扫码手机看

命中注定还是命随业转

慈诚罗珠堪布 2021-09-26

我们平时讲有定业，命中注定；很多人就是搞不清楚，到底有没有什么东西是命中注定的？佛教里面也有一种叫做定业，然后很多人觉得这里很矛盾，为什么？如果有命中注定，如果有定业，那么不就是像电脑的程序一样，所有的不就是已经安排好了，已经定好了；那么定好的话，那我们今天的所有的奋斗不就是没有意义了吗？所有都已经确定好了，确定好了那我们做这些事情有什么用？改变不了。

如果说改变，那什么叫做定业呢？佛教里面讲这个定业是什么？很多人不懂。那这两个其实不矛盾的。定业是什么？定业就是说，如果造了这个业，在以后不遇到什么其他的因缘的话，在这种情况下它是一定有这个果报的，有这果报。但是如果在这个过程当中发生了一些其他的变化，或者是遇到了其他的因缘的话，那就是有改变了，改变了以后就会，他的命运，他的果报会改变的。

所以也没有一个命中注定的，就这个意思，不矛盾，这圆融的。比如说一个农民他种庄稼，那他在这个生产的过程当中，所有事情都做得很完美，这样子的时候完全可以肯定他一定会丰收，这个是注定了，从这个角度来讲注定。但是这个是什么样的情况下？就是如果没有发生干旱，没有发生各种各样的这些自然灾害，在这种情况下他是已经注定了，他是有丰收的。从这个角度来讲，这是注定的。

但是如果发生了意外，发生了自然灾害的话，那也就会有变化的。所以从这个角度来讲，命运完全是可以改变的，所以我们的奋斗是有用的。因为你不奋斗的话，那就是注定要堕地狱了。但是奋斗了以后，就像比如说我们行善，行善积德，行善积德就像一种自然灾害一样去破坏罪业的力量，就像一个自然灾害一样，就可以破坏罪过罪业的它的力量，那这种情况下也就改变了。

所以我们造罪了以后，忏悔是非常有用的。意思就是说不忏悔的话，有些非常严重的罪过是一定让我们堕地狱，所以是注定的；那既然注定了，我是不是没有用？有用，如果我努力忏悔，这样子的话那就是完全可以改变。

那既然可以改变，为什么叫做注定呢？如果没有遇到这些外在的因缘外缘的话，在这种情况下它是一定会有这样子的结果，一定有这样的结果。如果你没有这种自然灾害，那一定会丰收，就是这样子的道理。

所以外在的因缘和内在的因缘，或者是善恶因果，其实都是一样的道理，这些都是一样的道理。所以过去制造了很多罪的人，如果忏悔就可以不堕地狱。就像佛经里面讲，像《贤愚经》、《百业经》这些佛经里面就讲，有一个叫做指鬘王，指鬘王就是他杀掉了九百九十九个人。

他为什么杀这么多人呢？因为他的邪师，他的师父就是一个非常邪恶的人，然后他故意给他教一个这样子的方法，他告诉他如果你能够杀掉一千个人，把这一千个人的手指头大拇指割下来，然后做一个项链，花鬘，这样子的话，你戴上这个人手指的花鬘，你一定会解脱的。然后他以为是真是这样子，然后去杀了九百九十九个人。最后一个他就想去杀掉释迦牟尼佛，然后最后就释迦牟尼佛把他度化了。

度化了以后，他虽然是杀了九百九十九个人这个罪过多严重但是这不是释迦牟尼佛因为神通，让他直接到西方极乐世界等等，都不是释迦牟尼佛让他忏悔，然后他就听了释迦牟尼佛，他就知道自己走错路了，然后他就忏悔。忏悔了以后，他不但是不堕地狱，而且现世当中就获得了阿罗汉，阿罗汉的果位，他解脱了。

就是在这一生当中杀掉九百九十九个人，这样子的人都可以解脱，可以成为阿罗汉，那这样子的话，那什么其他的罪过不能忏悔？这是佛法的功德，这是佛法的巨大的力量。所以这个是很重要的。

更新于：2021-09-26 01:04