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文钞菁华录｜六字统摄万法，一门即是普门

仁慧草堂 2022-05-01

文钞菁华录

熟读文钞，笃修净业



印光大师文钞菁华录序


《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。

惟净土·法门，最不易使人起信。如“无生而生”“无念而念”诸语，非深解心作心是之旨，安能无惑？故我世尊于本无言说中而炽然常说者，无他，盖欲一切众生自明其本具觉性，进趋佛果也。知自性即弥陀，方可与论“唯心净土”“随其心净，则佛土净”。果能谛信、切愿、力行，则感应道交，已握往生之券。顾世之狂慧者，动辄以浅易而轻之，欲别求其所谓玄妙者，而期有所悟证。讵知净土一门，实为默契佛心，至顿至圆之教乎？

夫佛心无为，不堕诸数。念佛，则能念之心，历历分明，而了不可得，非即有为而契无为者乎？了不可得，而历历分明，非暗合道妙者乎？是则念佛者，念念佛也。故知：六字统摄万法，一门即是普门；全事即理，全妄即真；全性起修，全修在性；托彼依正，显我自心；始本不离，直趋觉路；十万亿程，去此不远；九品可阶，一生成办；至平常，至玄妙。岂彼暗证盲参者，所可望其项背哉？

印光大师乘愿再来，单提正令，不高谈心性而全显妙心。弘一大师谓为三百年来一人者，岂过誉哉！机薪既尽，应火须亡，而微言大旨，嘉惠后学，固无时无地然也。师之《文钞》，虽处处指归，而人事倥偬，欲求一目全豹，涵泳有得者，则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。是书都三百三十三则，理显真常，语无重见，至精极粹，世鲜其俦。而居士重道尊师之心，尤所难能。吾知一卷风行，万流蒙益。正人心而辅郅治，其在斯乎！圆瑛拜读之馀，欢喜踊跃，难喻于词。谨略述数言，陈诸篇首，所以告同心，志盛缘，非敢序也。

壬辰冬日七五老衲圆瑛识于上海圆明讲堂



净土·法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生；逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品。法门之妙，无以复加。

世每以愚夫愚妇悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅；众生现生出苦之道，塞而罔通。

真歇了禅师云：“念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机。”又云：“乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。”入得此门，无量法门悉皆能入。

伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生也已。

语　音｜冉宗瑜
编　辑｜弗　云
审　核｜正　仁

更新于：2022-05-01 17:23