道在此,意修道证出三界之乐因。道谛,它的意思就是说明修道脱离三界的这个因,我们先种因,有因才有果,因跟果两个要分开。指三十七道品,这里指的是三十七道品啊。道者即道路能通之义,行涅槃道路之资粮,有三十七种,如四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。就是说,道嘛就指道路、径道,能通的道路,行取目的地的通途。这个问题啊在整个我们人世之间很多人把它混淆了,学佛的人说我现在在修道,别人就说:“唉呀,他是学道家的。”这样理解就错误了,道是任何一门一派包括世间法都要说道,办一件事情能顺利畅通的办好,也是一种道路通达的现象,如果说作为一个科学家,他能从初基因素而得到实证业果的科学,从中就经过细微的笔墨和思考,以及外缘相助和内因的关系形成的一种道路、规律路线,企业家能办好一个厂、生产出一定的好东西,也就是要从办企业开始直至选定产品等等方面产生一条总的成功的道路,而当中还有若干支分的道路,都能说是他懂得了道。但我们这里指的道是胜义的道,这个道是苦集灭道,指罗汉证到的道,罗汉所要走的这么一条道道。有同学现在想,我的上师啊,你讲些什么啊?我们要成佛,我认识的某大活佛他都是大菩萨,我也要成菩萨,我才不要罗汉的水平呢,这档次太低了,我不要!上师我今天给你们明说,你的那个大活佛是个尊者转世的,我知道此人,确实是菩萨,但是下不得水,因为是泥菩萨,泥菩萨过河是什么下场呢?你听清楚,你说的那法王活佛连阿罗汉的边都沾不了,罗汉是什么境界?要怎么才能证到罗汉,除掉什么,具备什么,断灭什么,增益什么才能具备阿罗汉果,他根本不知道,他只会说传承、吹嘘肉身缩小化虹身、比手印、说假话骗外行,你们跟他们学了些什么?你那个著名大法王尊者,连一个化虹身的基础拙火定还修不起来呢!
罗汉走的道路是什么道路呢?有三十七种。这三十七种不是说有三十七条路可以去走,而是必须三十七条一起走,三十七条是支道,综合一条大道,如四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。这里三十七道品讲起来也要讲很久,我不想给同学们一直讲这件事情,这个专门有书卖,你们可以到文殊院去请所谓高僧们讲述的三十七道品看啊,当然上面的问题很多,知见也有问题,但我不作评论,我不能拉偏主题,摘叶寻枝影响开悟。
本文摘自南无羌佛说法《藉心经说真谛》p427-p428, 完整法义详见《藉心经说真谛》。
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附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)2第十节 从《大宝积经普明菩萨会第四十三》谈起一、平等菩萨有四正道,何谓为四,于诸众生其心平等,普化众生等以佛慧,于诸众
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欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
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“大势至”这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫“无边光”,有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹,具有紫磨真金色。大势至菩萨在因
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一切的烦恼都经不住细化,一切自己性格上的盲点也经不住细化,每个人的性格就是修行中的障碍。所以一定要尊重旁边同行的善知识,这就是你最大的一个资粮,无论是伤害你的,
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