问曰:面对无常变化的外在环境,内心总是会摇摆不定,进进退退的,感到迷茫,经也天天听,怎么不知道该如何修了呢?
答曰:如果你认识真心本性了,明白真相了,你哪有进退呀?就保持不变了,没有进退。世间有风云变化、无常变化,你真心本性变了吗?是不变的,以不变应万变,万变我也不变,这就是真的呀,真的永恒不变。
世事都无常,哪有什么不变的东西?如果世间是永恒不变的,咱们就不用去学佛、不用去见性了。世间一切不是金刚不坏的,宇宙有成住坏空,物质有生住异灭,人有生老病死,宇宙都会变化——成住坏空,就因为这都是无常的,是假相,所以我们在这个无常的梦幻泡影里面要认识那个永恒不变的真如自性,整个认识的过程就是你闻思的过程。
整个听闻佛法、思维佛法、参悟佛法,就是让你认识什么是真、什么是妄,然后你闻思的功夫有了,就是理上通达了、明了了,你才能去修,要不然你没法修,你怎么修啊?你不知道什么是真、什么是妄,你怎么修?你全都是妄,你怎么修啊?你原来也是妄,你用的还是妄,你怎么修?你没离开这个相,你见相你还生心,你说你怎么修吧?
祖师大德给我们讲的说,你见性起修,你见性才知道,离妄就是修,修就是把我执着的根尘境界这个假相的这个念头给它放下,见相我不生心,我了了分明、清清楚楚,但是我没起心动念,这不就圆满吗?这不就是圆修吗?
修什么呢?修我起心动念了“我讨厌你,我喜欢你,我想和你在一起……”你想跟假相在一起,你喜欢假相,你讨厌假相……各位,能不能得到啊?愚痴的人不就天天这么干的吗,对不对?觉悟的人,你让他干他也不干,他不起心他不动念,都是假的呀,知假怎堪再执着!知道是假的,就不执着了,你让他执着他也不执着。各位,不执着是谁?对呀,不执着就没有分别、就没有妄想,那不就是佛境界嘛。那执着是谁?执着就是我嘛,所以我有烦恼!
所以你闻思,就是让你明理,认识自性,认识真的,认识真的起用所变、所现、所生的是假的,万法也是假的,一切境界也是假的,包括你自性起用用这个身体也是假的,不住我也不住我所了,这就叫修行,修行是从有住变成无住。
理上不明了,你说你修行啊,祖师大德说了,闭嘴,听着没?你要是不明理,你说你修行啊,他让你闭嘴,不让你说话,因为你不懂修行你说你修行,你这不是骗人嘛!
尊者开示:对于念头,我们要明白这两种情形:第一种就是我们工作产生的念头,如果我们在工作的当下能够聚精会神、心无旁骛,那这是我们对于工作的安排,是我们有方向性的去思考、
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第三篇 明心见性壹 媒介古德说:「佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?」三藏十二分教都在教我们若何熟悉真心与妄心,进而去对治妄心。当妄心去除,真心也归
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达真堪布:怎么样在对境中保持发心不退转?达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问:怎么样在对境中保持发心不退转? 仁波切:这就要提高自己的修行境界。若你的境界越
佛学常识时间:2023-08-16
达真堪布:怎么样才能明心见性?问:用什么方法才能证悟空性? 答:现在我们学加行,学中观,这都是为了证悟空性。证悟空性只有两种方法:第一,先通过逻辑去推理,在自己相
佛学常识时间:2023-08-16
索达吉堪布关于极乐世界的答疑 问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗?答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力,再
佛学常识时间:2023-08-15
飞翔:劝人戒色被误解如何应对?(附戒色案例答疑)最近又有戒友反映,在度人的过程中被人误解,搞得自己很烦恼。其实劝人戒色被误解是常有的事情,过去不少戒友都碰到过。
入门知识时间:2023-08-04
这个故事出自《佛说鬼问目连经》佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不合的罪报。这时
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还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住? 如本法师:尚未明心见性的人,的确易受外境所侵,往往身不由己,该如何安住,如何下功夫呢?今略举两点:一.明白轮
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《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》,是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中,以大乘法为最高最大,又以般若波罗密多及其经典最为精要,因
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道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要弟子:初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师:初学者以发起真实无伪的出离心为要,等有相当的证量后再发起菩提心
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涅槃所产生的层次差异繁多。就涅槃成就啊是很多的,有“有余依涅槃”和“无余依涅槃”、“无住大涅槃”之分。什么叫做有余依涅槃呢?有余依涅槃就是已证明心见性,生死烦恼
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问:请问法师,如何对佛法生起胜解心而不退转呢?大安法师答:就对净土法门来说,确实要去听闻经教,听闻包括读诵,包括听法师讲经说法。通过闻思,最后落实在行持当中。对
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怎样才能够得不退法,心无障碍呢?怎样才能够修行不退转呢?这个是一个很关键的问题。我们很多佛弟子学佛很久了,但是渐渐地他的心就退转了,懈怠了。因为从一开始他就没有
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(问题一)首先来看第一个问题。请法师开示,念佛是念六字佛号还是四字佛号,怎样计数方便?弟子以前从没有一天念过1万声佛号,有点担心自己念不完。非常赞叹这位同修,现
