佛学常见辞汇(十二画)

【惠能】　人名，为禅宗第六祖。六祖降生时，有异僧到他家中拜访说：夜来生儿，可名惠能！惠能的父亲叩问其义，僧说：惠者，惠施众生；能者，能作佛事。言毕，飘然而去，此是六祖得名的由来。

【绝待】　绝诸对待。对待是两方并峙的意思，如黑白、大小、善恶等是。绝待是真如平等，无法可得，故绝诸对待，简称绝待。

【童子】　经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王之真子，二因无淫欲之念犹如世间之童子，并非指年幼为童子。

【傍生】　又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。

【傍生趣】　五趣之一。

【胜因】　殊胜的善因。

【胜行】　指波罗蜜多的行法。

【胜果】　殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。

【胜乘】　大乘的别名。

【胜处】　见八胜处与八背舍条。

【胜业】　殊胜的行业。

【胜义】　义理非常微妙的意思。

【胜义空】　胜义就是涅槃，胜义空就是涅槃微妙的空性，为十八空之一。

【胜义法】　指涅槃。

【胜义僧】　四种僧之一。

【胜义谛】　法相宗所立二谛之一，即真谛。

【善力】　１．修善的力量，２．由善而得的力量。

【善月】　指正五九之三长斋月，因这三个月是极宜特别修善之故。

【善巧】　各种巧妙的度人方法。

【善因】　招感善果的业因。

【善劫】　贤劫的别名。

【善法】　合理益世之法，如五戒十善是世间的善法，三学六度是出世间的善法。

【善果】　好的果报。

【善根】　好的根性。

【善神】　八部众中护持正法的神。

【善业】　好的行为或造作，如五戒十善等善事是。

【善恶】　合于理的叫做善；乖于理的叫做恶。

【善恶无记三性】　善性、恶性、无记性。见三性条。

【善心】　很良善的心。

【善心所】　百法中的心所有法，简称心所。有的心所，起此念，则今世他世，皆受其益，故名为善。善心所有十一种，即信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。若五识心王，任运起善，则此十一善心所，皆与之相应。

