祈愿,意指请求、祈祷、希望等。是寄托一种愿望,希望能梦想成真。多见于宗教中的行为。
谓祈请实现某种愿望。南朝梁武帝《断酒肉文》:若以不杀祈愿,辄得上教;若以杀生祈愿,辄不得教。
企求的愿望。郭沫若《沸羹集序》:这里有些是应景的文章,不免早已有明日黄花之感,又有些对于未来的祈愿也并未兑现,证明我确实是做了一些白日梦。
慈悲伟大的佛陀!
今天又是一个新的开始了!
所谓一日之计在于晨。
在如此美好的早晨,
回忆往事
我虽曾失败,
但从来没有失望;
我虽曾伤心,
但总能安然释怀;
我虽曾受委屈,
但知道世间一切缘起缘灭;
我虽曾流过泪,
但深信人生明天会更美好。
今天,在您佛陀的慈光加被之下,
祈求您赐给我勇气,
面对今天所有的挑战;
祈求您赐给我忍耐,
接受今天所有的挫折;
祈求您赐给我力量,
承担今天所有的工作;
祈求您赐给我智彗,
感谢今天所有的因缘。
慈悲伟大的佛陀!
请帮助我启发智慧,
请帮助我打开心眼,
能让我欣赏天地的美妙,
能让我感恩人间的温暖,
能让我得到朋友的提携,
能让我明白佛法的珍贵。
慈悲伟大的佛陀!
请帮助我成为一个心灵的富翁,
每天欢喜付出,
每天乐于结缘,
每天慈悲喜舍,
每天宽厚待人。
慈悲伟大的佛陀!
请帮助我成为一个生命的勇士,
能够思惟清净,
能够经常奉献,
能够诸恶莫作,
能够众善奉行。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您的加被
愿我有灵慧的善巧,
拥有佛心;
愿我有般若的慈光,
救人苦难。
慈悲伟大的佛陀!
我感受我有您活在我的心中,
我明白我为欢喜而来人间的,
我懂得我为奉献而入社会的,
我知道我为圆满而修佛道的。
我发愿从现在起
每天要利乐有情,
自觉觉他;
我发愿从今日起
时刻要福国利民,
度己度人。
慈悲伟大的佛陀!
请接受我今天晨起后,
弟子真心对您的祈愿!
慈悲伟大的佛陀!
请接受我今天晨起后,
弟子真心对您的祈愿!
慈悲伟大的佛陀!
是日已过,
今天已经过去了,
我无法停止时间轨道的转动,
但祈求您,佛陀!
让我觉悟无常的真谛;
我无法追逐日升月落的脚步,
但祈求您,佛陀!
让我认清生命的价值。
在这过去的一天里,
我有不断的妄想无明,
我有不断的烦恼蛊动,
但仰仗您的慈悲威德,
籍由您的智能教导,
我都安然地度过去了。
愿我从今而后,
如桥梁道路,
绵延人间的好因好缘;
如甘泉雨露,
灭却有情的热恼疲惫;
如丛林老树,
庇护众生的清凉自在;
如日月星辰,
照亮一切迷途的众生。
慈悲伟大的佛陀!
是日已过,
在今天这么一个夜晚,
我感到生命岁月的迅速飞逝;
如少水鱼,
在如此短暂的时光里,
我对无常人生感到多么无奈。
只有,
祈求您,
伟大的佛陀!
让我拥有平等的心怀,
宽恕侵犯我的仇敌;
让我拥有感恩的心怀,
报答帮助我的朋友;
让我拥有般若的心怀,
内观自省我的缺漏;
让我拥有精进的心怀,
奉行您慈悲的教诲。
慈悲伟大的佛陀!
感谢您的教导,
让我抛弃仇恨的刀剑,
享受清凉的法喜禅悦;
让我卸下执着的枷锁,
给我身心的自在解脱。
慈悲伟大的佛陀!
是日已过,
命亦随减,
祈求您的庇佑,
从今以后,让我能够:
无诸恐怖,无诸颠倒,
无诸忧恼,无诸恶梦。
仰仗您伟大佛陀的加持,
让我能够和您共眠共起,
享受无限的喜悦。
让我能够找回真实自我,
拥有永恒的生命,
慈悲伟大的佛陀!
