有这么一位佛教僧人:从2009年7月起,他在广州、佛山、顺德、东莞、深圳、梧州、郑州、海口、三亚、福州、厦门、杭州、宁波、成都、长沙、太原、大同、泰国清迈等城市的45个血站捐献血小板,迄今已达150次267个治疗量,平均每年捐献21次38个治疗量。他称自己是一个坚定的捐献血小板践行者。他就是释德超!他说:是佛陀教导我这么做的,坚持捐献血小板给需要的病人,对我来说是一种修行。(文:老杜)
缘起
2008年元旦,外出办事的僧人释德超不徐不疾地走在广州人潮涌动的街道上。这是他出家后的第9年,红尘中的花花世界已不能沾染他的慧眼。蓦地,功德无量四个鲜红色大字跃入他的眼帘。作为广州光孝寺的知客,这是他每日里必见、必讲的佛教用语,从纷繁模糊的街景中一眼注意到这四个字,对他来说近乎是一种本能。他下意识地放慢脚步,仔细看去,发现这是印在一辆白色大巴车上的一句口号:献血救人,功德无量。
对于献血救人,他并不陌生。
2002年6月,二十二岁、出家三年的释德超前往香港佛教僧伽学院开始为期三年的学习。在此期间,他第一次无偿献血,因为捐血救人的宣传吸引了他。
从那以后,献血救人的概念就根植于内心深处。后来,在合肥、成都、南京等地寺院常住或游学的时候,遇有合适机缘,他就会献血。印象中,献血车上印的大多是无偿献血光荣的字样。
这一天,在广州街头,是他第一次看到献血救人与佛家的功德无量连在一起使用。他毫不犹豫地登上了献血车,一会儿,就带着一本鲜红的无偿献血证从车上走了下来。
走在返回寺院的路上,他紧紧地攥着自己的无偿献血证。以前他也有过好几本这样的证书,当时他想:只求献血救人、努力去奉献付出就可以了,不求自己或家人日后免费用血作为回报。所以没有认真保存,那些无偿献血证都在不断的迁徙游学过程中散失了。这一次,当献血救人与佛陀的教导联系在一起,让他倍感珍惜,决定从今往后认真保存献血证。
求证
把献血救人与功德无量连用,会不会只是血站的宣传策略?毕竟佛陀是2500多年前的人,那时候还没有献血救人的科学技术。他思量着,然后开始在浩如烟海的佛教典籍中求证。
很快,在《金光明最胜王经舍身品第十七》中找到了佛陀明确的教诲:
捐舍身命,肉血骨髓。
确实,佛陀说法的时候没有献血救人的技术。在舍身品第十七中,讲了这样一个故事,当佛陀看到一只老虎冬天找不到食物,饿的奄奄一息的时候,就跳下悬崖摔死自己,好把尸体留给老虎吃。这就是著名的佛经故事舍身饲虎。阐述的是佛陀倡导的大慈悲精神,利他主义,这是佛弟子永远要学习的。
佛教的诸多经典都倡导布施,把布施分为财布施、法布施、无畏布施三类。用金钱、物品帮助他人叫外财布施;当输血、骨髓移植和器官移植技术出现以后,捐献自己的肉身(器官)、血液和骨髓(干细胞)可以帮助他人挽回生命和健康,这叫内财布施。同时,这也是无畏布施。因为生病的人都害怕,尤其惧怕死亡。如果帮助病人恢复健康,就能让他们远离恐怖。所以,献血、献骨髓、献器官,都是听从佛陀教导,践行佛陀慈悲精神,践行内财布施和无畏布施。
在佛经中找到了明确的教诲,释德超决定把献血的善行坚持做下去。
转型
从那以后,每过半年释德超就会准时出现在广州血液中心或上下九步行街的献血车上。去的次数多了,就跟血液中心的好几位工作人员认识了。2009年7月 23日,当他再一次到血液中心献血的时候,一位工作人员问他愿不愿意参加成分献血。释德超第一次听说成分献血,不太明白:什么叫成分献血?还是献血吗?
