返老还童被认为只存在于神话传说,现实中不可能存在。
可是,返老回春童颜却实实在在地发生了,2012年10月,很多行人亲眼见到南无始祖报身佛回春童颜,从示现无常的苍老形象,变为了童颜英俊、威武庄严,不但皮肤变化,连骨骼、脸体都变了,彻底说明“回春童颜法”就在佛陀手中,如来正法就在佛陀手中!这是行人的福音,佛陀手中掌持着完美无缺的佛法,不是代代传承逐渐缺漏的佛法,不是妖人、骗子编撰、篡改的所谓佛法。
曾经有一位佛弟子说,她拜某某法王为师,因为那是位很著名的法王,座下弟子上百万,一开法会万人聚集,而且法王年龄不是很大,足能保证在她生时能教授她。这位佛弟子的想法实在愚痴,但现在抱这类想法的佛弟子占比实在不少。他们只看表面的身份、地位、名头,却不知道这些根本不能代表是否是真正的圣者,他们不惜重金供养,甚至奉上全部家资,拜倒在这些“名”师脚下,终其一生虔诚修学,到头来不但解脱不了,反而下堕恶道,因为他们要么追随的是只讲空头理论而无实际证量的凡夫,要么是误信了妖邪师、骗子师。按这位弟子的择师标准,所遇之师九成九未脱凡夫躯壳,还处于无常之中,自己都不知哪天一气不来就轮转去了,怎么可能教授她成就呢?
为了救渡众生,南无始祖报身佛展显五明智慧,示现了三十大类成就,可就有那么些业障深重之人明明看到了却仍然不信,说“怎么可能,一个人再杰出也不会什么都精通,没有人是全才。”他们困囿于凡夫有限而可怜的认知中,做着井底之蛙,就没想想,凡夫是做不到,能做到的只有圣,而且是无上正等正觉的佛陀。还有人,就如前面提到的那位佛弟子,看到了,也某种程度地相信了,之所以说是某种程度,因为他们在惊叹之余,并没有意识到这代表了什么,在他的意识中,这只是一位很神奇的上师,他说自己是什么宗、学某某派的法,言下之意,虽然你们推崇的师很了不起,但自己没必要再另外从师学法了。他们不明白,南无始祖报身佛是古佛降世,不是这一宗、那一派的概念。佛陀就是佛陀,是整个佛教的佛陀,无论何宗何派,只要是佛弟子,都是以佛陀为修学的楷模。学佛,学佛,是跟随佛陀学,是学佛陀。
南无始祖报身佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!佛陀教弟子侯欲善、林刘惠秀的法,让他们先到极乐世界参观,拜见阿弥陀佛后,返回人间作好准备,再按时往生;请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜;而因海圣尊修佛陀的法圆寂后肉身神变、返老回春;禄东赞法王修佛陀的法证到生死自由,写信立据,分秒不差,说走就走;开初教尊修佛陀的法,以88岁高龄单手拿起了 200 磅金刚杵上基座,展显了其上超十六段的圣力,远超亚洲第一大力士,惊骇世人。至于修南无始祖报身佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了。
那些名声大、地位高却无真功夫的各类师座下,有成就者吗?他们连自己都处在虚体病苦烦恼之中,又哪里有解脱的佛法来教众生成就?
我们学佛是为了成就,就要学能让我们成就的佛法。真正的佛法在哪里?完美无缺的佛法何处求?能让我们快捷了生脱死的佛法在何处?南无始祖报身佛以佛陀的觉量告诉我们,以成就者的实例告诉我们,真正的如来正法就在南无始祖报身佛这里!
撰文:尉朗
本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻當代住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。
诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
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佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
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学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
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佛法解冤唐朝京兆尹(掌治京师)殷安仁,家财富裕,向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年,有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴,在殷家宰杀,临走将驴皮赠送安仁。到了
放生功德时间:2024-06-21
1.内外分别:很多人正见未立,法义未透,只爱好静坐,或有一些觉受定境,便会以此为尚而轻视经论研习,须知此种通于外道,纵有多种觉受境界,于了脱死活涓滴无干;佛法体验
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崇慈法师答:当然行,为什么不行?全世界那么多没学佛的人,不照样过得很好吗?关键是要搞清楚这么几个问题:什么是佛法?学佛究竟要达到什么目的?学佛与我们的生活是不是有也可无
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说是从前有一位果农信奉佛教思想观念,常常与寺庙禅师进行谈话,但是却不喜爱持戒以及禅坐。别人问他原由的时候他只说,他修持佛法是为了让自己练就无限量的大神通,而非为
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导读:布施、爱语、利行、同事,佛菩萨教给我们的这四种方法,要以无私广大的慈悲心为基础,一切起心动念皆是为别人着想,而不是为自己,没有分别、执着,这样才能更好地向
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达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
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问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而
佛答时间:2024-05-24
编者注:《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,学生法
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大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免有想到。作不到的。就按学界教育,有体育、智育、德育。
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这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。爱很容易会转换为恨,正所谓“爱之深恨之切”。而要将恨转换为爱,绝非易事,但我做到了。曾经,我的内心不知道有多么恨我
学佛受用时间:2024-05-02
皈依三宝在修学佛法中的地位佛法虽有三藏十二部典籍,八万四千窍门,但有着合营的方法;而在修学上,也有基本的规则。无论选择什么宗派,也不论修学什么窍门,都绕不开这些
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人生,经常充斥着各种痛苦和不如意。我曾经看到一些人的彷徨和苦闷,没有找到人生的答案,也找不到出路。有时候,我甚至觉得他们如同一叶浮萍,随着命运的轮回不知会漂至何
学佛受用时间:2024-04-15
曾经我茫然无措曾经我痛苦无助直至遇到佛法彷徨转为淡定痛苦转为安乐上篇:彷徨转为淡定记得儿时,我与佛结缘是源于某部电视剧,它的片尾曲唱“南无阿弥陀佛”,四个音调。
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下篇:痛苦转为安乐人生路上起起伏伏,难免会遭遇不如意。这时,如果我们一味钻牛角尖,那恐怕要在成长的疼痛中换来惨然的教训。遇到问题,无法解决,生活的节奏已严重被打
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提到秦桧,大家可能都会想到两件事:他以莫须有的罪名陷害岳飞致其死亡,以及后人为纪念岳飞,铸了秦桧夫妇反剪双手的铁人跪像以表谢罪。当然,秦桧也为中国的早餐文化做出
学佛受用时间:2024-04-13
从门到窗二十步,从窗到门二十步。狭隘压制了我的生活空间,狭隘限制着我的思想,我仿佛是这四堵白墙中的囚徒。儿子呱呱坠地那刻,天然的母爱牺牲了我自由好玩的个性,我成
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中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始,朱清时院士发表了精彩的讲演:《物理学步入禅境:缘起性空》。引到了听众的的极大兴趣,对这一惊世骇
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佛法概要时间:2024-04-07
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