请接受今夜弟子的祈愿,
慈悲伟大的佛陀!
请接受今夜弟子的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
我病了,
病得很久,病得很重,
我请人代我向佛陀您祈求:
在我生命的最后一刻,
我自知世缘将尽,
我不再牵挂亲友,
我不再执着身心,
我也不再追悔过去,
我也不再妄求未来。
当我流动的呼吸缓缓地减慢,
当我跳跃的脉动渐渐地转弱,
当我眼耳和鼻舌停止作用,
当我身体的器官不再运行,
我像远处归来的游子,
乘着金色的莲华,
回到光明极乐的净土。
慈悲伟大的佛陀!
我要将我所有的骨髓血肉,
还给天,付于地,
随着大自然的运转,
化作薰风和养份,
年年月月滋长万物。
我要将我所有的心意全部
施于众,施于人,
奉献给佛法僧的周遭,
化作一瓣香花,
时时处处地供养十方。
让憎恨我的人,
得到我的祝福;
让爱护我的人,
分享我的宁静;
让欣赏我的人,
散播我的善行;
让想念我的人,
延续我的愿心。
慈悲伟大的佛陀!
我终于了然:
生命如坚韧的种籽,
花落果成,生灭不息。
因此,亲友悲伤的泪水,
不再是爱结缠缚。
慈悲伟大的佛陀!
我终于可以听到:
生命如涓涓的流水,
法音清流,绵绵不断。
于是,展望未来的前途,
不再是茫然空无。
我终于洞然明白:
此时此刻,
我只是短暂的告别。
在诸佛菩萨和诸上善人的接引之下,
未来的生命,
希望我有乘愿再来的机缘。
慈悲伟大的佛陀!
尘缘已了,世缘已尽。
在我生命的最后一刻,
如游子回家的欢喜,
如囚犯释放的自由,
如落叶归根的自然,
如空山圆月的明净。
慈悲伟大的佛陀!
请您接受我至诚的祈愿,
请您接受我至诚的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
我们的世界,是一个罪恶的世界,
我们的人生,是一个苦难的人生。
到处充满迫害,
到处遍布灾危。
正如传播媒体的报导,
水火风的三灾无日无之,
烧杀抢的八难天天都有,
地狱恶鬼畜生遍满人间,
贪瞋痴恨可说到处横行。
此地才听说绑票,
彼处又再传枪战;
今天才发生强暴,
明日又发生凶杀;
这一家没有三纲五常,
那一家没有道德伦理。
社会已经到了
亲不像亲、友不像友的地步了!
伟大的佛陀!您看!
亲人为了一些利益,
可以反目成仇;
朋友为了一些误会,
可以对簿公堂。
还有:多少的冤狱难申!
还有:多少的委屈难平!
合伙经商会被人拐骗,
投资图利会被人榨取。
我们感受到人间,到处是:
能欺则欺,能骗则骗。
在万般无奈之下,
只有祈求佛陀您:
增加我们的力量,
启发我们的智慧,
提升我们的信心,
促进我们的了解。
让我们用您的安忍,
去抚平世间的坎坷;
让我们用您的慈悲,
来导正暴力的行为;
让我们用您的戒法,
来健全自我的身心;
让我们用您的禅定,
作自己安住的力量。
我祈愿佛陀,从今而后:
我如果遇到恶人,恶人能生善念;
我如果遇到刀兵,刀兵能有慈心;
在干旱的日子里,苍天能降甘露;
在风雨的灾难时,天候能早正常。
希望--
水火天灾不再肆虐,
盗匪恶棍不再逞强。
让我们所看到的都是美好的世界,
让我们所听到的都是美好的音声,
让我们所说的都是美好的语言,
让我们所做的都是美好的事情。
慈悲伟大的佛陀!
我一心一意地向您祈愿:
今后的世界,
都能三灾消除八难不生;
所有的众生,
都能五盖消除万苦不生。
伟大的佛陀!
请求您接受我至诚的祈愿,
请求您接受我至诚的祈愿!
慈悲伟大的佛陀!
祈求您加持我获得人间的财富。
因为在经济重于一切的社会,
如果我没有金钱财富,
将生活得十分艰苦;
甚至想发心做一点善事,
也需要一些钱财。
因为在物质不可缺少的人间,
如果没有柴米油盐,
日子将不会好过;
甚至想发心学佛修道,
也要有一些资粮。
慈悲伟大的佛陀!
