破我执是非常重要的,大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是,我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因?我们要找到原因:根本原因就是我们的执着。
当我们把执着放下的时候,对空性自然明白,心性自然显现。所以,《金刚经》里面讲得非常清楚:凡所有相皆是虚妄。一切的相都是虚妄不实的,就是无常,就是缘起性空。我们明不明白?如果我们不明白,那么就没有办法证真如!所以,若见诸相非相,即见如来。如果我们能够破相,如果能放下对法的执着、对相的执着,就见如来。
所以,我们修行的关键,不是说去分析这个空性,分析这个心性,而最重要的是我们如何在我们的身心上,在我们的修行之中,能够看破,能够放下。你看破、放下,你的心性自然显现,你自然能得大自在。那个时候通达空性是轻而易举的事情。我们现在不能通达空性,障碍在哪里呢?这个障碍就是我们的我执。
我执,分人我执、法我执。对我们有情众生来说,最严重的执着是人我执:什么东西都是我;我最大。所以有个法师讲得很好,他说有一个居士跑到佛殿里面问一个老法师:佛堂里面什么最大?肯定我们一般都会说佛最大,对不对?但老法师告诉他:我最大。
我们现在是我最大,是不是?你发脾气的时候,什么是佛?都丢得一干二净的。什么是师父?眼里根本没有师父了。没有了这种恭敬心,跑到大殿里面,好累啊,好烦啊上一堂殿就像拿着枪逼着他一样。是我最大嘛!如果是佛最大,你自自然然觉得磕头礼拜都是非常虔诚、非常恭敬。是不是?
我最大,我不愿意礼佛。你叫我上早殿,我不愿意上早殿。是什么最大?我最大!那都是我们的大障碍。所以,我梗在里面,你能见佛吗?见不到佛!我梗在里面,你能修行吗?怎么修行啊!所以我们修行、修行,修什么?修行就是修理这个我,把我给修理干净。不是修佛,佛要你修什么?是不是?是把这个我我执、我慢修理干净。
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