一是环境关系中断,假使这个地方打仗了,你要搬了;或者这个地方环境要你出去做生意了,没有办法修了。
二是自己习气,不欢喜了。很多人在这个道场里边,出了家了,该什么事也没有了,该好好地修嘛!却是要跑,为什么?习气嘛!不跑难过嘛。他到那个时候,非要跑一下不可,跑回来还是好的,有的跑了就不见了,不晓得哪里去了,再听见就是还俗了――糟糕了!
因为习气而中断,这要怪自己了。环境是客观的,还可以原谅,但是这个环境之所以使你中断,还不是因为你过去造的业嘛!总的说起来都是自己的原因,唯一办法――忏悔。
既然有这些中断的环境出现了,是你过去的恶业所造成的,你现在赶快把恶业忏掉,那么就可以消除,过去罪障造成的环境也会改好嘛。你要跟环境斗,这是很笨的,就像狗咬石头。狮子聪明,你用石头去打狮子,它不咬石头,它要咬人,因为他知道石头是你丢的,他来咬你;狗是笨蛋,你拿石头打它,它拼命咬石头,因为他认为把它打痛的是石头,他就恨那个石头,不知道这个石头是人丢的。恨石头干啥呢?
我们恨环境也是一样的,这个环境是你自己造成的,你该恨你过去的恶业,忏悔就对了嘛!如果忏悔好了,消掉了,环境也就转了。有的人他家里环境对他修行有阻碍的,也是要用这个办法好好地忏悔,把过去之所以使你修行要中断的环境的恶业忏掉,好好依四力门忏,宗大师说决定有效。我们有宗大师打的保票,我们该相信。
自己习气呢就不好说了。海公上师根据当时的一些出家人发了一些感叹的话,人每嫌事多搅扰,很多人都说自己事情太多了,忙都忙不过来,要学修的时间都没有,赶快跑出去,认为闲一点就可以多学一点,趁年青好学一点,老了就学不成了,来不及就跑掉了。
实则无事也要中断,从前天下丛林饭似山,坐禅堂得了好处,多半要跑,稍微得些好处就要跑了,这是为什么呢?不是环境了,这是自己习气了,无缘无故的你自己烦恼起来了要跑么。我记得昂旺堪布说过,你无缘无故地烦恼起来了要跑,有的人是瞋,有的人是贪,有的人么,既不瞋又不贪,他就是住不住了要跑,这是什么?是痴。反正离不开贪瞋痴。
发心修行中断一定难免,那么中断难免,这是有原因的了,一个是过去肯定是造过一些业,比如谤法了,阻碍人家修行了,现在你自己受报了,等流果嘛;还有一个就是魔的障碍,你要修行,要出三界,要逃脱魔的掌握了,他就要把你拉回来,使你中断。
中断要能复继,修行里边是不会一帆风顺的,违缘是有的,有的时候会中断,但是中断不要一断永断,要继续下去。
那么要继续下去的话,就是要求加持,你自己有多少能力呢?自己的能力有限,不求加持那就像断了线的风筝,不知去向。那么,你要求不要一去不回么,就要求加持,使这个中断不出现,即使出现,马上就恢复了。
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