大慈大悲愍众生
大喜大舍济含识
相好光明以自严
众等至心归命礼
(一拜)
南无皈依金刚上师
(一拜)
皈依佛 皈依法 皈依僧
(一拜)
我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘,发菩提心,愿与法界众生一时同得,阿耨多罗三藐三菩提!
(一拜)
南无归依十方尽虚空界一切诸佛
(一拜)
南无归依十方尽虚空界一切尊法
(一拜)
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧
(一拜)
南无如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
(一拜)
南无普光佛(一拜)、南无普明佛(一拜)、南无普净佛(一拜)、南无多摩罗跋旃檀香佛(一拜)、南无旃檀光佛(一拜)、南无摩尼幢佛(一拜)、南无欢喜藏摩尼宝积佛(一拜)、南无一切世间乐见上大精进佛(一拜)、南无摩尼幢灯光佛(一拜)、南无慧炬照佛(一拜)
南无海德光明佛(一拜)、南无金刚牢强普散金光佛(一拜)、南无大强精进勇猛佛(一拜)、南无大悲光佛(一拜)、南无慈力王佛(一拜)、南无慈藏佛(一拜)、南无旃檀窟庄严胜佛(一拜)、南无贤善首佛(一拜)、南无善意佛(一拜)、南无广庄严王佛(一拜)
南无金华光佛(一拜)、南无宝盖照空自在力王佛(一拜)、南无虚空宝华光佛(一拜)、南无琉璃庄严王佛(一拜)、南无普现色身光佛(一拜)、南无不动智光佛(一拜)、南无降伏众魔王佛(一拜)、南无才光明佛(一拜)、南无智慧胜佛(一拜)、南无弥勒仙光佛(一拜)
南无善寂月音妙尊智王佛(一拜)、南无世净光佛(一拜)、南无龙种上尊王佛(一拜)、南无日月光佛(一拜)、南无日月珠光佛(一拜)、南无慧幢胜王佛(一拜)、南无师子吼自在力王佛(一拜)、南无妙音胜佛(一拜)、南无常光幢佛(一拜)、南无观世灯佛(一拜)
南无慧威灯王佛(一拜)、南无法胜王佛(一拜)、南无须弥光佛(一拜)、南无须曼那华光佛(一拜)、南无优昙钵罗华殊胜王佛(一拜)、南无大慧力王佛(一拜)、南无阿閦毗欢喜光佛(一拜)、南无无量音声王佛(一拜)、南无才光佛(一拜)、南无金海光佛(一拜)
南无山海慧自在通王佛(一拜)、南无大通光佛(一拜)、南无一切法常满王佛(一拜)、南无释迦牟尼佛(一拜)、南无金刚不坏佛(一拜)、南无宝光佛(一拜)、南无龙尊王佛(一拜)、南无精进军佛(一拜)、南无精进喜佛(一拜)、南无宝火佛(一拜)
南无宝月光佛(一拜)、南无现无愚佛(一拜)、南无宝月佛(一拜)、南无无垢佛(一拜)、南无离垢佛(一拜)、南无勇施佛(一拜)、南无清净佛(一拜)、南无清净施佛(一拜)、南无娑留那佛(一拜)、南无水天佛(一拜)
南无坚德佛(一拜)、南无旃檀功德佛(一拜)、南无无量掬光佛(一拜)、南无光德佛(一拜)、南无无忧德佛(一拜)、南无那罗延佛(一拜)、南无功德华佛(一拜)、南无莲花光游戏神通佛(一拜)、南无财功德佛(一拜)、南无德念佛(一拜)
南无善名称功德佛(一拜)、南无红焰帝幢王佛(一拜)、南无善游步功德佛(一拜)、南无斗战胜佛(一拜)、南无善游步佛(一拜)、南无周匝庄严功德佛(一拜)、南无宝华游步佛(一拜)、南无宝莲花善住娑罗树王佛(一拜)、南无法界藏身阿弥陀佛(一拜)
如是等一切世界,诸佛世尊,常住在世,是诸世尊,当慈念我,若我此生,若我前生,从无始生死以来,所作众罪,若自作,若教他作,见作随喜,若塔若僧;若四方僧物,若自取,若教他取,见取随喜,五无间罪;若自作,若教他作,见作随喜,十不善道;若自作,若教他作,见作随喜,所作罪障,或有覆藏,或不覆藏,应堕地狱、饿鬼畜生。诸余恶趣,边地下贱,及蔑戾车,如是等处,所作罪障,今皆忏悔。
(一拜)
今诸佛世尊,当证知我,当忆念我。我复于诸佛世尊前,作如是言,若我此生,若我余生,曾行布施,或守净戒,乃至施与畜生,一抟之食。或修净行,所有善根;成就众生,所有善根;修行菩提,所有善根;及无上智,所有善根。一切合集,校计筹量,皆悉回向,阿耨多罗三藐三菩提。
如过去、未来、现在诸佛,所作回向,我亦如是回向,众罪皆忏悔,诸福尽随喜,及请佛功德,愿成无上智,去来现在佛,于众生最胜,无量功德海,我今皈命礼。
(一拜)
所有十方世界中,三世一切人师子
我以清净身语意,一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力,普现一切如来前
一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛
(一拜)
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满
各以一切音声海,普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海
(一拜)
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具,我以供养诸如来
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来
我以广大胜解心,深信一切三世佛
悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来
(一拜)
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生,一切我今皆忏悔
(一拜)
十方一切诸众生,二乘有学及无学
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜
(一拜)
十方所有世间灯,最初成就菩提者
我今一切皆劝请,转于无上妙法轮
(一拜)
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请
惟愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生
(一拜)
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道
(一拜)
愿将以此胜功德,回向无上真法界
性相佛法及僧伽,二谛融通三昧印
如是无量功德海,我今皆悉尽回向
所有众生身口意,见惑弹谤我法等
如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余
念念智周于法界,广度众生皆不退
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽
如是四法广无边,愿今回向亦如是
(一拜)
南无大行普贤菩萨
(三称毕起立)
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性,就连孽障重重的一阐提也不例外,这一观点经孤明先发的道生法师论证后,大概今天不会有人对此持有疑议了。那么,为什么一切众生又不
居士人物时间:2024-10-29
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间:2024-10-20
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
观看视频,了解“世界”的来源世界这么大,我想去看看。可是世界到底有多大呢?《楞严经》里是这么写的:世为迁流,界为方位。也就是说,世界的世,指的是一个时间概念,而
文化资讯时间:2024-10-08
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
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前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
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在佛前礼拜,生真忏悔心,那么恒河沙的罪业都会消灭。宣化上人讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨,会得到这一种的恶报;什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫,在饿鬼里又经
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
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23:简述八正道八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,
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达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
礼拜是我们修行的方式,因为通过礼拜能够让我们的灾劫和苦难得到消减,使我们的生活更加幸福,也能够为我们破除一切的魔障和执念,使我们的内心更加清净和纯洁,而且礼拜还
佛经感应时间:2024-09-02
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
顶礼八十八佛,消五逆十罪,积福德资粮,你愿意加入吗?今日正月二十四,三尸神上天奏事言罪行,消业除障最佳时机!请各位要重视,一定要及时化解冤亲债主,超度堕胎婴灵,
布衣百姓时间:2024-08-22
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
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修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
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文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
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有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
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知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
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顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
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浅议佛学十二缘起之触支触,所谓【缘六处有触】之触,在十二缘起说中,虽说触只缘六处,但事实上,触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说,于前所述【缘根境生识】
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他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18