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佛教知识| 如来法身和报身有何不同?

益能法师 2022-06-02

佛有三个身:法身、报身、化身。化身依着报身起的,报身依着法身证得的。法身与报身有什么不同呢?以四个字解释,叫做理具事造,也叫理具事修。

法身是理体,理体是本具有的,不是从外面来的,但是不修不能证得,所以理不废事,按事相上修行,才能证得报身。

理具事修,拿盖房子作譬喻。盖房子,必须先找一块盖房子的地皮,还要有建筑师,要懂得用什么材料,比如钢筋、水泥、砖头等等这些材料来盖房子。

但是这些材料不叫做房子,地皮还是地皮,钢筋还是钢筋,水泥还是水泥,砖头还是砖头,必须再事修,在事相上修行,把它造成房子,这叫事造,也叫事修,这样才成个报身。

我们一直讲佛法难修,因为众生以差别为性,有的偏重于理性,有的偏重于事相。

偏重于事相的众生,他要修行,不要研究道理,讲经说法他不要听。他说:“听那么多干嘛?说来说去还不是要修行,修就好了嘛!” 这是他的执着,连道理都不明白,怎么去修呢?睁开眼睛才能看路,闭着眼睛怎么走?

印度的苦行外道,他真修,把身体弄得越苦越好,认为苦完了就成功了。修的结果怎样呢?没成功,所以不明道理去修行,走来走去,走到外道那里。

学佛法要理事无碍,理事圆融;理不碍事,事不碍理。法身是个理体没有相,它是个理,理并不碍于报身、应化身的相,叫做理不碍事,事不碍理。再进一步,理事圆融无碍。

怎样理事圆融无碍呢?千百亿化身,是报身变的;报身,是依着法身生起来证得的,相即无相,无相即相,所以叫做理事无碍,理事圆融。

更新于:2022-06-02 01:06