一个人要想进步,就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容,就是要通过闻思修来获得,听闻学习,思惟实践。只要一个人知道自己不足,注意留心每做一件事、每说一句话都给自己一个培养锻炼学习的机会,就一定可以每天进步一点点的。
老法师曾经说过一些初学的人,她们看到久学的人说话很自如,在座谈会上她们也随口来说。但是结果和久学的人差了很远,说话不能驾驭语言,根本表达不清楚自己想要表达的意思等等。所以老法师说:不要着急,你写好了再照着说,慢慢培养自己。
当你练习听别人讲,把一些很好的、对自己有益的话记下来,你过上一个月、半个月回头去总结一下,你的收获会很多。如果你练习去组织语言,到以后你写文章,根本不需要费什么劲儿的。在我们的生活当中,只要你肯去学习,你就一定会成长得很快。佛之所以能成佛,就是从凡夫开始学习应用,都是要训练的。
曾经讲到一个故事:有一个人他很想把自己培养成有智慧的人,他去拜师求智慧。他的师父告诉他,要求智慧不难,你可以先用三年的时间来完成一件事情,就是无论碰到谁来辱骂你,你都要用感恩的心去回馈他,要能够给对方一个钱。这位学生对师父的话深信无疑,就这样三年当中,不管谁给自己制造了违缘,骂了自己等等,他都会恭恭敬敬地来给对方一个钱表示感谢。
三年过去了,他的师父告诉他,现在我可以告诉你去哪里能得到智慧。你现在往某某地方去吧,那儿有一位智者可以给你智慧。这位学生按照老师告诉的地方,当他来到城门要进城去找这位智者的时候,人们告诉他不要找了,智者就在城门那儿坐着。他上去问候,结果招来的是这位智者的辱骂。他发现无论谁路过这里,这位智者都会去骂,而且骂过了就骂过了。
他走到跟前同样也挨一顿骂。当这位智者骂他的时候,他内心充满喜悦和感恩。这位智者问他:为什么骂你,你没有丝毫被激怒的样子,还是有其他的想法?
他说:我的师父曾经用三年的时间来训练我,无论谁给我制造违缘辱骂我,我都要去布施他一个钱。而到这里智者什么都不要,您肯这样地来骂我,我觉得这真是太出乎意料了。这位智者说:你现在可以进城了。
当然这只是告诉我们,真正的智慧,我们去思惟,可以有很多种答案。智慧从哪里来?智慧从忍辱负重当中来;智慧从哪里来?就是从你学会了化解一切对你的考验而来。所以智慧不是一个人不需要学习、不需要环境的培养,就能开发出来的。智慧需要学习,智慧需要借境练心,智慧就是一件老老实实,你肯低下心来培养自己的事情。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》 宣化上人【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”:能诵持〈大悲咒〉的人,“当知其人即
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我们出六道轮迴,比他们简单、比他们容易、比他们彻底。他们离开六道轮迴到哪裡去?到四圣法界声闻法界去。我们到极乐世界去了,四圣法界跟极乐世界不能比,差太远了。我们
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第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
汉传人物时间:2024-12-22
过去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言,最关心、最难捉摸的问题,莫过于命运。
汉传人物时间:2024-12-22
参话头的功夫,需要经过长时间才能有所成就。◎一九八○年十二月禅七开示佛教传到中国之后,演变成五宗,就是禅、教、律、净、密。禅是禅定,教是教理,律是戒律,净是净土
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第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
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噶玛(karma)是梵文的音,意思是“业”,从造业方面来说有分身、口、意三个部分,从果上面来说,有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说,有造作行为前的动机我们称做“
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