世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形边幅、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习惯」的,每个众生的习惯都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。
─佛陀─
习惯就像大蒜的气味一样,即使将它碾碎了,洒上香水,也难以消除,物以类聚,众生也因习惯群聚,制造共业。
从地狱中出来生于人世的众生:
1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且促吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心经常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以信任,像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信处死。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀闹事、常做作诸多恶事。
6、此人夭折不得长命。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人世的众生
1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少聪明,无分寸,懈怠又懒惰。
2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋自得无所谓).
3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的器械刚好用) 。
5、爱好交愚痴的人当贴心石友(同具畜性的人)。
6、很爱好蜷脚(畜道躺卧习惯)。
7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8、爱好裸体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞辱心)。
9、心常虚诈,且异言诳语的。
10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实长短,且谄眛,襟曲曲折折,很不其实弗成靠)。
11、爱好谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心,不信处死,常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪死活往返于恶道中,经无量亿劫弗成数岁月,于此世可贵此人身,却仍是如斯,是以注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人世的众生
1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。
2、头发短恶,黄赤苍浪外形,褰鼻.横目,眼白直视 (鼻子曲曲折折,眼睛凶凶的,露眼白,眼光是直直的)。
3、常会认为饥饿口渴,常想要吃器械。
4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话).
6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人,不爱好看见善事,只信邪事。
8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自立想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道知足,若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬处死。(信任鬼神銮坛,自认带任务,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童干事,跪求祷告生利发家)。
12、这种人注定死后,会先堕地狱,经弗成数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如斯轮转死活苦海中,无休无止。
世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人世的众生
1、生在人世,高傲自信,我慢之心异常的强大,不太信处死,偶进佛门,念头亦不纯真,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2、很爱好忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。
3、气量气度极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重,是以常起恶心)
4、讲话谄曲不其实,虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长嵬峨洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),英勇有力(力大无穷),心怀战阵(心里想的都是如何去作战斗殴,譬如喜乐野外生计战斗游戏)。
7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手断来拆开良善人的和气。
9、轻视看不起贤良的人,反说圣人之长短,毁谤大好人。
10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人世的众生(从人道中死后再生人道中)
1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造长短,有意来毁谤此人),此人最终就是不会去对于这个毁谤他的人,此人怎会如斯呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞辱心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (爱好名声及被人称赞好声誉),其性工巧(身手工巧很会),且敬佩有聪明的人。
4、具忸捏心、心性柔嫩,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报 (有机会会答谢回去)。
5、对善常识的教导,其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手互助,做人干事有原则、有分寸)。
8、善能和合,常乐信佛 (深知和气相处之道,爱好佛法、信任佛法)。
9、好行布施,常生赡养。
10、不耐于债,不负他人 (不愿欠人债务,不会背弃、反水他人)。
11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安泰,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样进修善事,接引赞助别人,愿望人皆获得安泰,不愿见到别人有苦楚之事)。
12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人世,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。
世尊说:外道人没有聪明且不善识人,这些看法也不是愚痴者所能看法的了的,也不凡夫所能测知,所能校量的。
从天界转生人世的众生
1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。
2、喜穿戴华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的工资友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼,不居鄙人 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有事理,是有德性的),讲话是吐言优美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很信任欢乐,讲话不会伤人,有大聪明。
6、常乐好衣严身之具 (爱好穿戴的很肃静) 。
7、此人有善,,乐欲削发。
8、若得为师就会精进修持清净律行,进修佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
9、如斯之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
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