我不是好欲贪求,
我只希望生活安然平顺。
慈悲伟大的佛陀!
我要向您祈求七种财富:
第一种:祈求您给我健康的身体,
第二种:祈求您给我慈悲的心肠,
第三种:祈求您给我智能的头脑,
第四种:祈求您给我勤俭的美德,
第五种:祈求您给我宽广的胸怀,
第六种:祈求您给我内心的智能,
第七种:祈求您给我世间的因缘。
慈悲伟大的佛陀!
我希望拥有财富,
不是想要消费物品,
而是想得到慈悲的气质;
我希望拥有财富,
不是想买巨厦豪宅,
而是想买到平安的居家。
我希望拥有财富,
不是想买高官厚禄,
而是想去广结善缘。
我希望拥有财富,
不是用来滋养色身,
而是长养家人慧命。
慈悲伟大的佛陀!
我希望以热忱,
获得善缘的财富;
我希望以勤劳,
获得信誉的财富;
我希望以喜舍,
获得友谊的财富;
我希望以正见,
获得真理的财富。
慈悲伟大的佛陀!
我将以财富孝顺父母,
使师长老有所养;
我将以财富供养三宝,
使佛教发展成长;
我将以财富养育妻儿,
教他们德业增长;
我将以财富从事正业,
造福国家社会;
我将以财富投入公益,
裨益世界人类。
慈悲伟大的佛陀!
一文一钱,
我知道来处不易;
一丝一缕,
我知道物力维艰。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您加持我,
让我懂得以智能运用钱财,
做一个为世间创造财富的人,
做一个与众生共有财富的人。
慈悲伟大的佛陀!
请求您接受我至诚的祈愿,
请求您接受我至诚的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
今天,
是您弟子的生日,
也是您弟子的母难日。
在此,
我要感谢父母栽培养育的亲恩,
我要感谢师长教诲开导的师恩,
我要感谢国家成就护卫的大恩。
更感恩,感恩佛陀您
赐给我佛法真理的道路,
延续我法身慧命的信仰,
加强我入世无畏的勇气,
解脱我身心烦恼的桎梏。
让我在人生的道路上,
时时得到无比的力量,
不会感到怯弱无助;
让我在生命的过程中,
常常获得善美的因缘,
不会觉得孤单无缘。
我所敬爱的佛陀!
我要告诉您:
我在人生的道路上,
走得并不欢喜顺利。
对国家社会,
我不够尽忠尽孝;
对师长亲友,
我不够有情有义。
我所敬爱的佛陀!
我要告诉您,
我在生命的过程里,
活得并不安然自在。
对人情和金钱,
我患得患失;
对名誉和荣耀,
我执着难舍;
对事业和工作,
我不够勤劳努力;
对做人和做事,
我不够周全周到。
慈悲伟大的佛陀!
今天,在我的母难日,
我要至诚恳切地告诉佛陀您,
在您无量寿、无量光的加持下,
我祈愿从今而后,
社会富强康乐,
和谐平等;
我祈愿从今而后,
佛教兴隆发展,
普度众生;
我祈愿从今而后,
大众身心康泰,
常随佛学;
我祈愿从今而后,
我能精进勇猛,
摄身守意。
愿我更具有慈悲,
我若向众生,
众生皆随喜;
我若向一切,
一切皆圆满。
慈悲伟大的佛陀!
请您接受我至诚的祈愿,
慈悲伟大的佛陀!
请您接受我至诚的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
今天是岁残年尽,
我们的人生又过去了一年。
这一年来,
在我的生活里,
尝到许多的酸甜苦辣;
在我的遭遇里,
看到许多的人情冷暖。
慈悲伟大的佛陀!
所幸仰仗您的庇护,
让我生起勇气面对现实,
一次又一次渡过险难;
所幸承蒙您的教诲,
让我提醒自己不要失望,
平安走到一年的尽头。
慈悲伟大的佛陀!
有时我会怀疑:
人生的意义究竟在那里呢?
有时我会思索:
人生为什么有那么多的苦难?