【善现】　须菩提的译名。

【善现天】　五净居天之第三天名，在色界之第四禅，因有善妙的果报显现，故名善现。

【善逝】　如来十号之一，善是好，逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去处而去，故号善逝。

【善逝子】　大日如来。

【善士女】　归依三宝并且受持五戒的在家信女。

【善见城】　又名喜见城，是帝释天的宫城，在须弥山的绝顶。

【善男子】　佛称呼信佛的男子为善男子。

【善女人】　佛称呼信佛的女子为善女人。

【善知识】　能教众生远离恶法修行善法的人。

【善宿女】　受持八戒的女居士。

【善宿男】　受持八戒的男居士。

【善慧地】　菩萨十地中之第九地。

【善施长者】　即须达长者。

【喜受】　五受之一。见五受条。

【喜舍】　喜施财宝。

【喜乐】　五受之一。见五受条。

【喜见城】　忉利天主帝释所住的宫城，在须弥山的绝顶。

【喜见天】　三十三天。

【喇嘛】　蒙古青海西藏等处叫和尚为喇嘛。

【喇嘛教】　佛教的一派，唐时自印度传入西藏，至今有新旧两派，新教著黄衣，称为黄教，旧教著红衣，称为红教。

【堪忍】　堪能忍受苦难，是梵语娑婆的译义。

【堪忍地】　菩萨十地中初地的别名。

【报土】　四土之一。见四土条。

【报生】　依果报而生。

【报因】　产生果报的业因。

【报佛】　与报身佛同。见三佛条。

【报身】　佛三身之一，此身是诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。

【报得】　依果报自然而得。

【报通】　五种神通之一。

【报障】　三障之一。见三障条。

【报恩】　报答恩德。

【报恩田】　三福田之一。见三福田条。

【富楼那】　佛十大弟子之一，以说法第一著称。

【寒山】　僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。

【寒冰地狱】　十六游增地狱之一。

【尊者】　１．智德具尊的人。２．阿罗汉的尊称。

【尊仪】　尊贵的仪容，指佛菩萨的相貌。

【尊特】　尊贵特别。

【尊特身】　尊贵特别的身体，指佛的报身。

【寻伺】　寻与伺。寻是寻求各种的事理，是一种粗相的动心；伺是伺察各种的事理，是一种细相的动心。

【强缘】　强力的因缘。

【遍计】　普遍计度一切的事物。

【遍照】　普遍照耀，指法身的光明。

【遍照金刚】　大日如来的密号。

【遍依圆三性】　见三性条。

【悲】　同情救拔他人痛苦的心。

【悲田】　三福田之一。见三福田条。

【悲门】　见悲智条。

【悲智】　慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。

【悲智圆满】　慈悲与智慧皆具足圆满。

【悲无量心】　四无量心之一。

【悲愿金刚】　地藏菩萨的密号。

【惑】　迷惑错误，是贪嗔痴等烦恼的总称。

【惑染】　烦恼能使身心污染不净。

【惑障】　四障之一。见四障条。

【惑业苦】　贪嗔痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：因惑造业，因业受苦。

【恶】　不合于情理的思想行为。

【恶口】　以恶毒的话骂人，是十恶之一。

【恶因】　招感恶果的业因。

【恶行】　恶劣的行为。

【恶见】　恶劣的见解，即我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。

【恶性】　三性之一。见三性条。

【恶果】　恶劣的果报。

【恶报】　恶劣的报因。

【恶道】　顺著恶行而趣向的道途，如地狱、饿鬼、畜生等三恶道是。

【恶业】　恶劣的行为或作业。

【恶趣】　种恶因得恶果所趣向之处，与恶道同义。

【恶缘】　引诱人们做坏事的外界事物。

【恶露】　吾人身体中不净的津液，如脓血大小便等是。

【恶觉】　恶劣的思想。

【恶魔】　障碍佛道的恶神。

【恶取空】　拨无因果的道理而说彼此皆空。止观说：宁起我见如须弥山，不恶取空。

【恶知识】　教我做恶事的坏师友。

【恶鬼神】　指夜叉罗刹等鬼神。

【散心】　１．散乱的心。２．放逸的心。

【散地】　指具散乱心的众生所住的地方，即欲界。

【散善】　由散乱心所修的善。

【散业】　由散乱心所造的善业。

【普法】　法界诸法，一具一切，普遍圆融，叫做普法。

【普度】　普遍济度。

【普眼】　普遍观察一切众生的眼，亦即观世音的慈眼。

【普礼】　普遍敬礼一切如来。

【普贤】　菩萨名，于佛教四大菩萨中，以大行著称。

【普贤十愿】　普贤菩萨的十大行愿，即敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。

【智】　深明事理的智慧。

【智母】　智慧之母。与觉母同义。

【智光】　智慧的光芒。

【智果】　涅槃为断果，菩提为智果。

【智门】　佛教有智悲二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利他的德行叫做悲门。

【智度】　六度之一，即般若波罗蜜。

【智者】　天台大师智顗的德号。

【智旭】　人名，字蕅益，自号八不道人，初学儒，作辟佛论数十篇，十七岁阅莲池大师著作后，取论烧掉，后来出家入径山参禅，融会性相二宗，扶戒律，修净土，著净土十要，作愿文，及求生净土偈，寂年五十七。