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性仁法师致感恩辞:在没有请法师回答问题之前,我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲,到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上,在修行的过程当中,
宏海法师时间:2021-04-09
密宗法门显密疑问释疑解惑持明丹珠只要是正信佛法都应一致尊重,不同法门各有和其根器相应的众生,不然佛也不会说。本不应轩轾显密,妄加分别,但一些常问到的问题如避而不
密承典籍时间:2021-03-28
古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是从《楞严经》的角度来说,重点不是你修什么法门,重点是能修的那一念
净界法师时间:2021-03-13
正定聚者,拣异邪定不定。以凡夫邪外已定,初心进退未定。今生安养,无论高下,皆不退转故。聚者会也,即文中诸上善人之会。今谓入此聚中,见佛闻法故。六心堕落者,身子发
大安法师时间:2021-02-01
问:我有三个问题请问师父:第一个,阿罗汉在有余涅槃位,意根断不断除,断除意根中哪一部分?第二个问题,阿罗汉入无余涅槃是如何断除意根中的一切法?笫三个问题,入无余
宏海法师时间:2021-01-20
有人就问,我们都是业力凡夫,具足见惑思惑了,常常起现行,那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢?意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪?这里还是要分辨,从业力凡
大安法师时间:2020-12-19
无论是什么样的功夫浅深,只要信愿持名感通弥陀愿力成就,身后决定往生西方极乐世界。只要往生到西方极乐世界,就永远不会退转,这是非常重要的。所以无论带业往生的凡夫,
大安法师时间:2020-11-21
问:不能往生之疑印光法师答:念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一
佛学入门时间:2013-12-31
问:见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的?慧律法师答:见性就是见到不生不灭的本体,见性就是见本体,见本体就是见性,只是名相不同,境界都一样的。见性就
汉传法师时间:2014-01-08
问:修习禅宗求明心见性,那是否非得大慧根者才可薰习呢? 大安法师答:在这个时代,要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法,禅宗要明心见性,见性成佛,很难。如果说晋唐之
汉传法师时间:2014-01-19
惠能大师谓惠明曰:「汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念。」又曰:「不思善不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?」惠明即于此言下大悟。这是说,六祖惠能传承五祖的
汉传法师时间:2014-02-16
问:明心见性的方法。梦参老和尚答:明心见性方法都是什么?这些天有很多道友都在听楞严经。楞严经是佛在说了般若部之后说的。一般地说,我们在家道友都能够进入的话,你不
汉传法师时间:2014-03-02
★欲明心见性,先改个性。个性那么暴躁,那就不要讲见性了。在一些小事上,一直过不去,一直讲讲讲,那么就跟见性差太多了,见性无语,能掌控自己的心绪。★要想解脱,对世
汉传法师时间:2014-08-07
大目犍连神通广大,依然难敌无常。一般人学佛修道是假的,喜欢玩神通是真的,大家都求先知。万事求先知是很可怕的事,所谓“先知者,道之贼也”,千万要注意啊!神通的生起
大德居士时间:2014-11-08
尹建维居士今天没来,我上次在此地,他写了一篇文章。他读《论语》,《论语》里面讲「绘事后素」,他对於这句有相当深刻的认识。写出来之后,我很赞成,他这个悟处很正确。
佛教故事时间:2014-12-17
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为什么说以肉食奉养父母不但不为孝,而实为扳亲堕落?劝父母吃素念佛,求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者,属皮毛上事,尚有加亲之罪。如以肉食奉养为孝,实为扳
汉传法师时间:2016-06-05
在丛林里边,每年都有专修的时间,称为“打禅七”。打禅七实际上就是每到冬天,集中时间来一次修行上的强化训练,使得大家在功夫上有更进一步的提高。丛林里习惯用“克期取
汉传法师时间:2016-08-16
《金刚经》就是般若的思想,所说的道理都是在破相任何一个佛教徒,有两部经他一定不可能没听过,第一就是《金刚经》第二就是《心经》为什么它会流通得这么广?第一、因为鸠
汉传法师时间:2016-08-19
《金刚经》是明心见性,一部重要的宝典批注最多,持诵的人也最多;但真正因为这样而开悟的却很少。因为看不懂,懂一点点,落入观念。佛法很难,你要讲真如,他以为有一种东
汉传法师时间:2016-08-20
信众:请问师父,要如何才能解开恶缘?传喜法师开示:解开恶缘,这个是啊,任何事物有他的内在规律嘛,没有无缘无故的。像我们现在看到这么美的莲花,那就是有人想到,然后
汉传法师时间:2016-08-23
胡大川先生在幻想诗里,又有几句说得很好:“生不愿为上柱国,死更不愿作阎罗;阎罗点鬼心残忍,柱国忧民事更多。”他说:我活着的时候不愿意做上柱国(宰相),死后更不愿
汉传法师时间:2016-08-23
问:是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性?大安法师答:在这个时代,了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机,想修禅宗明心见性,见性成佛,很难。
汉传法师时间:2016-09-27
信众:师父您提到吃素和减少杀生,就是我还有两个问题想请教。第一个是:师父您说“吃荤的它有生命”,那想问:如果吃素那些素菜有生命吗?师父:是这样的,比如我们开车你
汉传法师时间:2016-10-02
2016年12月8日(农历十一月初十),在四众弟子精进念佛当中,庐山东林寺21天冬季佛七不知不觉地进行了十天。这几天天公作美,和煦的阳光播撒在大地上,好像佛菩萨的无量光辉
新闻资讯时间:2016-12-12
学诚法师在荷兰乌特勒支大学演讲(资料图)腾讯佛学讯 当地时间12日下午,中国佛教协会会长学诚法师应邀在乌特勒支大学人文学院作了《汉传佛教的精神与实践》专题讲座。乌特
新闻资讯时间:2016-12-16