这位工作人员名叫张学元,后来成了释德超的好朋友。张学元告诉释德超:
献血其实是一个统称。根据采集血液的技术不同,可以划分为全血献血和成分献血两大类。通常所说的献血,指的就是全血献血。静脉采集全血是最早应用的采血技术,至少可以追溯到1900年。根据捐献全血的数量,全血献血可以分为200毫升全血献血、300毫升全血献血和400毫升全血献血三种。
而成分献血主要包含两种:献血小板和献血浆。采集血浆的技术于上世纪60年代出现在美国,1978年世界卫生组织对其进行了认可,开始全球推广应用。采集血小板的技术还要再晚十几年才出现。成分献血采用了更为先进的采血技术,可以针对患者的治疗需要而采集相应的血液成分,把患者不需要的血液成分回输给献血者。这种先进的技术,使得献血者的恢复更快,献血(捐献血小板或血浆)的频率可以提高到24次/年,同时可以采集更大的容量,从而使得挽救生命的数量大大增加。
张学元告诉他,血液中心目前开展的成分献血服务是单采血小板,每次可以自主选择捐献一个治疗量或是两个治疗量;另一种成分献血服务叫做单采血浆,由专门的单采血浆站承担,不能在血液中心或血站捐献。
听到献血小板可以救更多人命,释德超毫不犹豫地答应下来:那我就献血小板!
从这天起,他从一个全血献血者转型成为一名血小板捐献者,一直坚持到今天,风雨无阻。
惊诧
在一名护士的引领下,他坐上了机采室的采血椅,好奇地打量着身旁这台血小板单采机。
采血护士告诉他,这台设备将把他的血液(即全血)抽出体外,顺着一次性的管路流入一次性的离心杯;然后,机器内置的离心机带动离心杯高速旋转,利用不同血液成分的比重不同的原理,在地球重力和离心力的共同作用下,把全血分离成红细胞、白细胞、血小板和血浆等成分;最后取出需要的血小板和血浆两种成分,同时把红细胞和白细胞还输回他的静脉血管。
释德超亲眼看见自己鲜红色的血液被抽离出来,在轻微的马达声中,一股淡黄色的液体顺着管路流进收集袋,而收集袋持续不断做着钟摆运动。随后,在另一根导管中,另有一股暗红色的液体倒流回到手臂。这是他第一次看到单采成分血技术,很新奇。
没成想,感到新奇的不止他一人。采血护士也发出了讶异的呼声:快来看,这位法师血小板颜色跟别人的不太一样!
几个人围拢过来,看着收集袋七嘴八舌地议论着:哇,怎么这么清澈?太透亮了,没见过!我猜,肯定是因为吃素的原因
释德超不明所以地望着护士们,心想体检、验血的所有指标都合格,不该有什么意外呀。
不,不!法师不要担心。我们只是没见过这么清澈透亮的血小板,比其他人献的好太多了。等会儿我给你看其他人的,对比一下你就明白了。一位护士快人快语地安慰他。
刚放下心来,释德超又泛起了嘀咕:以前献全血只要几分钟就完事,献血小板怎么这么慢呢?会不会是机器出了故障?他请护士检查设备。
护士认真检查了一遍,告诉他一切正常:因为比全血采集技术多了分离和还输红细胞的环节,中间还有转换的间隙,所以献血小板的时长是献全血的5-6倍。不用担心,设备发生故障会自动报警的。
整整过去60分钟,两个治疗量的血小板才采集完成。
护士把他的血小板和别人的一起拿给他看,释德超一眼看出了两者的区别:自己的更加清澈透亮,呈亮黄色;另一位捐献者的颜色更深,相对浑浊。他终于明白护士们刚才为何那么惊讶了,确实不一样。释德超口诵一声佛号,欣喜自己从15岁开始吃纯素(烟酒肉蛋奶都不吃)。后来他了解到,其实他捐献的是富含血小板的血浆,就是包含了更多血小板的血浆,黄色是血浆的颜色。
但随后发生的事情让他更加惊诧。
我们有购物卡和电话卡,电话卡有电信的、移动的,还有联通的。您选哪一种?我们还有奖励计划和积分政策,根据您捐献血小板的次数和积分情况,可以领取相应的奖励
释德超急忙挥手打断了工作人员的介绍,坚决地说:我一直是坚持无偿献血,精神鼓励就可以了,不要这些东西。你们让我拿物质奖励,这不是相当于让我卖血小板吗?
