我们讲《地藏经》之前,先讲讲《地藏经》的大义,还有《地藏经》修行的方法。
我们都知道“大愿地藏王菩萨”,先讲讲他的大愿。我们依着《地藏经》修行,怎么修行呢?就学地藏菩萨大行,但是一定要相信业果不失,就是业报不是假的。我们对待我们自己的身、口、意三业要精勤,要常时修。这个修行当中,使我们身、口、意常时地、不间断(保持清净)。
一个是供养诸佛,也学习地藏菩萨,发地藏菩萨的大愿。同时请地藏像、做地藏像——现在地藏像纸像也很多,一样的,你拿金子打的地藏像跟你用纸像功德是一样。发心皈依地藏菩萨,同时要帮助别人,要广修布施。
修布施有多种,看人家有病苦,帮人家念念,念念地藏圣号,给他回向回向;对贫穷的人跟他讲,说他没有福报是过去没有修行、没有布施;对于贫贱的人,要帮助他们;还有修塔、修像、印经书,这都是布施之类所摄的。
同时在《地藏经》讲地藏菩萨他修行的方法,乃至于听见《地藏经》、闻到《地藏经》都能灭罪,消除灾难。遇到人家有灾难的时候,劝人家多念念地藏圣号。在我们临要命终的时候、弥留的时间,活也活不成,死也死不了,这个时候非常的难受——就是临终时候修行的方法。还有供斋的时候,要依照地藏菩萨供佛、法、僧三宝的供养,那有十斋日法。
同时我们过去多生累劫的六亲眷属是很多的,每一生都有父母、六亲眷属,怎么样救度他们?还有久病,有些个病好也好不了、死也死不了,这非常的苦,就依着《地藏经》方法,可以把它改变;还有在困难当中、危险的时候,多念地藏圣号。这都是修地藏的方法。
因为在我们中国佛教传统当中,我们都知道四大菩萨。咱们现在居住的是大智文殊师利菩萨的五台山,普陀山是观自在菩萨,九华山是地藏菩萨,峨嵋山是普贤菩萨。在我们苦难当中,在这四大菩萨当中,那就以这大愿为殊胜法门——因为讲《地藏经》,以《地藏经》为殊胜法门。在这个第十一品,坚牢地神赞叹地藏菩萨,因此称大愿菩萨为地藏王菩萨。
所以在最后释迦牟尼佛嘱托地藏王菩萨,把我们这个世界佛灭度后人天众生还未能了脱生死、还在三界火宅当中的,就付嘱给他了。付嘱给他的意思,叫他把这些受苦受难的众生都度脱了,不让他们堕到恶趣当中去。地藏菩萨是接受佛的付嘱的,因此念地藏菩萨、修地藏法门效果非常殊胜。
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文化漫谈时间:2024-09-23
「从实智以求权智,亦即从根本智而达差别智,故曰增长了知」。像密宗,刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷,可喻增长」。在莲花表法里头,「莲瓣之初开,可喻了知。心莲八瓣
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谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
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