我们在做任何事时,首先都必须有正确的认知和心态,不论是听闻、思考或实修佛法,或做一般的俗事也是一样。
心态是和我们的想法有关。正念与邪念之别在于精神与物质的层面上。在物质世间里,我们努力读书和工作,只为了名利这样自私的目的。由于无始以来,我们就有这种自私的心理,所以一直在六道中受苦,无法自轮回中解脱。
因此,当我们在修持或听闻佛法时,必须培养想要利益一切众生的心态,这不仅是短暂的做法而已,最终还要帮助六道众生解脱痛苦,这就是正确的心态。
修行的目的是为了解脱世间的痛苦而达究竟的喜乐。修行是否能达开悟,要视修行者的心态而定。如果我们的心态是不净的,就会像食物中掺了毒药一样。食物有益健康,但如果其中含有毒药,就会变得很危险。同样的,佛法可以利益我们,但修行是否有结果,则要依个人的心态而定了。
同样一个由上师教导的修行法门,也可能会有不同的结果出现,这完全是依弟子所持的心态而定。例如:秉持正确心态的弟子,便能得到最好的成效。但毕竟聪慧的弟子较少,效果可能会差一些,但完全不具正确心态者,即使修什么法也不会有任何成就。甚者,由于心存恶念,这位弟子的烦恼障可能反更增加,由此可证明心态的重要性。
你不一定很清楚在听闻、思考和修行佛法时,我们应培养什么样的心态才能获得修行的圆满成就。但我们一定要培养利益他人的心态。首先要知道,众生不仅是现在正受着苦,而是无始以来不断的在受苦!
为何众生由无始至今,一直受着永无休止的苦痛?
这是由于他们的动机都是自私的,只追求个人的利益、幸福和享乐。为了自己享有这些快乐幸福,他们不断起瞋恨、嫉妒、骄傲等烦恼,也因此累积了恶业。所以,事实上,他们并没有享受到较多的快乐,反而招致更大的苦果。因此,我们要发愿永远救度众生,脱离苦因。这种希望究竟解脱众生的利他心态,就是觉悟的心,或称为菩提心。菩提心非常殊胜,如果一个人能一直保持这种觉悟的心境,它便会发挥很大的力量。
我们必须了解,过去已有多尊佛菩萨示现,来到世间转法轮。依经典所说,未来还有千佛会以同样的目的来到这个世间。
普贤王如来是第一尊佛,被称为原始本初佛,是其他所有佛的源头。《大圆满龙钦心髓前行引导文普贤上师言教》中说:“初佛本师普贤如来无量大悲神变之中,显现诸佛的刹土、讲法圣境以及四身本师。本师在和自己无别的五身任运持明、浩瀚如海不可思议的佛众眷属前,虽然没有通过词句、表示的方式宣说诸法,但是在无勤任运大悲自证智慧自相光明性中,却以无言的方式而宣讲,使诸位眷属现前了无倒实相密意,断证功德与本师成为无二无别。”在宁玛派里,法身佛以虚空色(淡 蓝色)来表征,称为普贤王如来。
普贤王如来
如法身般本来清净。
普贤王如来又称法身普贤,是本初佛、原始佛。普贤王如来的教法是大圆满,大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵,众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相,被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。
如来的意思是说无所从来,亦无所去,简而言之就是没有。世界本没有,万事由心生。人们信仰佛教,相信世间有鬼神之说,究其根本还是由于人本心产生的业障,倘若不恶,不怖,不厌,那么自然不怕,也就没有如来的产生了。
普贤王如来象征着光明。西方哲学曾说过光明就是真理,这个世界光明与黑暗是相对的,真理与谬论也是相对的,万事万物相生相克。正如“福兮,祸之所伏。祸兮,福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样。
普贤如来佛父就是如来藏的光明;普贤王如来佛母就是如来藏的空性,普贤如来佛父佛母,是所有坛城的本体。一切忿怒和寂静本尊、诸佛、菩萨都离不开普贤如来佛父与佛母的本质,因为我们心的本性空性就是普贤如来佛母;自性光明就是普贤王如来佛父。
这里讲的普贤如来佛父和佛母,不是父亲和母亲那样分别的,而是心的自性空与明而分的。原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生,发不可思议胜妙大愿,使一切有情众生不由自主,超脱轮回即可成佛。
为什么释迦牟尼佛说他从未说过一法呢 ?
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
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