工作人员认真解释:您不是卖血小板,千万不要误会。给您的是捐献血小板的补助。成分献血都有补助,献血浆、献血小板都有。这种做法符合国际输血协会对自愿无偿献血的要求,符合国家规定。为什么有补助?是因为成分献血所采用的单采成分血技术,决定了成分献血只能在严格规范的固定场所开展,而且采集过程需要很长时间。不像献全血献血车可以到处开,几分钟就可以采完,很方便。总之,成分献血比全血献血要花费更高的路费和更长的时间,相对而言比较麻烦。
释德超想了许久,终于想明白了其中的道理:成分献血确实需要付出更多时间、交通费用和精力,如果像全血献血一样都不给补助,对于成分献血者来说是不公平的,选择成分献血的人数就会很少,那么患者治疗所需的血小板供应就很可能不够用。孔子对子贡说过:取其金无损于行,说的就是这个道理。于是他坦然接受了话费充值卡。
虽然如此,后来他去别的血站,发现有的血站捐献血小板没有充值卡等物质奖励,他还是照样捐献,不会因为没有奖励而裹足不前。对他来说,能帮助到病人恢复健康是最喜悦的,比任何物质奖励更重要。
意外
山东卫视一档叫做《天下父母》的电视节目,有一天介绍了一位血小板捐献者的故事:名叫刘苏的女士,在8年时间里捐献血小板100个治疗量,是当时全国唯一的捐献血小板达到100个治疗量的女性。为了让血小板的质量更好,她专门改为吃素。释德超正好看到这档节目。心想:人家是女的,我是男的;人家为了献血小板改为吃素,而我从15岁就吃纯素,不用改变生活习惯;人家献了100个治疗量,我呢?他暗暗在心里给自己定了一个小目标一定要捐献血小板达到 100个治疗量!
除了念佛讲经,捐献血小板成为他的另一种修行法门,他默默地坚持着,只要间隔期到了,时间合适,他就去捐献血小板。
2013年12月,受广东省封开县民宗局邀请,释德超担任封开县广莲寺住持。离广州血液中心更远了,他就去肇庆或梧州献血小板。每次外出讲经访问,他就找机会到当地血液中心或中心血站去献。有时候,广州血液中心给他发信息说有病人急需AB型血小板,他就坐几个小时的大巴到广州去献当释德超正向着他的 小目标奋力前行的时候,突然发生了一个严重的意外事故。
2014年11月5日,释德超到肇庆市佛教协会开会。一行六人搭乘的面包车,在德庆县地界被一辆违规行驶的大货车拦腰撞上。巨大的冲撞过后,释德超昏迷了过去。七天之后,他在广西梧州市中医院苏醒了过来。令其痛心不已的是,随行的一位70多岁的老者在车祸中当场死亡,其他诸人伤情不等,有三位伤员靠输血挽回了生命。
他问医生:抢救我的时候输血了吗?他知道,如果接受了输血治疗,一年内是不能再献血小板的。医生告诉他没有出血,当然也不用输血。释德超听后颇感庆幸,因为只要出院他就又可以献血小板了。闻者却无不为之动容一个刚刚从鬼门关回来的重伤员,心里却在想着还有病人需要他去捐献血小板,这是怎样一种精神!
