐法名德振。
大师询问李传书从事什么职业。李传书说自己在南洋中学当教员。大师严肃地说:
“学校有没有女生?你作为老师,不可误人子弟,应当教学生笃行孝弟,清厉贞操,诸恶莫作,众善奉行,并且随缘宣扬佛法。”
大师又问:“你发心是经过别人劝的吗?”
李居士说:“没有人劝我,我是由谤生疑,又由疑生信,想学佛报答慈母的养育之恩。”
大师说:“善哉!善哉!机缘熟矣。须知佛法难闻,知识难遇,汝既为佛弟子,当求了脱生死,求生西方,平时多多念佛,为父母回向,更须恳切忏悔毁谤三宝之罪,最要慈心不杀,从持六斋、十斋而至长斋,切莫自作聪明,妄自参究。执持一句佛号,保汝一生受用,报尽决定生西,闻佛说法,顿开佛慧,而汝父母亦得蒙佛加被,早生安养,斯为真孝,汝又何悲!”
自此以后,传书恪遵师训,专修净土,在教学中努力贯彻圣贤和佛法的要求。
李传书所工作的南洋中学十分注重师道尊严。据中国国际文化出版社《民国早期的大师长们》记载,当时***四大家族中陈姓高官有一公子在南洋中学上学,在一次考试中,陈公子有一道题不会做,想作弊,但是监考的李传书一直站在他身边不走。陈公子急了,说:“侬今朝是要出阿拉洋相哦?站远些!”李传书说:“我是监考老师,爱站哪里就站哪里。”陈公子说:“你今天不走,我就给你交张白卷。”结果,直到考试快结束,李传书也没挪半步。气急败坏的陈公子交了一张白卷,并且悻悻地踢了李老师一脚。
消息传到南洋中学的创始人兼校长王培荪那里,他立即把陈公子叫到校长室核实情况。问明情况之后,王培荪勃然大怒,宣布立刻开除陈公子学籍。陈公子这才慌了,苦苦哀求从宽处理,王培荪不为所动,说南洋中学决不宽容侮辱老师的学生!
民国廿九年(1940年)三月,李传书随真达老和尚、德森法师,一起到灵岩山寺,再次见到了印光大师,并恳求警策。心中为自己不够精进感到惭愧。但是大师见到李传书,并没有加以呵斥,而是温和地说:“尔发苍苍矣。”李传书听了憬然有悟!想到相别十多年,以为大师未必能记得自己皈依时的相貌,今以发白为言,岂非示以四大无常,人命在呼吸之间,勉励我要精进吗?李居士于是发愿谢绝世俗应酬,求受五戒。大师为他详说戒相,嘱咐他老实念佛,求生极乐。
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