迦旃延尊者在回到舍卫国听闻佛陀说法的途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声啼哭,尊者怕这个妇人因失意的事想不开而投水自杀,就上前问道:「妇人!什么事情使你伤心,为什么在这里啼哭呢?」
「不要你管,告诉你有什么用?」妇人哭的声音更大了。
「妇人!告诉我,我是佛陀的弟子,我可以帮助你解决苦难的问题。」
「你是没有办法的,你看世间这么不公平,贫富如此悬殊,我是一个苦命的穷人,一生都受苦,我被贫穷的苦折磨得实在不想活了!」
妇人说后,像要往水中跳的样子,迦旃延赶快上前一把拉住她,非常慈悲地开导她道:「妇人!你不要伤心,世间上的穷人很多,不仅是你一人。同时,穷人并不一定是苦或不幸,富人不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人,他们仍然天天为贪欲瞋恚的烦恼所苦。为人只要平安生活就好,贫穷值得这么悲伤吗?」
妇人不耐烦地挣扎着说道:「你是一位出家的沙门,你能看得开世情而我们不能。你要知道,我是这里大富豪的奴隶,我穷年累日地做着奴隶,衣食不周,没有自由,而我那黑心的主人,悭贪暴恶,没有丝毫慈心。我们做事,稍有差池,便打骂交加,叫我们求生不能,求死不得,想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致,怎么不叫人为穷苦悲伤呢?」
「妇人!既然如此,你不要悲伤,我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。」
「是什么方法?」妇人把眼泪揩拭一下,望着迦旃延。
「方法很简单,你既然为贫穷而受苦,那你可以把贫穷卖给别人!」
「贫穷可以卖给别人?」妇人惊叫起来:「你不要乱说,如果贫穷可以卖给人,那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢?」
「卖给我,我肯买!」迦旃延回答。
「贫穷可以卖,而且也有你买,不过世人不懂出卖贫穷的方法。」
「要布施!」尊者开示道:「你要知道人生的贫富各有因缘,贫穷的人所以贫穷,是前生没有布施和修福;富贵的人所以富贵,是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。」
妇人听后,豁然开朗,她到今天才明白了致富之道。但她随后就又苦着脸问道:「尊者!你说得不错,我确实明白了富裕的方法。不过我极其贫困,我是一无所有的人,就是我手中的水瓶,还是我那爱财如命的主人所有,你叫我怎么好布施呢?」
迦旃延把自己的钵交给女人,说道:「布施不一定要用钱,对别人布施欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我,作为你对我的布施!」
妇人此刻才真正明白布施的意义,当即依教奉行,后来她以供水功德,得生忉利天。
布施是修行的一个重要法门,可以广结善缘,舍去悭贪,培植善根。
迦旃延尊者的故事,告诉我们,布施是根治贫穷的福田。布施也是治我执悭贪的妙药。
众生的病根是“我”。这种由“我”而引发的贪心,无量劫以来一直缠绕着我们每个人,致使轮回不息,难以解脱。释迦佛陀时代,有一位贫穷的妇女总是跟在佛陀的后面占便宜。因为佛陀每次讲法后,都有丰厚的供养,佛陀转施于她。一次,佛陀为度化她,就对她说:“只要你说出‘不要’,这些物品照样会布施给你。”可是,贪心已久的她,竟半天说不出“不要”两个字!她反观自照,不由大为羞惭。众生在自己一无所有之时,就绞尽脑汁,千方百计地去寻求,而且贪得无厌,多多益善,心不知足,惟图多求,甚至不择手段,造出种种恶业。一旦拥有名利等时,又惶惶不安,唯恐失去。而布施能使人远离这种种贪心。面对需要帮助的众生,在力所能及的情况下,伸出自己的双手,或给予救济,或给予鼓励,或给予依止。整个布施的过程不应有一种居高临下的优越感觉,或者一种商人的交易心理。要感谢被帮助的人,正是因为他们,自己才有了一份机会。因为这样的机会,我们会得到一种布施的快乐,同时也会得到一种佛法的实践,为自己种下了善因福田!
(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)
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