有时我也会难过:我对人真心,
别人对我竟然是虚情假意;
有时我也会不平:我给人帮助,
反而被人怨怪,被人歪曲。
佛陀!这一年来,
我每日缠绕在执着烦恼中,
无法开脱;
我经常陷身于无明业海里,
不能自拔。
我虽有师长教诲,
无奈讲时似悟,对境生迷;
我虽有善友提携,
总是忠言逆耳,错失良机。
佛陀!从今以后,
我会以真理阻挡愚痴的邪风,
我会以柔和消灭瞋怒的烈火,
我会以喜舍对治贪欲的洪流,
我会以谦虚铲除骄慢的高山。
慈悲伟大的佛陀!
今天,一年又过去了,
往昔所造的恶业,
我要在您的法座前深深忏悔;
过去一切的恶行,
希望在您的加持下改往修来。
仰仗您的威德,
让我的愚痴随着这一年消失;
仰仗您的威德,
让我的陋习随着岁月而流逝;
仰仗您的威德,
让我的善心在忏悔之中萌芽;
仰仗您的威德,
让我的智慧在惭愧里面生根。
慈悲伟大的佛陀!
炮竹声中辞旧岁,
万户桃符将更新。
一生罪业污秽的我,
至诚地跪在您的座前,
祈求您给我新生,
祈求您给我再起。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您满足我衷心的愿望。
慈悲伟大的佛陀!
请您赐给我美好的一年,
请您赐给我美好的一年。
慈悲伟大的佛陀!
一年容易又春风,
新的一年终于又降临到人间了。
寺院的钟声,
邻舍的炮竹,
家门的春联,
墙上的新历,
都在说明一元复始,万象更新。
慈悲伟大的佛陀!
在这新一年的开始,
我要把过去的种种视为昨日已过,
我要把未来的种种当作今日新生。
我要向佛陀您诉说我内心的愿望:
在这个新年的开始,
我一愿眷属和谐,家庭美满;
我二愿生活满足,行善济世;
我三愿情绪正常,性格稳重;
我四愿扫除习气,增加修养;
我五愿发心做事,慈悲待人;
我六愿事业顺利,身心康泰;
我七愿修行进步,增加慧解;
我八愿佛教兴隆,众生普度;
我九愿社会安定,人民快乐;
我十愿世界和平,普天同庆。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您护佑我,
让我在新的一年里,
所说的言语,都是
慈悲善良、鼓励向上的好话;
所做的事情,都是
令人欢喜、利益大众的好事;
所存的心意,都是
祝福他人、回向他人的好心;
所有的行止,都是
帮助国家,协助世界的美好。
我愿意将自己的身心奉献社会,
我愿意将所有的一切与人分享。
祈求佛陀--
请您慈悲加被:
让我能分担大众的苦难,
让我能增进社会的福利。
慈悲伟大的佛陀!
弘法是我的家务,
利生是我的事业。
佛教学院培养人才,
我誓愿拥护支持;
经书典籍益世济民,
我誓愿广为流布;
寺院道场的活动,
我誓愿参与服务;
头陀行门的修持,
我誓愿发心精进。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您给我力量,
让我在菩提道上能精进不懈,
永不怨悔!
祈求您给我信心,
让我在学佛路上能降伏魔障,
自利利他!
慈悲伟大的佛陀!
新春新气象,
让我一切重新开始吧!
慈悲伟大的佛陀!
让我一切重新开始吧!
慈悲伟大的佛陀!
经常听人说:
「读万卷书,
行万里路。」
我对于这种逍遥的人生向往已久。
善财童子的五十三参,
多么值得我们学习!
历代祖师的云游行脚,
多么值得我们效法!
只是,
现在的参访旅游,
多少的灾难因此而生;
现在的舟车飞行,
多少的不幸因此而有。
慈悲伟大的佛陀!
请赐给我平安,
让我能够
欢欢喜喜的出门,
平平安安的回家。
我要虔诚地告诉佛陀:
我是为了充实知识才旅行出游的,
我是为了学习礼仪才旅行出游的,
我是为了增长见闻才旅行出游的,
我是为了广结善缘才旅行出游的。
在旅行出游的途中,
伟大的佛陀!
请让我能有机会培植善因,
请让我能有福报获得助缘,
请让我能了解世间的奇风异俗,
请让我能通达各地的人情事理。
我要感谢佛陀,
您给我庇佑保护;
也感谢山河大地,
能供我到处欣赏;
也感谢河川大海,
能让我安然遨游;
也感谢蓝天白云,
能让我飞扬自在;
也感谢树木花草,
能让我心旷神怡。
慈悲伟大的佛陀!
