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大圆满和阿弥陀佛（本尊法）之间有什么关系？

清净的本源 2022-11-24

问：大圆满和阿弥陀佛本尊法之间有什么关系？
噶千 ren bo qie：
阿弥陀佛和所有其它本尊的证悟心（密意），其本质都是空性和大悲。我们为何需要修持阿弥陀佛法呢？
因为有各种不同导致死亡的原因和情况，如果，在临终时无法安住于认清自心本性的见地中，便不能在第一个中阴阶段（临终中阴）的法身中证得佛果，而将进入下一个中阴阶段（法性中阴）。所以，你必须有办法在那时忆念报身，也就是生起次第的本尊观想。
这意思是，如果心中有很多念头时，就应该想到阿弥陀佛等本尊。
若能持续安住于见地中，自心本性即为佛陀的证悟心，它和佛意毫无二致。当你安住于见地中，心会异常清晰，所以在你想到本尊的那一刻，本尊也会非常清晰地出现。
本尊并非存在于你心之外，在你安住自心本性时，就具有本尊的自性，并没有与其分别的本尊。当你想到本尊时，本尊就清晰显现，犹如天空中的彩虹或是明镜中的映相。
中阴期间有三个可以证得解脱的阶段和机会。
第一个中阴阶段的机会，是认出自心本性。
临终时，如果能认出自心本性，将可于法身证得佛果。若是无法认出，将出现另一个念头，「我」会生起，并想：「我刚刚发生什么事了？」一旦出现耽着，就必须将它转化为清净的念头，此时，非常有必要忆念阿弥陀佛等本尊。
若能在第二个中阴阶段忆念本尊或上''师'，将可于报身获得解脱。
如果那时无法想起本尊或上''师'，则将进入第三个中阴阶段（投生中阴）的机会。
此时，生前所培养的菩提心或利他念便扮演着关键的角色。有些人因而投生净土，有些人则由于世俗菩提心，而以化身来到世间并具有良善的示现。
之所以修持种种不同的方法，就是要在某个方法不管用时，转换成另一方法。我们必须为下一个阶段准备，这就是我们修持生起次第、观想、颇瓦法（ phowa）等等的原因。
更新于：2022-11-24 01:16