舍利弗听闻佛法,像朗日照耀,面前立时光明,心中疑云,一网打尽。
出生的前后
在南印度的摩竭陀国,离首都王舍城大约有二三里的路程,有一个迦罗臂孥迦的村落,茂林修竹,山明水秀,是个很安静的地方,这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭,父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时刻,他母亲的聪明,就异于平常的妇女,据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘絺罗,也很善于群情,但每当他和怀孕的姊姊群情时,老是词穷力拙,不支而退。拘絺罗是以忸捏得离家出走,他知道姊姊所怀的胎儿,一定是一位大聪明的人,自己若再不求进步,将来不如外甥,岂不给人笑话!是以他就到处参访明师,研究学问,连指甲都没有时间剪,当时的人都叫他长爪梵志。(后来因舍利弗的皈依佛陀,他也皈依做了比丘。)
舍利弗八岁的时刻,就能通解一切书本,当时的摩竭陀国,有长者兄弟两人,兄名吉利,弟名阿伽罗,设宴招待国王太子,大臣论师,作乐歌舞,谈古论今。宴会中规定什么身份的人坐什么位置,但八岁的舍利弗,却坐上论师的宝座,旁若无人,一点都不畏惧。很多的大臣论师起先都认为他年少蒙昧,不屑与语。他们都派年少的学生和他酬答,但舍利弗言词清晰,义理周详,语惊四座,诸大论师此时才都佩服赞叹,国王也很欢乐,当即将一个村落犒赐给舍利弗。
八岁的小童,在这样的场合里出风头,逻辑学者的父亲,也经常感叹自己的聪明才智不及他的爱子。
年轻的舍利弗,全国国民都知道他的大名,他有颀长的身材,清秀的面庞,双目有神,双手过膝,受著逻辑学者的父亲遗传,很有学者的风度。当时的学术界,没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。
舍利弗二十岁的时刻,就拜别故乡和父母,出外访师问道,追求真理,他起先礼拜有名的婆罗门删阇耶为师,但在删阇耶那里进修不久,就认为删阇耶的学问不能知足自己的求知欲,他盘算要离删阇耶而去。这时刻,同学中的目犍连,是舍利弗独一的知友,舍利弗把自己的意思告诉目犍连,目犍连也有同样的感到,他们两人就决定离开删阇耶,别的创立一个学团,招收学生。他们傲然的以为世界上再也没有比他俩更有智能的人,再也没有人够资格做他俩的师长教师。
舍利弗和目犍连不只年纪相仿,学问、思惟也都差不多。他们有合营追求真理的自愿,两小我也相处得异常融洽,除了自修和教授教化之外,全印没有一个学者让他们看在眼里。
有一天,舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的学生阿说示比丘,阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他经由多年的苦行,直到听闻佛陀四圣谛法,才证得圣果。他有肃静的立场,威仪的行止,舍利弗一见,心中异常惊奇,他禁不住上前问道:
对不起,请问这位修道者,你叫什么名字?住在哪里?
我的名字叫阿说示,我住在城外不远的竹林精舍!阿说示比丘点头后回答。
你的师长教师是什么人?异日常平凡教你们什么事理?舍利弗措辞时,像是一位长者的口气。
我的师长教师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。阿说示慢慢地回答:师长教师所讲的宇宙人生真理,浅学的我还不能完全领会,不过,就我记忆所及,师长教师常讲的事理是诸法人缘生,诸法人缘灭,又说:诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。我们对于师长教师所说的言教,其实有说不出的感激。
舍利弗从阿说示的口中,听到佛陀及其教法,像天崩地裂一般,像朗朗日光的照耀,面前立时光明起来,心中对宇宙人生积聚的疑云,也一网打尽,他和阿说示边走边谈,像百年的厚交,最后约定,一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处,目犍连见他欢乐得失态的样子,就探听道:
舍利弗!什么工作使你如斯高兴?看你这么欢乐!
目犍连!我真欢乐,这是我今生最高兴的事了,我告诉你,我找到了我们的师长教师。
不要这么说,谁做得起我们的师长教师呢?目犍连很不以为然。
佛陀!是的切实其实确的佛陀!舍利弗回答。
舍利弗又把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连,讲话的舍利弗,听话的目犍连,都不禁激动得潸然泪下!
人缘法,通俗的人听了或许不会有什么反应,可是听在追求、商量真理的舍利弗耳中,似乎自己多年修行的功夫都是白费。这是因为,熟悉人缘的人,才能熟悉佛法。
第二天,舍利弗和目犍连带领二百学生,一同到竹林精舍皈投在佛陀座下,佛陀也很欢乐,认为自己所证悟的真理,到今天才真正有能接收的人,舍利弗和目犍连也认为他们碰到了真正的师长教师。
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