自佛教传入我国以来,百姓家中就有了供奉佛菩萨像的习惯。大多数已经皈依的佛子,或没有皈依的佛教信仰者,都喜欢供奉佛像。还有人认为在家供奉佛菩萨,可以去除烦恼,增长福慧,净化身心。对于修习正法的佛子来说,供奉佛像,实际上是一种修法。因为供奉佛像的主要目的,是为了能让佛子时常忆念十方三世一切诸佛的无量功德,来求得加持,清净自心,护持正念,忏悔过错,不断巩固为利众生离苦得乐而精进修菩萨行的菩提发心,所以如法供奉佛像既是一种对佛子不可懈怠的警示,也是一种修行的重要方法。总之,若人们在家设立了佛堂,说明其与佛因缘具足,也是对佛菩萨的恭敬与尊重,与佛菩萨相应地更近了。
供奉佛菩萨像,不论出自哪种心态,只要以一颗恭敬的诚心认真供奉,都会受到相应的益。凡是信佛者,若家中供奉了佛菩萨,都会获得慈悲加持和护佑,还具有无量的功德;若经常念佛念经念咒,都会消除宿世的业障,为生活、工作、事业等带来好运,也为个人及家庭带来平安和幸福;若家中供奉了佛菩萨,可以更方便、更好的与佛菩萨交流沟通;若佛缘好、佛缘重,多作善事,佛菩萨都会保佑的。供奉了佛菩萨,家中会得到和谐吉祥的气氛,会避邪气,充满正气和佛菩萨之气(佛家气息、气场),必将给您带来好运和福报,而家人也会沾您的光。
供佛有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心;供佛像的第二个意思是报恩,佛像摆在那里,提醒我们觉而不迷。其次,看到这个佛像,晓得我们自己也是佛。家中供奉佛菩萨圣像,可以一佛代表十方三世一切诸佛,以一菩萨代表十方三世一切诸菩萨。一般不必太多、太杂,打个比方,若家中供奉一尊、二尊、三尊或多尊佛菩萨像都是一样的,即使供奉一尊佛或一尊菩萨像也均可,同样代表着十方三世一切诸佛菩萨。佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人,只要您诚心礼拜,清净心供奉任何一尊佛菩萨像,都会获得三宝的慈悲垂护,具有无量的功德,从而消除宿世的业障,带来平安好运。一般家庭佛堂供奉佛菩萨有:观世音菩萨、弥勒佛、地藏王菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等、三宝佛(释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛)、西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)、华严三圣(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)、婆娑三圣(释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨)。
明白了供奉佛菩萨像的意义和益处,若您发心供奉佛菩萨像,可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里,去请一尊自己喜欢的、投缘的佛菩萨像回来供奉,不论大小,不论材质,不论形态,站像、坐像、卧像都可,只要您欢喜,就说明您和他们有大缘分,请回去供奉便会福德无量!
