现在各大旅游区风景点也被过度开发。本来去旅游去登山,主要为了健身、领略大自然;而现在人们到景点不是去体验爬山的乐趣,而是去享受。为了满足这少部分人的高消费享受,于是景区管理者也在山上建四星级、五星级宾馆。把山里的流水切割,引到宾馆里面去,让他们去泡澡,进行各种消费。原本溪水流过来的地方有很多树木都靠这溪水来滋养,如今它被人为地截取后,一分流,一转弯,那沿途的生态就不行了。所以我们人类为了满足自己的欲望,造了很多罪,生态环境逐渐被破坏。
你看很多景区,本来可以爬山去领略风景,但现在注重享受,一定要做一个索道,坐缆车过去,这个缆车就破坏了生态环境。但现在人都不管这样做的后果,甚至会造一座很高的电梯上去,耸入云霄,还认为这是高科技的产物。
在一个风景地带,最具有生命力的山上,这样去做的话,最后的结果会是什么?
正是由于我们对山川河流没有敬畏感,才敢用所谓的技术与欲望的结合去征服自然,显示人类的傲慢和欲望。然而,等到将来自然界对我们进行惩罚,恐怕小小的惩罚我们都受不了。
所以我们要了解依正不二的道理,一定要对自然界心存敬畏,保护自然界就是保护自己。地水火风这种构成自然界的四大元素,也是随着我们的心、我们念头的不同来展示的。
水大是这样,火大也是这样。火大,随着我们的清净心、善业之缘,它就显现恒常的光明。像西方极乐世界,是光明的世界,不需要日月照明。
但如果随着我们的染心,那可能到处都是火灾了,甚至显现地狱的那种猛火现象所有的车是火、狗是火、蛇是火,都吐着火过来,整个的铁城都是火。这些遭受地狱火的灾难,也是由我们的染心、恶业所变现的。
风这个要素也是这样的。随着清净、善念的心,和风就过来。像西方极乐世界,和风吹过来,那种清净,那种快乐,就好像得到灭尽定的阿罗汉的快乐。风吹树叶、风吹云朵和虚空乐器的声音,都在演说妙法,都在令人念佛、念法、念僧啊!
但如果是随着我们的染心、我们的恶业,风又会怎么样呢?就像之前讲的,就有飓风,台风,飞砂走石啊!曾有一位香港同胞说,前些年一个台风经过香港时据说也是十五级,虽然整个写字楼的窗户都是关着的,然而玻璃全都碎了,不是撞碎的,就是风吹碎的。
为什么会出现这样强烈的台风、飓风?绝对不要以为仅仅是一个孤立的自然现象,完全不是这样,这都是人为的灾难,都是我们的恶业所感召的。这就是《楞严经》讲的随众生心,应所知量,循业发现。循着我们众生的善恶业力,发现这样的地水火风、这样的生态环境。
所以透过整个全球生态环境的危机,我们要认知到,我们每个人对此都有责任,这是由我们的染心、恶业的状态所变现出来的。
这样我们就会知道,解决生态环境问题,不仅仅是一个技术操作层面的问题,而是要讲心灵环保。我们一定要在认知上、生存方式上有个根本性的改变,才能改变我们外在的生存环境。
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第五十二回依法如实「雁徒儿啊!你总会一而再地想起要帮小燕也不是偶然的,是你们两个的因缘在驱使。但是只管顺着因缘走,还不是最有智慧、最符合自然法则的。」「什么才是最
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第八十五回第十天。天刚破晓,海边来了一群采燕窝的人。燕群的家园几乎全被夺走了。小燕放不下她的小小燕,她想到小小燕不会飞,若独自被捉走会很可怜。她却没有能力像雁儿叔
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第五十三回神镜的代价「哪,你看!」蒙卡勒大师指着「天眼镜」说:「小燕此时正沉醉在她新获取的飞行能力,享受较量,处处要赢过其他鸟儿。你看她那股傲气」「我想去劝她,不管她
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第六十八回看来他所做的一切,就在他将离开前可能前功尽弃了。他开始急了,他越急,就越没有说服力。连他身边的忠实跟班都不再感觉到他的超凡气质,反而是一种压迫性的说教。只
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