虚云法师在云居山坐禅时经常一坐就一整天不动,有时从夜里十二点左右开始坐,直到第二天傍晚才起坐,所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。
有居士曾经恭问老和尚:“听说证了道的人就是圣人,是吗?”
他说:“是呀!”
居士问:“那就是证到初果罗汉(编者:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉合称四果,初果罗汉即须陀洹)的人是不是?”
“初果,是呀!”他又说,“实际上初果很不简单,证到初果须陀洹的人,不但定中没有妄想,就是平常的行住坐卧也没有妄想。他的六根不染六尘,就是六尘不能打扰他,他就入了圣流。”
据说证了初果罗汉的人走路时,虽然你看见他双脚是踩在地上,但实际是离地有两分高的。于是有人问常随老法师身边的人:“听说了脱生死的人,走路时脚不触地、不沾泥巴。那么老和尚都算是大菩萨了,你们经常随他走路,究竟他的脚踩不踩地?鞋子沾不沾泥土呢?”因此有居士就很留心这个事情,并且经过多次的试验。
云居山的地都是泥巴土,经常下雨,一般人走了一趟回来,鞋子自然沾了好多泥巴;可是老和尚的鞋子,从来不见有泥巴。奇怪的是,当信众走在他后面,留心注意他走路时,明明是见到他的鞋子踩在泥巴土上,但是回来后,再看他的鞋子,就是没有沾上半点泥巴!
一九五七年真如寺关外山上失火,大众师父都去救火,老和尚也叫信众们跟着他去打火。初时,他穿一件短中褂,步履轻快地在前面走。当走到赵州关外将要上山时,前面的老和尚突然不见了,大家猛一抬头却看见他在好几丈远的一块大石头上站着。几人不禁大喊:“老和尚,您刚才还在这里,怎么一下子跑得那么远呀!”他站在高处说:“你们快点打火啊!”大家真不晓得他是怎么走过去的。
一九五七年的五月中旬,水稻田里的秧苗刚插下不久。山中连续下了几天大雨,山洪暴发,安乐桥都被冲断了,挟带小石泥砂的洪水翻越山溪堤埂,快要冲往稻田了。时间大约是中午十二点多,宏清师刚从小厨房出来时,很意外地发现老和尚独自一人在风雨中,没有打雨伞,身穿衲袄,脚穿草鞋,由安乐桥溪堤缓向东行,朝稻田方向走去。他马上紧随其后拿了一把雨伞,自己也打了一把,向老和尚跑去。奇怪的是,他发现老和尚走过之处,洪水就不往稻田里面冲,反而都沿山那边向东流,高出稻田边、溪堤数尺之高,即是洪水不往低流,反而向高处冲!就是这样,刚插秧的稻田便免遭洪水泥砂淹没之患了。之后,老和尚走至佛印桥,站在那里。宏清师便回来喊印开当家师,当家师知道后便一面安排打出坡板,一面走向老和尚,恭问道:“下这么大雨,您老人家怎么一个人跑出来呀?”老和尚说:“我不出来,上面的几十亩稻田就没有了,都要被山洪泥砂覆盖了,到时还哪有谷子收呢?”当时,大家见到老和尚的衲袄上雨点并不多,只有脚穿的罗汉草鞋被雨水打湿了。真是高人走过的地方,水也要让路啊。
虚云老法师行住坐卧威仪严正,真正做到“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”。他站起来都是双手下垂,颈靠衣领,笔直地走路,也经常对信众们说“身直影无斜”,即身子笔挺影子一定是直的。他老人家隐喻着用功办道的人,若有直心,必定能够成功。
虚云法师的一言一语都是众生的指引,一举一动都是后人的榜样。
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