佛源法师(1922年4月12日--2009年2月23日):湖南省益阳市桃江县人,俗姓莫。少而聪慧,年十八,投益阳会龙山栖霞寺剃落。1951年至云门,得虚云法师传承,为云门宗第十三代传人。曾担任中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛协常务副会长、韶关佛协会长。从1953年起,先后担任广东云门寺、南华寺、湖南益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺、南岳祝圣寺等6个著名寺院的方丈[1][2]。2009年2月23日圆寂,世寿87岁,僧腊69岁,戒腊63岁。
佛源老和尚开示:了生死没有巧, 只要一门深入
古人讲:“生死事大,无常迅速。”你看今天就是初三了,快不快呢?这个就是无常嘛。一天就过去了,那你生死了了没有呢?我刚才在下边,一个甘肃的在家人,年纪并不大,他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊!你看这个怎么得了?黄泉路上无老少,你不要看你们这些小朋友,老的要死,小的也要死。我们这里很多老的了,今年好多老的都没来,南姑、明圣,还有祖师殿那几个老的,他们都动不得了,将来还要人送饭给他们吃,生养死葬嘛。生的要养起来,死的要安排他进化身窑,起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛,要给他拜忏,要给他放焰口,这是任何人都免不了的。人命无常,生死这个东西是可怕的事情,什么东西也没有生死这个事情大。我们蹦蹦跳,不知道病起来很可怜,所以我们要用功啊,不管你是男的女的、老的少的,都要好好地用功。
用功没巧,只要一门深入。昨天我们讲的,像老鼠啃棺材,盯着一个地方啃,不要东啃一啃西啃一啃。下面那个人就是这样,一个在家人、一个汉人,怎么要学喇嘛呢?他要搞“嗡啊吽”,就在那里“嗡啊吽嗡啊吽”。从前愿炯法师也是搞“嗡啊吽”的,现在你看他搞不搞?他就不搞了嘛。他从前是搞密宗的,他现在要学禅。他说他去了好多次西藏,也见了很多个活佛,那些有名的活佛都给他讲,禅宗是最高的密法。
那个时候人家问雪峰:“你那个时候在德山,德山给你什么东西?他给了你什么法?”他说:“什么法也没有给,我空手来空手去啊。”这个是正法嘛。你得了个什么呢?以心印心啊。禅宗就是以心印心,不立文字,不要去搞著作。心无所求,心无所着,这个就是最高的法,就是不生不灭的法,不生不灭就是佛嘛。你心里没有妄想,没有要求,它怎么会产生什么东西呢?这就是不生。你不要站在那个地方不动,不要执着,这个就是不灭。
你们这些老师父,看了很多公案,个个都会,知道这个佛法是怎么样一回事。你看那个延寿堂的那个老师父,他一天到晚不睡觉,手拿副念佛珠子,在那念阿弥陀佛。你看他冲瞌睡,冲、冲、冲、冲,他的嘴还在念,手里的念佛珠子还在动,他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿弥陀佛,他死的时候还不成熟?阿弥陀佛还会丢掉?肯定不会。所以啊,要念熟,熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你们这些妄想是无量劫来的东西,要把它丢掉,这是把熟的搞生;“阿弥陀佛”这句话你以前很生疏,你要念熟、念死,要在死中得活,这就是把生的搞熟。
今天初三,昨天是大寒,正是冷的时候。四九三十六,年年加蜡烛。现在正是四九的九天,正是要下雪。你看大桥那边都结冰了,车子不能走,所以他们今天回来总是塞车。现在最好打七,但是你要用功啊,你不能到外面去玩,你搞一天不搞一天,这个没用的。你要一天到晚在禅堂里,咬紧牙根勇猛精进啊。老和尚讲:“精进心容易生,长远心难得发。”要长远心,要长长如是勇猛精进。你不能一天打渔,三天晒网,搞一下又不搞了,搞一下又不搞了,冷冷热热的,这个怎么行呢?那鸡孵蛋,蛋要保持那个温度,鸡才孵得出来。你一阵间在那箩里,过一阵间又跑出来,那蛋放在箩里冷掉了,鸡怎么能孵出来啊?我们用功像鸡孵仔一样,要勇猛精进,要一直努力啊。提起话头——参!
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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香道讲究静观不语需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理古人焚香是为了享受高雅也是宫廷贵族们显示身份的象征而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的
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显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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