【智海】　智慧广大如海。

【智眼】　智慧之眼，能彻见真理。

【智智】　智中之智，亦即佛之一切智。

【智德】　１．诸佛三德之一。见三德条。２．智慧与德行。

【智断】　智德与断德。明白真理名智德，断尽烦恼名断德，亦即菩提与涅槃。

【智顗】　智者大师。他在天台山创立天台宗，世称天台大师。

【智证】　以智慧证悟涅槃。

【智相】　智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。

【智相三昧】　生真实智慧的三昧。

【智境】　智与境。智是能观的心；境是所对的法。

【智境冥一】　谓能观的真智与所观的真理，冥合一致。

【智慧】　智与慧。明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。

【智慧门】　进入智慧的门户。

【智慧灯】　（喻）智慧能破除愚痴，好像灯光能破除黑暗一样。

【智慧剑】　（喻）智慧能断除烦恼和生死，好像利剑能切断东西一样。

【智慧光】　阿弥陀佛十二光之一。见十二光佛条。

【智慧光佛】　阿弥陀佛的别名。

【智慧观照】　以智慧来照察事理，破诸迷惑。

【智慧波罗蜜】　六波罗之一。见六波罗条。

【智藏】　智慧广大，含藏一切诸法。

【智藏海】　（喻）智藏深广如海。

【智目行足】　智解在目，修行在足。

【智波罗蜜】　十波罗蜜之一。

【最上乘】　至高无上的教法，即圆顿教，亦即一佛乘。

【最上大悉地】　佛果。

【最正觉】　至高无上的正觉，亦即契合于真理的智慧，义与无上正等正觉同。

【最后心】　又名最后念，即灰身灭智将入无余涅槃时最后一刹那的心。

【最后身】　在生死界中最后一次的身体。

【最后身菩萨】　又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。

【最后品无明】　最细微的无明。最初的无明叫做无始无明、根本无明、或元品无朋，最后的无明即叫做最后品无明。

【减劫】　人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。

【无情】　指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。

【无减】　成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。

【无痴】　无有愚痴，为三善根之一。

【无念】　无有妄念，正念的别名。

【无贪】　心无贪欲，为三善根之一。

【无倒】　无有颠倒。

【无上上】　佛的德号。

【无上士】　佛十号之一。见十号条。

【无上道】　至高无上的道法。

【无上忍】　十忍之一。

【无上乘】　至高无上的教法，亦即大乘的别名。

【无上轮】　无上的法轮，指佛所说的法。

【无上觉】　无上的正觉。

【无上正觉】　无上正等正觉的简称，亦即佛的觉悟。

【无上妙觉】　如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。

【无上法】　即涅槃，因涅槃在一切法中是至高无上的。

【无上法王】　佛的尊称，因佛于法很自在。

【无上法轮】　如来的说法。

【无上涅槃】　大乘的涅槃。

【无上菩提】　即阿耨多罗三藐三菩提，只有佛能证得。

【无上正等觉】　无上正等正觉的简称。

【无上正遍知】　阿耨多罗三藐三菩提的古译。

【无上正遍道】　阿耨多罗三藐三菩提的古译。

【无上正等正觉】　阿耨多罗三藐三菩提的新译，意思是宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟，亦即究竟圆满的佛果。

【无上正等菩提】　即无上正等正觉。菩提即是觉。

【无上惭愧衣】　袈裟的总称。

【无生】　不生不灭的意思，也是涅槃的道理。

【无生忍】　把心安住在不生不灭的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再动摇的意思。

【无生智】　１．阿罗汉果的智。２．菩萨证悟无生真理的智慧。

【无生法】　不生不灭之法，亦即真如涅槃的道理。

【无生法忍】　简称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。

【无生法性】　谓诸法的本性，即是真如实相，原无生灭。

【无生之生】　诸佛已无生死，但为了渡众生，无生而生，非灭示灭。

【无住】　无所住著的意思。法无自性，无自性故，无所住著，随缘而生。

【无住心】　无所住著的心，亦即心不住于一切处。

【无住涅槃】　四种涅槃之一。见四种涅槃条。

【无住处涅槃】　与无住涅槃同。

【无作】　无因缘的造作。与无为同义。

【无作三昧】　同无作解脱门。

【无作戒体】　谓用不著什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。

【无作解脱门】　又名无愿解脱门，三解脱门之一。见三解脱门条。

【无我】　１．无有实我。２．忘却自己。

【无我印】　诸法无我印，为三法印之一。

【无我想】　无我的思想。

【无我观】　观察一切法都无有实我的观法。

【无明】　不明白道理，亦即愚痴的别名。

【无明父】　无明与贪爱结合而生我，因此无明好比是父，贪爱好比是母。

【无明使】　十使之一。见十使条。

【无明惑】　天台宗所立三惑之一。见三惑条。

【无明漏】　三漏之一。见三漏条。

【无始】　１．无有元始。诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是展转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始。２．指距今极远的时间。

【无始空】　无始以来就是空，为十八空之一。

【无始生死】　无始以来的生死。由于人类的无明愚痴无始，所以人类的生死也是无始。

【无始无明】　无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久，至今已无法计算其时日，所以叫做无始无明。

