为什么念佛要兼修禅观?就是为了改变你的心态!因为你用攀缘心念阿弥陀佛,所有的佛号都变成一种攀缘的力量。
阿弥陀佛是无量的功德,但你的心是染污的!内心是攀缘,一切法成攀缘。我们必须透过大乘的禅观来破妄显真,真实的找到我们的家,然后从那个地方,提起佛号,这个佛号才能够坚固。
那我怎么去找到我的家呢?《楞严经》的思想模式就是空、假、中三观,你遇到任何的人事问题,你永远保持空假中三观。第一、你要先修空观破执。当遇到一个生命的现象,可能是个顺境也可能是个逆境,我们一个最大的毛病就是心随境转,我们顺着因缘的方向去走,那就错了!
《楞严经》告诉我们你要逆向思考,你要问它你从什么地方来?你不要管这个因缘怎么走,要去回光返照,你为什么有这个色身?为什么会有这样的思想?答案就是:觅之了不可得。我们从空性而来,就只是一种业力的显现,我们过去曾经有一段的业力,现在表现出来了,创造你今生的这个假相,这个假相是因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。它就只是生命的一种假相,它没有真实的体性。
当我们看清生命的真相,我们的内心开始平静下来,开始无住;能够不住在色受想行识,从今以后不再跟著我们的感觉走,这叫正念真如。在你回家的路途中,虽然感觉还会不断的干扰我们,我们过去习惯贪恋娑婆的想法,还会不断的刺激我们,但是你可以做到不随妄转。你连断都不要断它,因为它是虚妄的,你只要不跟它结合,它就对你不能产生干扰。所以在整个生灭的因缘当中,找到一个不生不灭的家,这非常重要:第一、让你今生能够达到最大的安定。第二、让你所念的佛号变得非常的坚固不可破坏,你的烦恼不能障碍你,即使你有病痛也不能干扰你,外在的鬼神、外在的魔王也不能刺激你,因为你的心住在一种真实不生灭的本性。
从《空观》找到我们生命的安住处;《假观》让我们务实地面对生命,也不要否定今生的五阴假相,往生净土的资粮,还得靠这个假相,靠你的身体来拜佛、靠你内心来忆佛念佛。观一切法空,但是不要对它产生执取,我们叫做借假修真。用空假中的智慧来面对人生的时候,才是最圆满的心态。
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的
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禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
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「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
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忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
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1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
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