他又问:我该交多少住院费?医生告诉他费用已交,令其大惑不解。陪护人员告诉他,听说他出车祸,许多人自愿捐款。有捐3元、5元的,有捐50、 100的,在他昏迷的七天时间里竟然收到了好几万元捐款,而这些好心的捐款人中绝大多数是不认识的陌生人。闻听此事,释德超非常感动:一方有难,八方支援;我为人人,人人为我。只要有爱,我们生活的地方就是乐土。
一个到医院探望的人问释德超:你说念佛、修行有福报,献血救人功德无量,为啥你还遇上了这么严重的车祸?
释德超淡定地解说:天有不测风云,人有旦夕祸福,谁会遇到意外不一定。但是,在如此严重的车祸中,我的三位同伴接受了别人捐献的血液而得救,我接受了别人的捐款而得救,你说这不正是善有善报吗?那人听后连连点头。
本来医生要求住院半年以上,但两个月不到释德超就自愿出院了。除了右臂丛神经受损右手有点不灵活外,没有其它不适感。经过这番磨难,他更加坚定了自己的决心:我没有更多金钱帮助别人,但我身体恢复健康了,可以捐献血小板回馈社会,感恩帮助我的好心人。就这样,仅仅过去三个月,2015年2月9日,释德超又从梧州市中心血站重启了他的献血小板修行之路。
如今,当初定下的那个小目标早已实现,甚至超额一倍以上。常立志,不如立长志。有恒心的人,目标一定能达成。
激励
2015年金秋十月,佛山市中心血站邀请释德超与献血者交流。在那里,他遇到了同样受邀而来的南方医院医生江千里博士。
江千里给大家讲,南方医院每年需要8000份血小板,而血液中心只能供应4000份。没有办法,只有让患者去找互助。但这种没有办法的办法也只能再解决 2000份,还有2000份没有着落。他动情地讲到:每天我都在痛苦挣扎中做出艰难选择,给谁用血小板,不给谁用?只有把有限的血小板用到病症最严重的患者身上。看着那些没有得到血小板的患者眼睛里流露出来的失望和恳求,我的心在流血
释德超默默地留下了两行热泪。他以前知道病人需要血小板,但没想到短缺的情况竟然有这么严重。他恨不得拥有无量法力,时刻都能产生出足够的血小板,让所有病患离苦得乐。他清楚知道这是不可能的事情,哪个人也没有这样的能力。所以,必须让更多人了解现状,让更多人参与捐献,才有可能解决问题。
当听说江千里博士组建了一个南方血缘服务队宣传捐献血小板的时候,他激动地报名参加,还掏出了身上所有的钱交给江博士。他说:江老师,你们有活动就通知我,不管我在哪里,只要有时间,我一定参加。两人的双手紧紧握在一起。
在这个服务队中,他跑遍了广州市七个可以捐献血小板的血站。不仅自己捐献,还参与志愿者服务,向心存疑虑的献血者解说。他如数家珍地说道:能够捐献血小板的血站,广州有7个,深圳有6个,佛山有6个,东莞有4个,其它17个地级市各有1个,广东全省共有40个血站可以献血小板。我要一个个走到。如今他已在广东32个血站捐献了血小板。其他地方也有病人需要血小板,怎么办?他说:不管是外省、外国,只要我走到了,都要去捐献血小板。能救一人是一人,能影响一人是一人。
他是这么说的,也是这么做的。如今,他已在各地的45个血站献出了血小板,包括泰国第二大城市清迈。在清迈马哈拉医院血站,他有幸成为清迈第一个捐献血小板的出家人,清迈第一个捐献血小板的外国人。当地血站负责人双膝跪地供养他蔬果,激动地说:这不仅是您个人献血救命的事情,还代表着中国人民对泰国人民的真挚友情。
期盼
因为他献血救人的善举,各种荣誉随之而来:广州市2008年度无偿献血三等奖、广州市2009年度无偿献血一等奖、广州市2010?2011年度无偿献血特等奖、全国2010?2011年度无偿献血奉献奖铜奖、广东省2011?2012年度全省无偿献血奉献奖金奖、全国2012?2013年度无偿献血奉献奖金奖、2013年度感动广东十大新闻人物、顺德好人、佛山好人
谈到荣誉,释德超淡然地说:我不需要也从未想过要这些荣誉。我最大的希望是人们都不得病,不需要我去献血小板。他接着说:又或者,我献血小板的这件事情不会成为光荣事迹,因为还有许多许多人做得比我更好。那么,咱们14亿人口的大中国还会缺血吗?