【无相】　１．于一切相，离一切相，即是无相。２．涅槃的别名，因涅槃离一切虚妄之相。

【无相宗】　即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。

【无相教】　阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说的是。

【无相观】　见二空观条。

【无相三昧】　又名无相解脱门。见三解脱门条。

【无相大乘】　三论宗的别名，因三论宗是以空理无相为宗。

【无相空教】　阐明一切法都是性空无相的教法，如般若经所说的是。

【无相菩提】　与三菩提中的真性菩提同，因性空无相，故名无相菩提。

【无相解脱门】　三解脱门之一。

【无畏】　心中无所怖畏。

【无畏施】　用种种的方法去消除别人的恐惧，为三施之一。

【无记】　非善非恶，无可记别。

【无记法】　非善非恶无可记别的法。

【无记空】　于善不善皆不可记别的空。

【无常】　无有常住。

【无常依】　如来的德号，因如来是一切众生所依靠之处。

【无量】　多到不可计量。

【无量慧】　佛的德号，因佛具有无量的智慧。

【无量劫】　多到不可计量的劫数。

【无量义】　无量的义理。

【无量觉】　无量寿佛的简称。

【无量寿】　见阿弥陀佛条。

【无量寿佛】　即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的寿命无量。

【无量寿如来】　即阿弥陀佛。

【无量光佛】　即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的身光无量。

【无间】　无有间断。

【无间修】　没有间断的修行，为四修之一。

【无间业】　受苦没有间断的五种大恶业。

【无间地狱】　受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。

【无等】　无与伦比的意思，也是佛的尊号。

【无等等咒】　无与伦比的咒语。

【无等等乘】　无以伦比的教法，也是大乘的总称。

【无为】　无因缘的造作，即真理的别名。

【无为舍】　谓无为（涅槃的境界）是人类最安乐的宅舍。

【无为法】　无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。

【无为空】　一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。

【无为生死】　圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫做无为生死。

【无为法身】　即法性身，因法性身寂灭无为。

【无为涅槃界】　无为的涅槃境界。

【无著】　１．没有执著的意思。２．菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。

【无著行】　诸行圆融无碍的意思。

【无著果】　阿罗汉果的旧译。

【无漏】　清净没有烦恼的意思。

【无漏法】　清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所证得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。

【无漏因】　无漏果的业因，如四谛中的道谛是。

【无漏果】　清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。

【无漏界】　清净无烦恼的世界，即涅槃。

【无漏通】　清净无烦恼的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏尽通才是无漏通。

【无漏智】　三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证真的功用。

【无漏道】　二道之一。见二道条。

【无漏慧】　清净无烦恼的智慧。

【无漏后身】　清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。

【无惭】　没有惭愧羞耻的心。

【无愧】　与无惭同。

【无尽】　没有穷尽。

【无尽灯】　譬喻一人将法展转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，如将一灯点燃起百千万盏的灯，灯灯无尽，光光不绝。

【无尽慧】　无穷尽的智慧。

【无尽藏】　谓含藏无穷尽的功德。

【无尽法界】　重重无尽的法界缘起。

【无尽缘起】　又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。

【无诤】　安住于空的道理而与物无诤。

【无诤三昧】　安住于空的道理而与物无诤的禅定。

【无遮】　无遮止限制的意思。

【无遮会】　无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。

【无缘】　没有缘份。

【无缘法界】　无差别而平等的意思。

【无缘慈悲】　三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。

【无缘大慈】　佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。

【无余】　无有残余。

【无余依】　无余依涅槃的简称。见二涅槃条。

【无余修】　四修之一。见四修条。

【无余涅槃】　二涅槃之一。见二涅槃条。

【无学】　在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，无学就是学道圆满不更修学的意思。

【无学果】　证得无学果位的人，即阿罗汉。

【无碍】　没有障碍。

【无碍智】　自在无碍的智慧，即佛的智慧。

【无碍解】　又名无碍辩。见四无碍解条。

【无碍光如来】　又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。

【无比法】　无与伦比的法。

【无色有】　无色界的果报实有，为三有之一。

【无色界】　三界之一。见三界条。

【无表色】　受戒时，以强盛三业，制造一种色体，此体亦由四大之色法而生，故名为色，外相不显，故名无表，因有防非止恶的功能，故以之为生戒体。此无表色，虽不似他色之有质碍，然而由四大的色法生故，所以摄在色法之中，是乃小乘有宗的教义。

【无自性】　无有一定的自性。一切法因缘和合而生，都无一定的自性。

【无门宗】　佛心宗。无门即是佛心的别名，佛心宗即是禅宗。

【无没识】　阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是无始以来，一切有情生命所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名为无没识。

