自利和利他是很难区分的,这里就是有误区的。有些时候我们以为我在利益众生,其实不是利益,是在利益自己。
这个很重要的,我们很多时候都有这种问题。我们把利益众生、普度众生天天挂在嘴边,就是我们的口头禅;然后就认为自己做的事情是利益众生,帮助别人。其实不是。这个里面就是有自私自利的成分,就是因为我要达到一个我自己的目的,然后这个利益众生实际上是一种手段,是一种手段而已。真正最后要做到的不是利益众生,是我自己的一种心愿,就我自己要追求、要得到什么东西。
然后我的这个方法,在表面上就是利益众生,慈善、帮助别人、救灾救难等等,这些都是手段,不是他的终极的目标,不是终极的,终极的目标在背后。背后是什么?就是我自己要达到什么。比如说我去搞慈善,实际上不是搞慈善,实际上不是想帮助别人,而是想提高自己的知名度,这个也有的。我们并不是说所有慈善家都是这样 当然不是这样,但是这个也不能排除;实际上就在提高自己的知名度,最终的目的是提高自己的知名度。但是这个提高知名度的方法就是用慈善这种行为来包装,然后再推出,再推销。这个慈善只是一种包装而已,实际上内涵是什么呢?内涵是我的知名度。
这是故意的。还有无意当中比如说我们有些时候我们自己喜欢做的一些事情我去做,然后表面上我自己也认为这是利益众生的,因为我要利益众生,所以我要去这么做。但是实际上我静下来仔细地观察的时候,这个根本不是利益众生,就是我自己的某种利益。
因为这个根,它的基础没有建立在真正地利益众生,就是建立在我自己的一个利益上,如果取消了这个基石、取消了这个基础,那我会去做这个吗?我不做了。那这个就是说明这个不是一个单纯的利益众生,这个里面就是有自私自利,而且这个自私自利它是藏得很深的,它是基础。
所以我们平时大乘佛教,大乘佛教徒都是要去做利益众生的事情,但是我们时时刻刻都要问一问自己,我是不是真正地在做利益众生,这里面有没有我自己的自私自利。如果我没有自私自利,我自己的某一种利益取消的话,那我还去做这件事情吗?如果还是去做的话,那这个是真正的利益众生了。
平时我们利益众生的过程当中,这个是我们经常会遇到的,所以这个很重要的。这是我们自己修行上的问题,大家一定要重视这样子的事情。平时我们表面上帮助众生、利益众生等等做得很好的,但是呢,这个背后或者是看不见的地方,有一个东西就是幕后的操作者,不是利益众生。是什么呢?就是利益自己,利益自己的自私自利。
它就是隐藏在幕后,在幕后操作。然后看到的是什么呢?大家看到的就是利益众生;实际上不是利益众生。这样子的利益众生没有太大的意义,这个不是很单纯的、不是很纯洁的,所以这个根本不是大乘佛教所提倡的这种利益众生,这就是世俗的人的一种手段而已。
所以我们必须要在这个过程当中,要问自己到底是不是利益众生,要静下来思考。有这样子的成分的,那就是还是干脆就不做了。
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