谈到缺血现状,释德超有些动情:据我了解,很多地方不仅血小板缺,全血也缺,血浆制品也缺。江千里博士告诉我,在他们医院里接受治疗的地中海贫血症孩子们每20天就要输一次红细胞,许多孩子眼巴巴地望着他,希望听到有血可用的好消息。血液问题独立研究者杜向军老师告诉我,咱们中国的白蛋白有60%是来源于美国血浆,许多血友病儿童得不到预防治疗而致残、失学我无比心痛!我做的太少了,我应该更努力,应该做更多!
他接着说:更为令人不安的,捐献血浆的成分献血者还被许多人视为卖血者,只是因为他们接受了浆站给予的200300元补助。这跟捐献血小板补助点路费不是一样的道理吗?为什么他们就不能得到人们一个尊称和一声感谢?太委屈他们了,救人命还被人说三道四,忍受屈辱。释德超提出了一个问题:有什么事儿比挽救生命更重要呢?
说起捐献血小板的补助,释德超详细介绍了他去过的各个血站的补助情况:有些血站一分钱路费也没有,我照样去;有给50元的,有给100元的,最多给 200元;有给现金的,有给购物卡和电话卡的。但是,并不是给钱多的地方人们就更愿意去捐献血小板。我去过的地方,深圳血液中心和顺德中心血站给的路费很少:深圳无论远近,都是象征性地给10-50元现金,由献血者自行勾选,顺德每次只有50元电话充值卡,但是去那里捐献血小板的人非常多、非常积极。这是什么道理?说明人们捐献血小板并不是为了钱,关键还在于服务!他们的工作人员和志愿者服务非常好,给人如沐春风的感觉,去了就不想走,去了还想再去。所以,他们的全血和血小板百分之百来源于无偿献血者,在那里没有互助献血这个概念,令人赞叹。
他介绍了自己到各个血站捐献血小板的感受:个别血站,我看一眼就想走。因为环境、卫生、服务态度,都让人接受不了。这样的血站采集不到多少血小板很正常。大多数血站有志愿者,服务态度也好,献过血小板之后让人心里舒服。为什么我们国家不能制定一套统一的服务标准呢?
问及他下一步的目标,释德超不愿多谈:我心里有下一步的目标,做到之后再说不迟。孔子教导我们,君子应慎于言而敏于行,多做少说,做到才说。
最后,他想通过本刊告诉大家:捐献血液,包括献全血、血小板和血浆,捐献器官、骨骼、遗体和其他人体组织,捐献骨髓(造血干细胞),佛陀都有明确的教导,这是一种修行,是救人度己、自利利他的善行,希望大家积极去践行,功德不可思议,果报亦不可思议!
祈愿中国不再缺血。祈愿所有病患离苦得乐,远离恐怖,健康平安!阿弥陀佛!
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感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理,即:报佛恩;报父母恩;报国土恩;报众生恩。感恩一词,也极容易理解,莫说有点文化,即便是
居士人物时间:2024-09-17
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
三宝是佛教术语,指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)。(一)、佛宝成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1.佛身于无量阿
佛教知识时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。那么地藏王的具体又是什么呢?下面
地藏王菩萨的故事时间:2024-09-10
基本解释:忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人:瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声) 恨,怒:恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》:“太守
佛教知识时间:2024-09-10
师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何如此说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是
佛教知识时间:2024-09-08
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
学咒要先正心诚意,若心不正学什么咒都是邪的,心正了学咒才有感应。宣化上人慈悲开示:“诵持默念少意言,示教利喜化大千;所作诸法悉究竟,不增不减到涅槃。”学咒要先正
宣化上人时间:2024-08-31
香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
布衣百姓时间:2024-08-30
我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
佛答时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29