要回答这个问题首先得弄明白,什么才是善良的人? 按世俗的判断,如果这个人助人为乐、乐善好施,其人善良;此人孝敬老人、尊敬长辈,爱护幼小,很善良;此人从不占人便宜,严于律己,很善良;……等等,大致来说对社会、对他人有助益的,就划入善良的范畴。如果是按这个标准,那善良的人去世以后,不一定能上天堂。为什么?
天堂是哪里?天堂就是上帝或玉帝、基督、真主所居之天堂,就是神仙天人的世界,去天堂就是生天人道。天人道是三善道之首,三善道为:天人道、阿修罗道和人道。另外还有三恶道:畜生道、饿鬼道和地狱道。人去世后投生哪个道取决于自身所造的业,善业多、恶业少就生三善道,恶业重就投生三恶道。而这个善、恶的标准并不是以上述按人的标准来定的。
比如一个人,他对父母很孝顺,对子女很爱护,经常买鸡鸭鱼虾等活物做来给大家吃,节假日常约朋友外出打猎、钓鱼,在大家眼里他是个善良的人,但在被他杀害的众生眼里他简直就是个恶魔,那些死于他手的众生不知在阎罗王那里告了他多少状,象这样“善良”的人去世后怎么上天堂?!就算这个人生前信奉善教,虔诚祈求上帝、基督等等来救他,可他造下的杀生之类的黑业会死死纠缠着他,障盖一切光明,把他拖向三恶道。上帝、基督虽然来救赎,可惜他根本看不到。
真正的善良是以佛陀说的十善为标准,行持十善、远离恶因恶业,善果未熟得生为人,善果成熟则转生天道成为天人。十善为:不杀生、不偷盗、不邪淫;不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;不贪欲、不瞋恨、不邪见。
而学佛之人行持佛陀的教戒,首先就要成为最善良的好人,行十善、四无量心、发菩提心,修六度万行,结合佛法修持进入圣境,不但可以去天堂,还可去西方极乐世界,或他方严净佛土,任去来兮,好不自在。
据《极圣解脱大手印》言,南无始祖报身佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们,“在修行阶段最无上的顶圣佛法,是一切修行人学修就会最快捷获得幸福利益的妙宝。无论属于何宗何派,灌过顶或未灌过顶,只要是如法修行之人,依法按照解脱大手印法本而学修行持,无论什么人都能由金刚萨埵代担你一生所犯下的罪业,乃至多生罪业皆由金刚萨埵承担,让你成为无罪之人,让你快捷幸福美满富,长寿无病常丰饶,智慧功夫大飞跃,脱离轮回一切苦,快捷成就解脱有余,乃至生死自由,自己选择施展功夫,选升佛土世界或直升天堂。”
本文中附上一张天文照片,是《极圣解脱大手印》中提到的“中天罗汉世界”,“离我们最近的最低一层天国世界即是中天罗汉世界,处于无空气层段眼所能见的群星球之中,域土大于娑婆世界数百倍,其神妙白色建筑依宝山而建,形如金字塔状。“
如果您想升天堂就按照佛陀的教戒去实行吧,如果您想快捷成就,保证去天堂或佛土世界,那就修学南无始祖报身佛所传的解脱大手印吧。
以上为个人知见。一切正知正见以佛陀亲说法音和佛书作为学习、行持的最高标准和根本指南!遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!
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黄念祖:密宗破瓦法是否有助于往生 黄念祖大德:更有进者,既承下问,敢不掬诚!行人于临终紧张关头,仍能自在修习颇瓦者,恐百中无一,甚至千万中亦难有多少也。例如宋代
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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居士人物时间:2024-10-07
佛宝网泉州讯 7月1日下午,北京故宫博物院研究员单国强,作家、书法家、诗人武苏,江西省陶瓷技能大师 、中国书法家协会会员陈跃勤一行到泉州少林寺参观并拜访方丈常定法师
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如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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