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守杀戒的人，蚊子蚂蚁能不能杀？别人杀我能不能杀他？ | 五戒是良师

持戒修身 2022-04-29

《五戒是良师》5

第一条：不杀生戒

二、忍辱不瞋守杀戒

“虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。”人身命是最贵重的，蚁子是最微贱的众生；虽为自己的生命，也不愿意杀一只蚁子，这就是大*萨！

大慈悲嘛！在一般人想：“我是一个人，蚁子怎能和我相比？杀一只蚁子算什么？微不足道嘛！杀戒怎么这样严格呢？”

以凡夫眼来看，蚂蚁只是蚂蚁；以佛眼来看，蚂蚁就不是蚂蚁了，牠是未来之佛。

只是造恶业堕落了才成蚁子；牠还是有佛性，有佛性就是有善根，等牠恶报受尽了，也能恢复本来的面目。人人都有佛性嘛！连蚁子之本性也与佛平等。

大家都平等，所以不要以为你是人就欺负牠，那完全是凡夫心，可怜的凡夫！愚痴的凡夫！现在受*，要把蚁子当成自己的身命一样贵重，不要轻贱牠。

佛家才有这种尊贵观念，一般人反而觉得：你脑筋有没有问题？

一个从未接触佛法的人，如果善根深厚，闻到佛法就会信；业*深重的人，闻了佛法要他恭敬受持，就不是那么容易，因为好多话都是闻所未闻，不是他们所能想到的。

这是讲佛道，不是讲人间法，现在是叫你学*萨、学超世之法，大家要明白、分清楚。现在学了佛就不要听人间话，听人间话害死你了。要听佛陀的话，要守杀戒，虽然是蚁子也不能随便杀。

其实，你有这种仁慈之心，连蚁子都不忍心杀害，还会杀人吗？不会的！就是人要杀你，你也不会杀他，绝不会同他计较。你有仁慈之心守住戒，就算被人杀了都可生天。

因果不会亏人的！慈悲心是佛种子，学佛的人没有慈悲等于没有佛种子；没有佛种子，怎么能发菩提芽、开涅槃花、结菩提果呢？这些道理要切切实实记好，不要用凡夫理、不要用凡夫心。

我们佛家的善男子、善女人，就算遇到自己生命危险的事情都不能犯杀。“人家要来杀我，为了自卫能不能杀他呢？”

你要杀他，可是力量不够时还不是被他杀？即使你力量够，为自卫而杀他，当然在人间来说无可厚非，可是在佛家来说就伤了慈悲。

或者你说：“那我就白白等着被他杀吗？”

其实俗语说：“伸手不打笑脸人”，只要你不要和他相敌对，以善来降伏恶，以柔来克服刚，是非以不辩为解脱，凡事都退让，对方也不会轻易来伤你的命啊！究竟为什么人家要杀你？还不是自己惹来的？

你能奉守如来之戒，没有恶念怎会有恶事？你善，人家怎会和你斗争？只要我们守如来戒，慈悲一切众生，有如来之心、*萨之心，决定不会遭到这些恶报。

假如这样人家还要杀你，那怎么讲呢？三世因果喔！你前生杀了他，今生他来报复啊！你今生虽然是个善人，前生不知怎样伤了人家的命；欠债还钱，杀人偿命，因果就是这样子，学佛人要觉悟这些道理。

梵网经上说：杀父之仇都不能报。在人间来说，杀父之仇不共戴天，做儿子的不替父亲报仇，那枉为一个人了。

世间是讲报复、斗争，弄得世界战争残杀；佛法是讲和平、慈悲、容忍，如果大家都学佛，这样世界平平安安的多么好！

如果你杀我的父亲，我一定要报仇，我也杀你的父亲，杀来杀去，冤冤相报何时了？冤家宜解不宜结啊！再说，为什么你的父亲会被杀？如果他往昔之中没有杀人，怎会被杀？这些因因果果要想一想。

孔老夫子也说得好：“己所不欲，勿施于人”，你愿意被人家杀吗？当然不愿意！那你也不要杀人，杀人必遭恶报的。

一切事情要尽量和解、尽量向好的方面想，不要随着恶性下去，把世界弄得天翻地覆。你一人忍而不瞋，大家都安乐；你一人不能忍，就连累到大家都受苦！

其实人毕竟是人，都是有善性的。人家对不起你，你忍让不报复，还是保持君子态度不计较，自然令对方感动，生惭愧向你道歉，同你做好朋友；我们对不起人，对方也不同我计较，这个冤就解了嘛！

这是世间上很明显的事。一个人有一千个朋友不算多，有一个冤家对头就够你受了。所以决定要依佛戒奉行、要忍让。

你不要说：“这样子我吃了亏。”

吃亏就是培福嘛！受了戒就要转凡情，不能还执着凡情：“佛法怎么那样胆小消极，叫人要忍辱？”就是要你忍辱才能积德成佛道啊！

不要一口咬定：“这个人坏，我要教训他！”何必这样呢？

有句话：“恶人自有恶人磨”，他造恶绝对会受恶报的，你不要在自己身上搞麻烦；搞上了麻烦，心里不能安乐，又弄得是是非非结下了恶缘。

万事总是退一步好，所谓“退一步海阔天空，忍一句烟消云散”嘛！不要那么执着，佛法最重要的，就是教人不要执着。学佛就是要改凡情，凡情改了才有圣智，有了圣智才能任运积功累德、成佛果啊！
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更新于：2022-04-29 21:57