断命曰杀,有情曰生,断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢?其意义有五点,何等为五?
(一)杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱正道。大智度论云:诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
(二)杀害众生,违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生,已经违失菩萨风范了,又何况广行杀业呢?
梵网经云:夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。
(三)六道众生悉具佛性。一切众生皆具有佛性不可杀,在佛陀证悟境界,看一切众生将来修行业净,皆可成佛道。
梵网经云:当知汝是未成之佛,诸佛是已成之佛。
(四)众生皆为过去生中父母。因果循环,冤冤相报,周而复始,辗转无尽故。
梵网经云:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生生,皆是我父母,而杀而食者,即是杀我父母。
杀生之果报分三等罪,何等为三?分别如下:
(一)五逆罪:1.杀父;2.杀母;3.杀阿罗汉;4.破和合僧;5.出佛身血
(二)杀人为重罪
(三)杀畜生为轻罪
犯杀生得四种恶报:一。堕三恶道。二。若生人间,多病夭折短命。三。心怀恐怖恶梦,命终之际恐怖恶死。四。杀生者来生还杀生,因果丝毫不爽。
持不杀生戒果报得五种善法:一。少病,长寿。二。烦恼减轻,增长智慧 。三。慈悲心增长,相好光明。四。任何时处,人天爱戴。五。早成佛道。
梵网经云:佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业,乃至一切有命者,不得故杀,是菩萨应起常住慈悲心、教顺心、方便救护一切众生,而反更自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。
佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;大
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