世间人无知，佛菩萨以真诚、清净、慈悲的心待众生，众生迷惑无知，不但不领情，还要糟蹋佛菩萨。
像经上常讲毁谤佛菩萨、侮辱佛菩萨，甚至于陷害佛菩萨，佛菩萨有没有起心动念?没有。
佛菩萨为什么不起心动念?佛菩萨对于他过去、现在、未来，清清楚楚、明明白白，这个众生无始劫来业障习气现行，那有什么法子?
虽然慈悲教诲他不觉悟，这是佛在经上常常感叹的「可怜悯者」!
他造作谤佛、谤法、谤僧，造作这个恶因，必堕阿鼻地狱，你说可怜不可怜?
我们要问这种人有没有救?还是有救的，只要他一口气没断，他能够回头就有救，他不肯回头那就没救了，所以要知道回头。
像《阿阇世王经》里面所说，他造的是五逆十恶，但是临终的时候能回头、能觉悟，真实忏悔，真忏悔了，所以他念佛往生西方净土品位还挺高的，上品中生。
他为什么不上品上生?忏悔还不够圆满。
所以造作极重罪业，临终念佛往生属于忏悔往生，品位高下看他忏悔的功德，要是究竟圆满的忏悔，那当然是上品上生。
阿阇世王忏悔的功夫相当不错了，真的是一般造罪业的人做不到。
但是只要能往生，那就是真实的成就，所以我们要劝导一切造作重罪的众生，要知道回头，改过自新。
诸佛如来、诸大菩萨在历代所示现的事迹里面，我们看到很多很多。
过去在印度天亲菩萨就毁谤三宝，他最初学小乘，在小乘法里面他造五百部论，这个人是聪明绝顶;论就是一切经的批注，毁谤大乘。
他的哥哥无住菩萨是学大乘，哥哥有善巧方便，诱导他契入大乘，他修学大乘之后，才知道自己犯了很大的罪业，求忏悔。
因为用言语毁谤，所以他在佛面前想割自己的舌头忏悔，手写文章把手斩掉来忏悔。
哥哥说不必，你过去用你的舌头毁谤大乘，你现在为什么不用你的舌头再赞叹大乘?
你过去这手，手写文字毁谤大乘，现在为什么不用手再写文字赞叹大乘?
他从这里觉悟过来，所以又为大乘造五百部论，历史上称为「千部论师」，可见得佛氏门中真的是回头是岸。这个例子几乎代代都有。
印光大师年轻的时候毁谤三宝，他是读孔子公的书，以儒家为正统，佛法是旁门。到以后接触佛法之后，才知道自己造作罪业，过去错了。
他能够忏悔、能够回头，出家修行弘扬佛法，洗除年轻时候所造的这些毁谤三宝的罪业。
以后我们晓得，他是大势至菩萨再来的，换句话，他一生所作所为演戏，演给我们看的。
他那不是真的，演给我们看，知道我们这一代，毁谤三宝的事情非常容易犯，犯的人很多，他老人家做一个榜样给我们看，犯了这些重罪依旧可以得度。
要紧的是回头，要紧的是断烦恼、断习气，要把这桩事情看重，要把这桩事情摆在我们日常生活当中，当作第一桩大事来做，我们这一生修学才有成就可言，我们帮助一切众生修学佛法，才有功德可言。