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老实念佛，必能一生成就

正法文集 2022-11-27


编者按：2005年，在乐至报国寺的秋季佛七上，昌臻老法师为四方信众欣然开示，此文为老法师亲笔撰写的讲话稿。


在真信切愿的基础上，老实念佛，必能一生成就。关于念佛有几个问题值得注意：


认识上必须弄清楚，念佛就是“是心作佛”。


因为“十法界不离一念心”。我们凡夫做不到“无念”，一天到晚，我们的心都在十法界里打转转，不念天堂，便念地狱，心念一动，便落入八识田，变成种子，将来就受果报，都不能出轮回。只有念佛，落在佛法界，方能超出轮回。


“心造佛国，临终佛国相现；心造地狱，临终地狱相现”（印祖语）。既知业由心造，业由心转。经常念佛，自然妄念日减，佛念日增。


所以“佛号投于乱心（妄心），乱心不得不佛（佛心）。”（宋死心禅师语），终使妄心转变为佛心。


最后“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀”（夏莲居居士偈）。证明 “不假方便，自得心开”（《大势至菩萨念佛圆通章》语）。


可知，念佛的过程，即“去妄显真”的过程，亦即“是心作佛”的过程。



念佛的秘诀，就是至诚恳切。


印祖说：“如有人说，你修念佛法门，我有秘诀，单独传你。这是外道，不可信。”因念佛法门，是无问自说，唯恐众生不了解，怎么留一手不讲呢？


但，他老人家又说：“有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙！”


怎样才能做到呢？“念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应”（印祖语）。把“死”放在头上，自然至诚恳切。例如：五逆十恶，临终地狱相现，恐怖到极点。这时有善知识劝他念佛，只念十声或一声，都蒙接引往生。因为他这时至诚恳切到极点，没有其他念头，就是一心，就能感应道交。


念佛的方法，“都摄六根，净念相继”。


八个字概括完了。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，六个窗口。其中意耳两根最难收摄。这两根收住，其他四根便不难了。


“心念耳闻”是妙法，就是念佛必须念从心起，心中念得清清楚楚，音从耳入，耳里听得清清楚楚。这句佛号从心里念出来，从耳里听进去，又回到八识田，成为历劫不坏的金刚种子。


人到临终，八识田中善恶业种子（业力），齐向外涌（即种子起现行），业力支配神识去投生。善业多的生三善道，恶业重的生三恶道。这时金刚种子作用很大，它一出来，与弥陀愿力（光明）相应，感应道交，便蒙佛力接引往生。

念佛的要领，就是不怀疑、不夹杂、不间断。照此念佛，今生定能往生。

不怀疑。净土是易行难信之法，我们这些人既非上根，又不甘当愚夫愚妇，很难消除怀疑，坚固信念。李炳南老居士晚年现身说法，值得重视。自己也有沉痛教训，愿与诸位共勉。


不夹杂。修任何法门，均应一门深入，长时熏修。有的以为一句佛号太简单，不保险。便加念许多经咒，或兼修其他法门，认为修得多才保险，每天早晚功课一大堆，剩下来念佛的时间就很少。这样杂修，很难有所成就。


不间断。俗话说：“三天打鱼，两天晒网”，就是间断。要想今生了生死，不下番苦功夫不行。在家念佛，就算退休，也会有不少家务事的纠缠，出家人也得遵守常住规定，一切必须随众。关键在自己的认识，时间是挤得出的。念五千、一万，应该计数，是定课。此外，随时默念，是辅助。


这是第三个问题。
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摘自《净土如是说
更新于：2022-11-27 22:34