我向大家介绍我自己,对于自己有一个评论,活了一辈子到现在,八个字:平生“一无所长”,同时也“一无成就”。偶然有一点虚名在外而已。
我希望大家注意一件事,世界上有一个东西最骗人的就是虚名。什么叫虚名呢?徒有其名,没有真正的内容。
所以,古人有两句诗很好:
“原来名士真才少,偏是僧家俗气多。”
有名的人,不见得真有学问,这就是“原来名士真才少”。
下一句牵涉到体悟法师及下面两位法师,出家人,“偏是僧家俗气多”,本来出家人应该很高雅的,没有俗气,结果出家人变得俗气了。比如院长讲到,因为体悟法师的关系,拉我来了,这是体悟法师变成非常俗气的缘故(众笑)。
刚才院长也提到,很多朋友看过我的书。所有的书,我到现在自己一概不承认。人家问我著书干什么?我说为了吃饭,卖稿费(众笑)。真正我要说的话,我要写的书,到现在还没有动手。因为这个八九十年当中,要写东西,真话不好说,假话不愿意说,所以就没有写真正的书了。至于现在写的书啊,都是为了吃饭的。
——《南怀瑾讲演录》东方出版社
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”一个人做学问,只要做到“贫贱不能移”一句话,能够受得了寂寞,受得了平淡,所谓“唯大英雄能本色”,无论怎么样得意也是那个样子,失意也是那个样子,到没有衣服穿,饿肚子仍是那个样子,这是最高修养,达到这步修养太难了。所以子贡讲的“贫而无谄,富而无骄”的确是不容易,很难得。可是孔子并没有给他九十分,只是“可也”而已。
下面还有一个“但是”,但是什么?“未若贫而乐,富而好礼者也。”你做到穷了、失意了不向人低头,不拍马屁,认为自己就是那么大,看不起人,其实满肚子的不够;或者你觉得某人好,自己差了,这样还是有一种与人比较的心理,敌视心理,所以修养还是不够的。同样的道理,你到了富而不骄,待人以礼,因为你觉得自己有钱有地位,非得以这种态度待人不可,这也不对,仍旧有优越感。所以要做到真正的平凡,在任何位置上,在任何环境中,就是那么平实,那么平凡,才是对的。
所以孔子告诉子贡,像你所说的那样,只是及格而已,还应该进一步,做到“贫而乐,富而好礼。”安贫乐道。安贫就非常难,后来《中庸》引用孔子所说“君子,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”的话。所以有些朋友很了不起,很清高,聊天时常常问起:“你看我这个人怎么样?”我说:“我个人不完全同意你,你是很清高,不过有一点苟求清高。”一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。因此孔子告诉子贡,要安贫乐道,要平实,他说仅是做到不骄傲,不算好,还要进一步做到好礼,尊重别人和爱人……
一个人作学问修养,如果平常无所安顿之处,就大有问题。有些人有工作时,精神很好;没有工作时,就心不能安,可见安其心之难……看任何一个人做人处世,他的目的何在?他的做法怎样?前者属思想方面,后面属行为方面。另外,再看他平常的涵养,他安于什么?有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰,这个话怎么说呢?安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。
——《论语别裁》东方出版社
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