救济贫苦离不开钱财送贫者,买米油粮食以及各种食品施与贫者,都是属于财布施,我们财布施会得到富贵的福报,怎么会得到相貌好的福报呢。
会,救济贫苦会得相貌好。道理很简单,当贫穷之人饥饿枯瘦时,接受了我们的布施,别小看一袋米一点油一点食物,会使他们恢复体力和相貌。我们施什么因,就会回报什么果。我们布施了贫者的恢复体力和相貌,当然会得到体魄健美和相貌俊好的福报。
并且要时常提高自身福力,时常去救贫助孤。这样,照顾和挂念贫苦之人的心灵及其行动,更是感来相貌庄严的福因。
病苦的人,若无能力治疗,没有医药和护疗,别说难以恢复健康和容颜,就是生命有时都难以维持。所以,布施他们的医药治疗费用,使他们得到健康和容颜如前。无可非议,我们当然也会得到安康和相貌好的福报。
饥饿和伤病使之温饱及康健,需要大量财力投入,只靠一人的力量是不足,我们自作并教大家同作,功德倍前许多且感应快。宣扬使随喜人数越多,我们所作实质救渡贫病人的力度越大,功德自是无量。这是菩萨行愿力。
若要得大福报之人,不能计较自身得失,只有大舍,才能有大得。财物大舍贫病之人,才能得大财富。如来正法自学并热心传于众生,才能得大智慧。静心一处放下身心而习定,才能得大禅定。
日常工作生活之中,能奉献大家,不管是家人或亲朋同事乃至有缘众生。为他们多做一点事,我们将多得一份福报。而菩萨法的修学中,内心不要执着我做了多少功德、我要完成得多完美。尽力去做就是完美,尽力去行就是菩萨的精神,人人可行,不外远离自私,为大家办点实事利益四众人群。福报自当降临。
努力不懈以及广做好事,是我们须要有的行门。而我们不必去强求做得多么的完美,只要尽心尽力就足够了。如是内心就不存任何压力。
《楞严经》中,佛陀教导我辈不要向外攀缘,要不断开发自性智慧,提高自我的能力,才能够去圆满和完成很多的事情。
我们这个娑婆世界的人们,虽说是短短百几十年的光景。但是,可以立下无量的功德,以及为未来世众生开创得福的捷径。
世法与出世法,也存在共同点。我人在世俗中。学艺要精才能益人益己。有这样一句法语:菩萨通达世间一切技艺。即是说菩萨是各行各业的行家,也是各行业的尖端人才,也只有尖端的技术才能广益大众。故此,菩萨不管世间法和出世间法,都能为大众服务。我们要明白菩萨行的原理,加以学习修行。
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达真堪布:这样布施最安全有些人不会管理自己的财物,谁都可以用他的。他是不是放下了对财产、受用的执着?是不是真正从心里都能够施舍给别人了?不是,他仅仅是自己不会管理
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