【无垢衣】　无烦恼垢染的衣，即袈裟。

【无垢地】　离垢地的别名，是菩萨十地中之第二地名。

【无垢识】　阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。

【无法相】　谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。

【无财鬼】　见鬼条。

【无酒神】　八部众之一，即阿修罗。

【无师智】　无师自通的智慧。

【无异想】　对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。

【无烦天】　色界十八天中之第十四重天名。

【无所得】　没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。

【无所有】　又叫做无所得，空的别名。

【无义语】　没有意义的言语。

【无热天】　色界五净天之第二天名。

【无忧王】　见阿育王条。

【无想界】　无想天。

【无想定】　外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。

【无想果】　又名无想报。见无想报条。

【无想报】　又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫心心所灭，而身亦如枯木死灰，他们误认是真涅槃境界，岂知过了五百大劫之后，又复动念，再入轮回。

【无想天】　无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。

【无想天难】　八难之一。见八难条。

【无央数劫】　无量数劫。

【无去无来】　如来的法身不去也不来，湛然常住。

【无佛世界】　没有佛在世界上居住的时期，如释迦佛涅槃之后，弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。

【无问自说】　十二部经之一。

【无师之智】　无师而独自觉悟的佛智。

【无寻无伺】　色界二禅以上，无寻的心所，亦无伺的心所。

【无称光佛】　无量寿佛的别名，为十二光佛之一。

【无所住而生其心】　无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。

【焰摩天】　夜摩天，在欲界天之第三重。

【焰慧地】　菩萨十地中之第四地。楞严经说：明极觉满，名焰慧地。

【燃灯】　１．燃点灯烛。２．佛名。见燃灯佛条。

【燃灯佛】　又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。智度论说：如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯。

【琰魔王】　即阎罗王，简称阎王。见阎王条。

【琰魔界】　琰魔王的世界，在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。

【琰魔使】　琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人，琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。

【异生】　凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。

【异生性】　凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：云何异生性，谓不获圣法。

【异生羝羊心】　十住心之一。凡夫的愚痴，好像羝羊，羝羊即牡羊，终日只知思念食欲和淫欲。

【异相】　四相之一。见四相条。

【异熟】　果报的新译，因为因与果必异时而熟，故云异熟。

【异熟因】　六因之一。见六因条。

【异熟果】　五果之一。见五果条。

【异熟障】　谓由于自然果报的障碍而不能修行佛法的地方，如三恶趣及无想天等是。

【异熟生】　异熟因所生。

【异熟识】　阿赖耶识的别名。

【异方便】　特殊的方便。

【异时而熟】　种因在先，受果在后，先后时间相差，或至无数劫，所以说异时而熟。

【登住】　登入菩萨十住之位。

【登地】　登上菩萨十地之位。要达到登地须经过一大阿僧祇劫的修行。

【登地菩萨】　登入初地（即欢喜地）之位的菩萨。

【发通】　开发神通。

【发愿】　立下誓愿。

【发露】　表白自己所犯的过失。

【发心】　发愿求取无上菩提的心。

【发心住】　菩萨十住之第一位。

【发光地】　菩萨十地之第三地。

【发菩提心】　发求取正觉成佛的心。

【众生】　又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。

【众生心】　一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心与妄心。见二心条。

【众生见】　执著众生实有的妄见，是我见的别名。

【众生界】　十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

【众生恩】　四恩之一。见四恩条。

【众生相】　四相之一。见四相条。

【众生相续】　三相续之一。见三相续条。

【众生缘慈】　三慈之一。见三慈条。

【众生世间】　三世间之一。见三世间条。

【众生无边誓愿度】　四弘誓愿之一。见四弘誓愿条。

【众合地狱】　八热地狱之第三。

【等】　１．平等之义。２．等级之义。３．等类之义。

【等心】　１．平等心，即视一切众生怨亲平等。２．对诸法平等修行的心。

【等味】　平等一味。

【等至】　定的别名。身心平等安祥叫做等，以定力才能达至此种等的境界，所以叫做等至。

【等持】　定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。

【等智】　十智之一。见十智条。

【等慈】　平等的慈悲。

【等谛】　俗谛的别名。

【等观】　平等观念一切事理。

【等觉】　１．佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。２．大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果之中间阶段，因其智慧功德，等似妙觉，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。

