若起殷重心,一念求忏悔;
如火焚山泽,众罪皆销灭。
——《大乘本生心地观经》
忏悔罪障是佛法中重要的内容,是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪,无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除,罪不消,则阻碍修道。
龙树菩萨说:“一切的痛苦,都是由于以前的恶因所造成的。”诸如我们现世的衣食不足、疾病短寿、常生忧患、多遭灾难等,以及后世堕三恶道,无一不是前世作恶所得。修学佛法后,虽勤于修习,但由于罪障深重,也难以通达和修证。
为何修习忏悔法门
我们的生命就像无止境的水流。换句话说,我们不是今生才有生命。这个水流是从过去流到了现在,也从现在会流到未来,是由于过去我们所造的业力引导着这个水流在三界六道里面流转,作用种种的果报。既然我们生命的水流是受着业力的影响,在我们的生命当中,就会出现两种的情况。
第一个情况——善业的作用
我们内心当中是善良的业力生起的作用,就是我们过去曾经持戒修福,这样一个善良的业力表现出来,我们感到我们的色身特别的健康,事情也特别的如意。这种情况,我们修习佛法就特别的顺畅。
第二个情况——恶业的作用
有时候我们的生命是由罪业表现出来的。我们曾经在过去生当中由于一时的糊涂,就造了杀盗淫妄的罪业,这种罪业表现出来的时候,就使令我们的色身有种种的病痛。即使我们吃了很多的药都不见好转。这是色身的病痛,色身的障碍。
我们的内心也会因为罪业的干扰,使令我们感到昏昧暗钝。你修学佛法总是觉得心力提不起来。当这种罪业干扰我们的生命,这个罪业开始引导我们趋向于障碍,趋向于痛苦。这个时候,我们就必须要修忏悔,来破除这种罪业的障碍,使令我们身心能够恢复一种顺畅的阶段,继续的修学佛法。
忏悔法门在佛教当中是被判做道前基础。你不管是修学什么样的圣道,你念佛,止观,或者是修种种的密法,在修道之前,你都必须要透过忏悔来破障。就好像说你今天开车,虽然你有一个非常坚固的车子,但是你要上路之前,你必须用推土机把路上的石头,这些障碍都把它清理干净。你的车子上路以后才能够顺畅的达到你的目的。忏悔法门就是在你上路之前,欲先把道路上的石头搬开来。它就是扮演一个破除障碍的角色。
对于学佛的人来说,如果想要得增上生,或是欲修有所成,都必须力励忏悔罪障,方有成功的希望。
《大乘本生心地观经》云:“生死无始罪无穷,烦恼大海深无底,业障峻极如须弥……,如影随形不离身,一切时中障圣道;近障人天妙乐果,远障无上菩提果,在家能招烦恼因,出家亦破清净戒。若能如法忏悔者,所有烦恼悉皆除,犹如劫火坏世间,烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往升天路,忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提花。”(待续)
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汉传人物时间:2025-01-01
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末法的情形越来越深重 净土法门就越来越当机末法的情形越来越深重,这净土法门就越来越当机,当机并且又能够契理。所以这是十方三世诸佛慧命所在,是所有众生得救的核心所
汉传人物时间:2024-12-27
一代时教,八万四千法门。每一个法门都有它的幽深之处,因为八万四千法门是依据众生的根机而加以施设的。以禅定的功夫开发我们本具的福德智慧,哪怕你一天用上十分钟、回归
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汉传人物时间:2024-12-26
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因果报应时间:2024-12-14
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
文殊花开时间:2024-11-27
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