恭请佛菩萨像入家后,应该按照正确的果位、按顺序安放,这点非常的重要。佛菩萨像摆放的原理是主伴圆融即一个为主,其他都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主,一切诸佛都是伴,当然任何一尊佛都可以做主,也可以做伴,主伴圆融;菩萨也是,假如我们学佛以观音菩萨为本尊,诸佛都为伴;地藏菩萨为本尊,观音菩萨就是伴。不管供奉几尊佛像,正中央为主尊,也是最高尊者。在中央主尊的两侧座像,安放依次顺序是:中央主尊右方次之,然后才是中央主尊的左方安放座位。如果是三尊,摆放的位置是,由左至右是三一二。佛像大小可以一样大,或者主尊的大一些,但左右位置的佛像不应高于或大过中央主尊位的佛像。举例:若请三尊佛像(三宝佛),中间是释迦牟尼佛,左边是阿弥陀佛,右边是药师佛。若请西方三圣,中间是阿弥陀佛,左边是观世音菩萨,右边是大势至菩萨。供奉佛像的高度以佛像底坐算起,佛像最好高于主人目视的头部位。最低,不要低于主人目视水平线的地方。为什么供奉的佛像不要低于人的高度呢?因为人站在佛像前,应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低,或俯视佛像,对佛来说显得欠尊重。所以说安放佛像时,注意不要太低,或略高于本人平视位置,或抬头仰视的位置为最佳,以示对佛菩萨的尊敬。
我们把佛菩萨像请回了家,就应该认真虔诚的供奉,居士家庭中的佛菩萨像摆放,自然要和寺院摆放的一致,一般来说寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂,而家庭大多数时候做不到这一点,故应结合在家居士个人修学法门的实际情况来摆放。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。如果家庭人口太多,而家里居住面积实在太小,那么在阳台上安放佛像,在摆个香炉,上香礼佛也是一样的,以诚实心、恭敬心礼佛最重要。供奉佛菩萨像不能按照方位来定,要根据实际的格局环境来定,若因环境、条件的限制,或佛菩萨像在卧室时,可用干净的红布或黄布遮挡起来,待上香、礼拜、诵经或念佛时取下即可。如果室内没有合适的地方供奉,可以不必执着,只要能按照佛法的方法去修学,改变自己的观念、心态、言行,能够力断诸恶、力行诸善,心中时时念佛,这是对佛菩萨最好的供养、供奉。
供奉佛菩萨时还应注意背后不可临窗,但可以面对门窗;佛菩萨像不可面对卫生间、厨房或直接面对自己的卧室;有的人为了节省地方,把佛菩萨像安放在电冰箱、散热器、音响、电视机、空调机等电器旁或上面,也是不允许的,像家用电器类,均有电磁波及响声,存在干扰,不是清静之地,最好不要安放佛菩萨像;若室内有横梁压顶的地方,也不宜安放佛菩萨圣像。如果家中原供有关公、财神等神像及祖先神主牌时,不可因为信佛、学佛而把他们立即废除。应先将佛菩萨圣像安置正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台,因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。安放佛菩萨像日子,可查日历选择吉日安放,若不须选择吉日吉时,只要心中有佛,也可随缘安放。安放佛菩萨像,最重要的是要有一颗虔诚心、恭敬的心,日日是吉日,时时是吉时。
我们供养佛像,主要是为了增长我们对三宝的信心,在恭敬中约束身心,培植善根福德因缘。有很多善士经常会问到请佛菩萨像是否一定要开光才灵验?作为佛教徒我们应该明白:佛是不用开光的,开光的是佛像,为佛像开光。佛哪要我们凡人开光?佛开我们凡人俗子光,这还差不多。开光仪式也是一种表法,我们众生因为从无始以来,真如妙心被无明尘垢覆盖,于是不能显现,所以成了众生,非常烦恼痛苦。现在,我们想要证得与诸佛一样的智慧光明,那就必须擦去这些无明尘垢。擦掉无明尘垢,我们的真如佛性才能显露出来。通过开光仪式用毛巾向佛像作拂尘的动作,这就是象征拂去众生心地的尘垢;用镜子一照,这表示众生光明显现,真如妙心显现;用朱砂笔向佛眼一点,表示众生的般若智慧开启了。眼目代表智慧,眼睛是智慧的窗口,智慧能破烦恼。眼目开启,法身慧命活了。般若智慧,是佛的特质。因此,当我们请到一尊佛像时,是否对这尊佛像有足够的认同,觉得这就是佛菩萨?如果我们请来佛像,将其当做一件工艺品,内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式,赋予其宗教内涵,让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固,觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心,是否开光就不是特别重要。何况佛的法身遍一切处,佛的光明遍一切处,无所不在,无处不有。又汝心中有佛,则处处是佛陀。如果,您府上的佛像还不方便开光,那也是同真佛无异,具足佛之一切功德,可以供奉膜拜。
供奉佛菩萨一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶、供果盘等。佛前所供供品,一般以香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。供果可以供日常水果及糕点等,日常供果不新鲜了要经常更换,换下来的供果可以继续食用。每到逢佛菩萨圣诞或佛教吉日,只能供奉素菜、馒头等,绝对不允许供奉酒肉荤菜,最好不要在自家佛堂焚烧元宝、纸钱。常用供品如果暂时办不到,缺几样或全部都没有也可以,供一杯清水即可。并应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一柱或三柱香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香,若有事忘记了上香也没有关系,佛菩萨也不会怪您的。现代家庭的佛堂,也可以电灯代替蜡烛。