【等妙】　等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。

【等妙觉王】　佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。

【等活地狱】　八热地狱之第一。见八热地狱条。

【等无间缘】　四缘之一。见四缘条。

【结】　系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚众生的身心，使不能解脱，永沦生死。

【结印】　手结印契。密宗的修法，要手结印，口念咒，意观想，这样才能做到三密相应。

【结使】　结与使。结与使都是烦恼的别名，烦恼能系缚身心，结成苦果，故称为结，能使众生沉溺于生死苦海，故又名为使。结有九结，使有十使。

【结夏】　结夏安居。见安居条。

【结集】　佛灭后，五百大阿罗汉相聚一处，将佛过去所说的法，结合集成为佛教的三藏经典。

【结贼】　结是烦恼的别名，因为烦恼能为害智慧，故喻之为贼。

【结解】　结与解。结是烦恼所缚；解是证悟真理而得自在。

【结漏】　结与漏。结与漏都是烦恼的别名。

【结缚】　烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身使不得解脱出离生死。

【结缘】　广结善缘。

【结业】　指由烦恼而生的思想与行为。

【结跏趺坐】　佛陀的坐法，即盘膝而坐。略有二种：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，则叫做吉祥坐。

【给孤独园】　给孤独长者买只陀太子的园林给佛讲经说法，故其园名为给孤独园。

【给孤独长者】　中印度憍萨罗国的丞相，性情慈善，喜欢布施孤独的人，所以获得给孤独之名。

【菩提】　华译为觉，是指能觉法性的智慧说的，也就是漏尽人的智慧。

【菩提心】　求取正觉成佛的心。

【菩提心戒】　以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。

【菩提分】　１．佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，也叫做三十七菩提分法。２．即七菩提分，又名七觉分。见七觉分条。

【菩提树】　原名毕钵罗树，因释尊在此树下成道，故又名菩提树。

【菩提达磨】　简称达磨，是中国禅宗的初祖。见达磨条。

【菩提萨埵】　见菩萨条。

【菩萨】　梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。

【菩萨戒】　发大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品，其戒相为十重戒，四十八轻戒，这是出家菩萨戒；若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。兹将上述二种戒本所说的重戒和轻戒戒目列表如下：

【菩萨行】　菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施等六度。

【菩萨乘】　又名大乘，为五乘之一，即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。见大乘条。

【菩萨道】　菩萨所修之道，亦即自利利他。

【菩萨藏】　大乘经的总称，为二藏之一。法华华严等一切大乘经中，含藏大乘菩萨修因证果的方法，故名菩萨藏。智度论说：佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。

【菩萨僧】　受持菩萨戒的出家人。

【菩萨十地】　一、欢喜地，菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。二、离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。三、发光地，菩萨灭无明闇，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发。四、焰慧地，菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。五、极难胜地，菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。六、现前地，菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯。七、远行地，菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮。八、不动地，菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，于涅槃心，湛然不动。九、善慧地，菩萨灭心相，证智自在，具大神通，善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解。十、法云地，菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。

【菩萨四无畏】　菩萨教化众生之时有四种的无畏，即一、总持不忘，说法无畏；二、尽知法乐，和知道众生根欲性心，说法无畏；三、善能问答，说法无畏；四、能断物疑，说法无畏。

【菩萨净戒】　菩萨所受持的清净戒法。

【华台】　莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。

【华藏界】　莲华藏世界的简称。见华藏世界条。

【华藏世界】　莲华藏世界的简称，是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏著微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在华藏世界的第十三层的中间。

【华严】　佛万德譬如华，以如华之华德庄严法身，叫做华严。

【华严宗】　依华严经而立宗，故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。此宗论一切万法理事无碍，事事无碍，一切互不相碍互相融入。修法界观，以高度平等的眼光，体察万事万物，这种心情证入一真法界即得佛智。

【华严时】　佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。

【华严三圣】　毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

【华严宗三观】　见三观条。

【庵摩罗识】　华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。

【虚无】　虚妄无实。

【虚空】　虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。

【虚空界】　指眼睛所看到的天空。

【虚空藏】　菩萨名，因此菩萨含藏一切功德如虚空，故名虚空藏。

【虚妄】　虚假不实的意思，

【虚妄分别】　不确实的分别事理。

【补陀】　即普陀，又名普陀山，在浙江定海县东海中。

【补陀落迦】　山名，华译为光明山、海岛山、小花树山等，在印度的南海岸，相传为观音菩萨的道场。

【补处】　补到佛位的意思。

【补处弥勒】　一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道，继释迦如来在此世界成佛，而补到佛位。

