在家修学的佛弟子一般没有条件象寺庙一样设专门的佛殿,但又想在家设立坛城供佛。那怎样布置坛城才合法呢?那么多佛菩萨,该供哪尊呢?供具有什么讲究吗?
无论是大家一起共同修学的道场,还是行者自己的家里,最重要、最根本的坛城就是在坛城的正面高处选一洁净的地方悬挂《南无羌佛降世皈依境》,然后在下面摆上供桌。也可直接供释迦牟尼佛像或阿弥陀佛像。如果是修学最高解脱大手印的,只供《南无羌佛降世皈依境》就合法了。只有接受到南无羌佛亲自灌顶传法的行人,才需要根据所修的具体法门而布置相应的坛城。没有亲自接受南无羌佛灌顶的,不需要特别的坛城。
如果于上述的根本坛城,还供奉有其他的佛陀或菩萨的法相,则这些佛陀或菩萨的法相必须要上供,分列于《南无羌佛降世皈依境》两侧,而且其佛像的顶部不能高于始祖报身佛的肩膀,因始祖报身佛是诸佛之尊。
坛城的大小无有一定,看各自的地方、条件,即使一平方尺的位置都可以设一个坛城。至于供桌,大小随意,可以根据个人的条件摆普供或八供或曼达供,以恭敬之心为净。供桌、供杯,法器或曼达盘等,只要洗擦干净、依法摆整洁就好,除此而外,没有任何特别的要求。
从来没有任何佛菩萨规定过“供杯一定要是金银器具、曼达盘一定要大、要上品”等等。如果没有利益大众的心,心不纯净,再好的供具也是污染佛菩萨的垢物,要知道,其实无论什么做的供具、法器,包括铜、铁、瓷器,只要真心洗净就好,佛菩萨没有贪著佛弟子供具、供品的意图,只要我们是修行利益众生、以持戒恭敬之心行上供,即是最好的坛城设立!
一个真正修学《极圣解脱大手印》两大心髓的人,用泥巴做的供具,比那些不修《解脱大手印》而用黄金打的供具,其功德大百千万倍。学佛重在修行,不重在表面的假象,只要坛城合乎法义规定,就是殊胜设供。如果不依这两大心髓修学,即使以一栋大楼做坛城,最后依然是到三恶道里去报到,如果依照这两大心髓学修,即使是坐垫大小的坛城,也是功德无量,成就解脱。
对所有的佛弟子而言,最重要的就是修学《极圣解脱大手印》中目前已经公布的两大心髓,即《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》,如何解开轮回结,利生而成圣,这就是最殊胜无比的设立坛城。
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