在家供佛,是把佛请到了家,表达了对佛的崇高敬意。在家礼佛,更有着殊胜的功德利益。在家供佛、礼佛不单单是为了祈福,为了敬仰三宝,更重要的是增长我们的慈善之心,积蓄自已的功德,积蓄日后往生的资粮。从另一个侧面说,我们今生今世有缘学佛,得到那么多的殊胜利益,为了报恩也应当供佛礼佛。恭敬供佛,连子孙都会沾有福慧、福德。若在家供佛,不孝敬自已的父母,即使每天烧高香敬佛,佛菩萨也不会保佑的,即使护法神也不会饶了你的。若是在家居士,不要忘了早晚课与诵经,一定要把供佛与学佛、修行、行善联系起来。如果您在学佛这方面作好了或学佛精进了,那么佛菩萨、护法神必定会光临您家的佛道场,让佛气充满您家,令您及家人平安、更受益。在家供佛,要达到内心的供养,达到学佛信、愿、行,才是对佛的最大尊敬。
佛像本身没有生命,仅是表法,是一种象征,只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后,我们才同它相应。佛像是世间住持三宝之一,主要是为了教育众生发起皈依自性三宝,进而修行解脱生死而用,是一种佛教特有的教育方法这是佛教造像的主要作用。佛法是佛陀对众生至善圆满的教育,叫我们如何修正以往错误的人生观、价值观、世界观和宇宙观,如何创建和谐家庭、和谐社会、和谐世界。身为佛子我们要明白学佛的真正意义,学佛是为了学习佛菩萨的大慈、大悲、大愿、大智、大行。依佛菩萨的教诲去做人做事去修学,而非单纯的去烧香礼拜。如果把佛菩萨请到家中,只是为了祈求什么,执着于烧香磕头,而不依佛菩萨的教诲去修学,做事不恭敬、不如理如法,又不去修学佛法、做布施修功德,一心追逐外道,不求正法教育,那就失去了学佛的真正目的和意义。
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形,面相丰腴而略方,两眼角上翘,服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大
敦煌雕塑时间:2024-09-14
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
大智,文殊菩萨:文殊菩萨表智,文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理,善于引导教化,不仅指引着芸芸众生,而且还被喻为三世诸佛成道之母,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛
佛教知识时间:2024-09-12
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
尔时,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:世尊!我等初见此土,生下劣想,今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便,不可思议!为度众生故,随其所应,现佛国异。唯,然,世尊
居士人物时间:2024-09-06
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
南传人物时间:2024-08-22
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
佛答时间:2024-08-18
为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
佛答时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经,第0200部,刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部,唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经
仁慧草堂时间:2024-08-18
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
楞严经感应时间:2024-08-17
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
宣化上人时间:2024-08-08
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
宣化上人时间:2024-08-06
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29
问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
智泉法师讲经系列(之一)续《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》续2009年九月二十三日妙音菩萨回到了净华宿王智佛所,白佛言,世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛
汉传人物时间:2024-07-27
陈静瑜:在家也要注意自己的仪表 “入无废饰”,入无废饰是指回到家以后,不要穿著打扮就毫不讲究,很不注意自己的言行。我们在《弟子规》里也有,“入虚室,如有人”,更
布衣百姓时间:2024-07-24
1佛法是清净法,清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非,你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养,你想想看,你的心到什么时候
向生净土时间:2024-07-22