【超越证】　二证之一。见二证条。

【超越断】　与超越证同。

【跏坐】　把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏趺坐，是指全跏坐。

【跏趺】　结跏趺坐。见结跏趺坐条。

【进具】　谓沙弥的年纪满二十岁时，就可以进一步的受持比丘的具足戒。

【进如意足】　见四如意足条。

【都史天】　都史多天的简称。

【都史多】　兜率天。见兜率天条。

【都史宫】　都史多天（兜率天）的宫殿，亦即弥勒菩萨所住的地方。

【都率天】　兜率天。

【钝使】　性质很迟钝的烦恼。见五钝使条。

【钝根】　愚钝的根机，指领悟性不高的人。

【开士】　１．开悟之士，菩萨的德名。２．以法开导众生之士，为和尚的尊称。

【开光】　又叫做开眼，即佛像落成后，举行仪式供奉之。

【开眼】　与开光同。

【开会】　开是开三乘教的方便门，会是三乘会归一乘。与开显同义。

【开荤】　又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事时，却可以饮食。

【开演】　说法。

【开悟】　开智明理。

【开遮】　开是允许的意思，遮是禁止的意思。

【开显】　开权显实的简称。权者方便，实者真实，开方便以显真实，叫做开显。法华经说：开方便门，示真实相。

【开经偈】　念经前所念诵的四句偈，其偈文是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【开权显实】　见开显条。

【开示悟入】　开是开佛知见，示是示佛知见，悟是悟佛知见，入是入佛知见，此开示悟入乃是佛出世的本怀。

【开山祖师】　开山立寺始创基业的人。

【开三显一】　开三乘方便法门以显真实一乘的教法。

【开甘露门】　布施饿鬼。

【开缘说法】　为众人广开佛法因缘而说法要。

【间色】　中间色。缝制袈娑时要选用三种的坏色，即青之间色，黑之间色，和木兰之间色。

【间色服】　袈裟的别名。

【须弥诸山】　指须弥山及其外围的八个山。器世界的最下层为风轮（大气层），其上为水轮（大海洋），再上为金轮（大地）。在金轮上有九个山八个海，互相间隔围绕，以须弥山为中心，其外围的八个山就是持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边、铁围。

【喘息】　禅定时，呼出吸进的气很粗。

【顺化】　又叫做顺世，就是顺世道而死化的意思，通常是指僧人去世。

【顺世】　与顺化同。

【顺生受业】　此生造业再生才受报，为三业之一。

【顺后受业】　此生造业于后数生才受报，为三业之一。

【顺现受业】　此生造业此生即受报，为三业之一。

【须摩提】　简称须摩，华译妙意、好意等，为西方极乐世界的别名。

【须弥山】　华译妙高山，因此山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，所以称妙，诸山不能与之相比，所以称高。又高有八万四千由旬，阔有八万四千由旬，为诸山之王，故得名妙高。此山为一小世界的中心，山形上下皆大，中央独小，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，山根有七重金山，七重香水海环绕之，在金山之外有碱海，碱海之外有大铁围山，四大部洲即在此碱海的四方。

【须陀洹】　旧译为入流，新译为预流，是声闻乘四果中的初果名。入流是初入圣人之流的意思，预流是预入圣者之流的意思。

【须陀洹向】　四向之一。见四向条。

【须陀洹果】　声闻乘四果中的初果名。

【奢摩他】　华译为止，即止息一切杂念的意思。

【黑沙地狱】　十六游增地狱之一。

【黑绳地狱】　八热地狱之第二。

【黄檗】　唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道，后居洪州大安寺，法席甚盛，师嗜爱旧山，因以黄檗名之，后人便称师为黄檗。

【黄面老子】　指释迦如来，因释迦如来的身相现金黄色。

【提婆达多】　人名，为斛饭王之子，阿难之兄，佛的徒弟。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，其本地为深位的菩萨，释尊在法华会上，述往世为弃位国王，提婆达多为仙人，使他具足一切佛法，至于成佛。