能得到一次旅行出游,
我要感谢我的亲友,
由于他们的支助,
我才有出游的机会;
我要感谢我的善知识,
由于他们的成全,
我才有今日的方便。
感谢多少人分担我的工作,
我才能如此悠闲外游;
感谢多少人帮助我的善缘,
我才能得到许多优待。
慈悲伟大的佛陀!
我满心的欢喜,
我满心的感恩。
在旅行出游的期间,
伟大的佛陀!
还是要祈求您,
加持我的平安,
庇佑我的顺利。
慈悲伟大的佛陀!
请求您接受我的祈愿,
慈悲伟大的佛陀!
请求您接受我的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
当您在金刚座上证悟,
发出「万法缘起」宣言的那一刻,
世间就有了光明,
人类就有了希望。
因为只要我们认识因缘的重要,
就懂得去广结善缘。
慈悲伟大的佛陀!
弟子自从皈依在您的座下,
就毫不犹豫地接受您的真理,
尤其对「广结善缘」的美好,
更是依教奉行。
我们--
有的在医院里作义工,协助病患;
有的在街道担任义警,指挥交通;
有的为老弱写信阅报,跑腿服务;
有的为寺院洒扫典座,亲切接引;
我们--
有时用微笑和人「广结善缘」,
有时用赞美和人「广结善缘」,
有时用随喜和人「广结善缘」,
有时用帮助和人「广结善缘」。
慈悲伟大的佛陀!
我们看到寺院庵堂--
奉行您「广结善缘」的教诲,
有的兴建房舍,供人挂单;
有的办理学校,给人读书;
有的美化环境,重视生态;
有的植树造林,实践环保。
我们也看到许多僧侣--
四处奔走,「广结善缘」;
有的出广长舌,现身说法;
有的奔波忙碌,救灾救难;
有的在孤儿院,施予慈悲;
有的在老人院,照顾长者。
此外,还有许多在家信众--
有的藉由道场共修,回向祝福;
有的兴办慈善事业,卹寡济贫;
有的创设工厂企业,增加就业;
有的印行经典善书,布施智慧;
有的造桥铺路,有的施灯施粥,
有的兴建凉亭,有的种树植林。
他们为了「广结善缘」,
有人布施棉被,
为贫苦人家带来温馨;
有人喜舍米面,
为自强住户带来饱暖;
有人赠送油酱,
为山地居民带来美味;
有人施予文具,
为清寒学童带来方便。
一句良言,如三冬暖炉;
一丝灯光,如太阳高照;
一口粥饭,
让饥饿的人赖以生存;
一把雨伞,
让风雨路人得到喜悦。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您加被所有的施者与受者,
让大家都能感受法界的融和,
让大家都能体会人我的真心。
慈悲伟大的佛陀!
请求您接受我至诚的祈愿,
请求您接受我至诚的祈愿。
慈悲伟大的佛陀!
请您垂听弟子沉重的心声:
血腥暴力的事件,
不断发生在我们的周遭;
狂暴愚鲁的行为,
不断蔓延到我们的生活。
原本慈爱的父母,
因一时的气愤而虐害亲子;
原本天真的少年,
因一时的嫉恨而痛杀友伴;
原本恩爱的夫妻,
因一时的口角而互相殴打;
原本孝顺的儿女,
因一时的愚痴而弒父害母。
慈悲伟大的佛陀!
这些暴力的行为啊!
虽是可恨,
但也可悲!
因为--
怨怼已经蒙覆了自己的善念,
愤恨已经遮蔽了自己的双眼,
瞋恚已经控制了自己的行为,
杂染已经充斥了自己的心性。
慈悲伟大的佛陀!
我们要祈求您的加持--
请让慈悲抚慰他们的意念,
请让理智开启他们的双眼,
请让恩义扭转他们的行为,
请让欢喜解放他们的心性。
让他们都懂得,
尊重才能真正的疏通情谊;
让他们都知道,
忍耐才是勇者的最佳表现。
慈悲伟大的佛陀!
