现在学佛的年轻人越来越多了,他们不单单是听经闻法,而且还能更深入的几个人一起探讨一些道理。学到后来的时候,就从缘起法、断恶修善当中进入到般若空性的道理,再后来进入不二法门就要谈到中道的道理了。
一说到中道的时候,大家就开始有点迷茫。怎么个迷茫呢?口里说得有点头头是道,但是真正运用的时候,好像用不出来。为什么呢?从他们几个人在讨论当中就出现麻烦了。
什么麻烦呢?几个人吵架了。我说这样是中道,你说那样是中道,吵得不亦乐乎。当然,不是那种带着仇恨的吵架,他们也是在辩论。然后辩得谁都不让谁,这样就出现了与中道相违背的事情了。所以口里谈中道,事实上两个人不是在谈中道,不是在运用中道,是在搞矛盾。
所以,既然说到中道,我们首先要理解一个问题,就是如何运用中道?能把中道用在生活里面。
而要谈到运用中道的话,我们前面还要再了解另外一个话题就是中道是用来干嘛的?这个话题非常要紧。其实这个话题一句话就可以解决。那就是:中道它是用来解决矛盾的。
让我们心里面没有矛盾,让我们所说的一切话都能做到中肯没有矛盾,让我们所做的一切事都能做到自己安心、别人开心,没有矛盾了。
所以中道的运用,它就能够让自己的内心,以及语言,以及自己的行为,也就是所谓的身口意三业都不矛盾了。
所以过去我曾经为了这件事情写了一百零八句的《而不歌》。第一句就是教我们认真而不当真,这是中道它运用的基本原则。这一句话是从六百卷《大般若经》读下来之后归纳总结的一句话。
佛在般若会上教弟子们怎么样?做什么事都要认真,尽到责任、尽到义务。但是一切法当体即空,所以何必当真呢?《金刚经》说:一切有为法如梦幻泡影,所以当真不得。
所以做到认真,世间法就圆满了。做到不当真,佛法就圆满了。佛法与世间法通通圆满了,这就是不二法门圆满了。所以我们必须要明白,这一百零八句,句句都是生活里面方方面面的不二法门,把它落实到现实生活里面去运用。
一直到最后一句归纳总结:认命而不认输。命是命运。很多时候我们人生当中有悲欢离合,这些悲欢离合来的时候,你要学会认命。为什么?已经果报摆在面前了,你不认命又能怎样呢?怨天吗?怨地吗?怨人吗?都不要去埋怨,没这个必要。
所以,首先要学会承担,要学会接受。接受什么?接受悲欢离合的现实果报,要接受眼前的事实。已经摆在面前你不接受,你就会去埋怨,就会去反抗。
这样的反抗与埋怨,你说,有什么意义?谁能够跟命运抗争呢?所以,既有的事实摆在面前,我们采取的第一个心态就是要认命。那认命它的作用并不是让我们变得消极了,变得没有动力了。不是的!是让我们平静心态。
然后心态平和下来之后,我们第二步就要做到什么?不认输。为什么?未来的命运可以改变,我们绝不认输。所以认命而不认输,怎么改变呢?假如依缘起法改变,那就是断恶修善。我们透过断恶修善的缘起境界来改变自己未来的命运。
假如从空性的理,不二法门的理,这样层层升高,我们就能够让未来命运越变越好。所以透过这些认命而不认输的中道道理的运用,我们会发现到人会变得很随缘。
所以自然而然,一切随机应变,一切随遇而安。在任何环境里面,他都能够把中道运用得恰到好处。
文章转自微信公众号:灯云比丘
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