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往生的指挥权交给弥陀!

往生日志 2022-02-07

淤泥生:自己的分别判断,那是妄心,一直在变化,今天一个想法,明天一个看法。即,业力而生,生出层层不尽的怀疑。我们变化的心,不能作为往生信心。往生一事,应该舍弃自己的分别判断。

我们举个例子

弥陀说,这杯甘露给你喝。

我们想,不知道能不能喝?

我们想,甘露是甜的,还是咸的?

我们想,温的还是冷的。

我们想,真的给我喝吗?

我们想,我问过隔壁同学了,她说,甘露是酸的。

我们想,给别人吧!可能有毒。

我们想,不知道是不是给我喝的?

我们想,我嘴巴太小,可能喝不了。

我们想,现在就给我喝吗?还是等到晚上?

我们想,不需要,我喝我自己的水。

不了解弥陀心意,对于一杯甘露,起重重的分别,重重的判断。即是不听话。若随顺佛意,直接喝了,然后我们对弥陀说,哇!哇!哇!再来一杯。

弥陀说,我能救一切诸世间,生老病死众苦恼。必定临终接引你,让你现在变成往生一定的极乐人。

我们说,太好了,有你真好!阿弥陀佛。

往生一事,一念之间,信入弥陀愿海,放下自己的想法。被弥陀愿力摄取,再也生不出怀疑,担心自己往不往生了。

弥陀要救我们,这是他的心意。我们随顺他,满他想接引的愿望。自然说,全听你!全靠你!

弥陀说走,我们就走。弥陀说留,我们就留。往生的指挥权交给弥陀。让他为我们做主,我们老实服从命令,心里只有,好!好!好!是!是!是!不作任何想法与判断。

净土为何难信?往生一事,因为我们不肯放下自己的想法,彻底去信任弥陀,学了很多道理,弥陀的慈悲,弥陀的愿力,弥陀的誓愿,听而不闻,视而不见,依旧不肯放下自己的观点。喜欢做加法与乘法,不愿意做减法与除法。知见上面加知见,坚固我执加坚固!

例如,我知道弥陀是慈悲的。弥陀有四十八个愿力。等于在说,甘露是甜的,用玻璃杯装的。此即是用分别执着的妄心与妄想在理解,“压根没有喝到甘露”,不是用自己真实的生命去体会接受。即,听而不闻,没有入心。

对往生一事的我执与我见,舍不得交出去,要同自己的观念与想法相亲相爱在一起。靠“我执我见”去相信接受往生一事。殊不知那正是轮回业力,带我们去三途的。

往生一事,我要去相信弥陀,靠我去相信弥陀,这个“我”,即是自己的分别与判断,此是妄心,此是业力,即是怀疑。我执我见不能生出真实不变的信心。故,以一个不能往生的心去求往生,这就颠倒了。

我放下自己的想法,我去相信弥陀。这是我在起作用,以妄心分别判断为主,此是自力的思维。

接受弥陀,放下自己的想法。这是弥陀在起作用,信顺弥陀的心意,依靠他力的思维。

往生一事,那么我们如何认识呢?用自己分别与判断,或他人观点观念。此是业力,皆无法形成不变的往生信心。故,全部交托给弥陀,随顺弥陀的心意,自然放下自己的想法。以弥陀的至心救度,做我们的往生信心。

不可思议的净土是唯佛与佛乃能究竟。五十一位的菩萨,皆不能靠自己的思维去理解净土。所以只能仰信接受,如观音势至将父母与老师,直接放在自己的头上,领受父母之情,顶戴弥陀之恩。故,净土,世智辩聪不能入门!

往生日志

微博:@淤泥生莲子心

邮箱:yunisheng@qq.com


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更新于:2022-02-07 08:34