在有暴力倾向的人的前面,
亲情可以完全抹煞,
友谊可以完全践踏,
人性已经没有包容的美德,
心中已经没有生命的尊严,
真是可悲可叹!
佛陀!
我们明白,
大家都应该负起净化社会的责任,
我们要提起道德的勇气,
我们要散播欢喜的种籽,
希望大家从今以后,
没有粗暴的行为;
希望大家从今以后,
不用恶毒的手段;
希望大家从今以后,
杜绝瞋恨的计谋;
希望大家从今以后,
去除疑嫉的恶念。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您加被我们,
都能走出暴力的阴影,
祈求您加被我们,
都能学您的慈心三昧,
让人间洋溢着柔和的气氛,
让世间充满了善良的风范。
慈悲伟大的佛陀!
祈求您接受我至诚的祈愿,
慈悲伟大的佛陀!
祈求您接受我至诚的祈愿。
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问:上'师您好!现在很多人喜欢戴护身符,“男戴观音女戴佛”、“不同生肖需要戴不同的本命佛”的说法,有没有道理?阿旺嘉措金刚上'师:佛教没有这种说法,这可能是一些不
清净的本源时间:2024-11-01
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
居士人物时间:2024-10-28
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间:2024-10-27
(图/虫漏沉香)“虫漏”跟“生结”、“熟结”、“脱落”、“倒架”一样,都是野生沉香按形状分的一种类别,“虫漏”也叫“虫眼”,也有叫蚁沉,虫蚁最喜欢在香甜松软的沉
香道培训时间:2024-10-26
「瞻仰两足尊」:现在大家都瞻——目不暂瞬的望著佛;仰——抬起头来看佛。两足尊,什麽是两足?不是两只脚,在此当充足、满足讲,什麽充足了?福充足了;什麽满足了?慧满足了
宣化上人时间:2024-10-26
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间:2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间:2024-10-24
世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间:2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间:2024-10-23
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间:2024-10-23
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间:2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北,位处川陕交界,山高水长,川岭交错,将我国西北和西南紧密地联系在一起
居士人物时间:2024-10-18
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
在当今世界,政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力,都是引发战争的因素。因此,我们倡导的和谐世界建设还面
居士人物时间:2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
我们都知道大悲咒是非常殊胜的一个佛学经典,我们若是认真的念诵的话也是非常好的,不过我们修行的时候也是可以选择我们自己的修行方法,我们是可以去听大悲咒的,听大悲咒
大悲咒感应事迹时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
文化资讯时间:2024-10-13
弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘
文化资讯时间:2024-10-12
黑曜石本命佛的寓意?黑曜石本命佛有什么寓意?大家都知道黑曜石本命佛是极其珍贵的宝石之一,更是资源非常稀缺的宝石之一,当我们看到每一块美丽又有魅力的开光本命佛时,
佛本生故事时间:2024-10-10
10月8日,首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化,倡导健康生活,培养素雅品味,实现五福人生,设置厨艺比赛、素食展示
文化资讯时间:2024-10-10
第十九课 探病须知 《梵网经》云:「若佛子见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望,亲自为其洗涤身体;又在
佛教知识时间:2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
佛教的十大真理何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精
佛教知识时间:2024-10-09
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
9月22日上午,喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光,为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
文化漫谈时间:2024-10-04
所谓丛林制度,原来专指禅宗的僧团制度,明、清之后,丛林制度则泛指所有的汉传佛教寺院制度。中国的丛林制度是由禅宗高僧马祖道一和百丈怀海禅师所首创,从表面上看,丛林
文化漫谈时间:2024-10-03
古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化,是一个古老而博大精深的文化。而企业文化,则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的,仅有三十多
文化漫谈时间:2024-10-03
鼠与佛教也是“缘分不浅”!在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴,比如,“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如,“硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕
金玉良言时间:2024-10-03
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么他们年轻人在学业、事业上,都有很多
佛答时间:2024-10-03
文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
中国人根据中华文化如何发展了佛教思想?中国佛教形成了哪些独特的佛教理论?中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。中华文化不仅为中华民
文化漫谈时间:2024-10-01
北京著名的夏荆山老艺术家,老居士,他说:世界看东方,东方看中国,中国看北京,北京看文化,文化看佛教。在古印度,最恐怖的事情就是,这个地方出家人没有了,他们就会生
文化漫谈时间:2024-10-01